Узнал тут (случайно, на семинаре одном, от профессора Уварова) удивительную историю адвоката парижского парламента Рауля Спифама.
Оный Спифам в 1556 году издал книгу «Упражнения христианнейшего короля Генриха в хорошем правлении». Состоит книга в основном из текстов королевских указов, посвященных обустройству французской жизни вообще и Парижа в особенности. И вплоть до середины XVIII века тексты эти считались подлинными указами короля. А потом была создана специальная комиссия по изданию ордонансов французских королей, и глава этой комиссии, Франсуа Секуз, выяснил, что никаких таких указов короля Генриха никогда не существовало: Спифам их просто выдумал. К тому же, был он сумасшедшим. Что бы это в его время ни значило. (Интересно, конечно, почему за двести лет читатели «указов» не обратили внимания на то, что ни один из них не был исполнен, но это в скобках.) И вот тут, как ни странно, к Спифаму пришла слава. Потому что был он не простым собирателем документов, как думали до того, а гениальным провидцем. Время выхода его книги – это время Итальянских войн, и он предлагал короткую передышку перемирия использовать для подготовки к новым сражениям. Перестроив страну, церковь, армию и столицу. И предсказал много всего такого, что появилось только через столетия. Указ об уличном освещении. Указ о нумерации домов – там, правда, сложная схема и неожиданная мотивировка. Чтобы обуздать распоясавшихся негодяев-протестантов, осквернявших статуи святых, он предложил просто так на улицах статуи не ставить, а закрепить за каждым из городских домов определенного святого покровителя (святых у католиков много, хватило бы на все дома Парижа). Дом после этого назывался бы по имени святого, семейство, в нем проживающее, обязывалось изучать житие покровителя, а хозяин дома – защищать статую от святотатцев. И следить, чтобы перед ней всегда горела освещающая улицу лампада. Собственно, имя святого и есть аналог номера дома. Ну и так далее. Вплоть до строительства мостов (которые потом действительно построили), переплавки церковных колоколов на пушки и переноса Пасхи куда-нибудь к началу зимы. Тут тонкий расчет: обычно войны начинались ранней весной, и после Великого поста благочестивые воины выходили сражаться ослабевшими. А вот если сдвинуть Пасху месяца на два, французские герои отъедятся и успеют восстановить силы. Тупые же испанцы, враги французов, праздник переносить не решатся, и к полям сражений, как и прежде, будут прибывать чахлыми. В общем, приятно почему-то, хоть и неудивительно, что родоначальником урбанизма был человек душевнобольной.
Узнал тут (случайно, на семинаре одном, от профессора Уварова) удивительную историю адвоката парижского парламента Рауля Спифама.
Оный Спифам в 1556 году издал книгу «Упражнения христианнейшего короля Генриха в хорошем правлении». Состоит книга в основном из текстов королевских указов, посвященных обустройству французской жизни вообще и Парижа в особенности. И вплоть до середины XVIII века тексты эти считались подлинными указами короля. А потом была создана специальная комиссия по изданию ордонансов французских королей, и глава этой комиссии, Франсуа Секуз, выяснил, что никаких таких указов короля Генриха никогда не существовало: Спифам их просто выдумал. К тому же, был он сумасшедшим. Что бы это в его время ни значило. (Интересно, конечно, почему за двести лет читатели «указов» не обратили внимания на то, что ни один из них не был исполнен, но это в скобках.) И вот тут, как ни странно, к Спифаму пришла слава. Потому что был он не простым собирателем документов, как думали до того, а гениальным провидцем. Время выхода его книги – это время Итальянских войн, и он предлагал короткую передышку перемирия использовать для подготовки к новым сражениям. Перестроив страну, церковь, армию и столицу. И предсказал много всего такого, что появилось только через столетия. Указ об уличном освещении. Указ о нумерации домов – там, правда, сложная схема и неожиданная мотивировка. Чтобы обуздать распоясавшихся негодяев-протестантов, осквернявших статуи святых, он предложил просто так на улицах статуи не ставить, а закрепить за каждым из городских домов определенного святого покровителя (святых у католиков много, хватило бы на все дома Парижа). Дом после этого назывался бы по имени святого, семейство, в нем проживающее, обязывалось изучать житие покровителя, а хозяин дома – защищать статую от святотатцев. И следить, чтобы перед ней всегда горела освещающая улицу лампада. Собственно, имя святого и есть аналог номера дома. Ну и так далее. Вплоть до строительства мостов (которые потом действительно построили), переплавки церковных колоколов на пушки и переноса Пасхи куда-нибудь к началу зимы. Тут тонкий расчет: обычно войны начинались ранней весной, и после Великого поста благочестивые воины выходили сражаться ослабевшими. А вот если сдвинуть Пасху месяца на два, французские герои отъедятся и успеют восстановить силы. Тупые же испанцы, враги французов, праздник переносить не решатся, и к полям сражений, как и прежде, будут прибывать чахлыми. В общем, приятно почему-то, хоть и неудивительно, что родоначальником урбанизма был человек душевнобольной.
Telegram channels enable users to broadcast messages to multiple users simultaneously. Like on social media, users need to subscribe to your channel to get access to your content published by one or more administrators. Commenting about the court's concerns about the spread of false information related to the elections, Minister Fachin noted Brazil is "facing circumstances that could put Brazil's democracy at risk." During the meeting, the information technology secretary at the TSE, Julio Valente, put forward a list of requests the court believes will disinformation. As five out of seven counts were serious, Hui sentenced Ng to six years and six months in jail. Although some crypto traders have moved toward screaming as a coping mechanism, several mental health experts call this therapy a pseudoscience. The crypto community finds its way to engage in one or the other way and share its feelings with other fellow members. The Standard Channel
from us
