Магазин в стиле модерн (ар-нуво), построенный в 1896 году в Брюсселе, Бельгия, спроектирован архитектором Paul Hankar (1859-1901)
Находится адресу Rue Royale 13 в Брюсселе. Первоначально он был построен для производителя рубашек A. Niguet, но сегодня здесь находится цветочный магазин. Это один из наиболее хорошо сохранившихся фасадов магазинов в стиле ар-нуво в Брюсселе, с отделкой из красного дерева и узорным чугунным литьем.
@istorium_net
Находится адресу Rue Royale 13 в Брюсселе. Первоначально он был построен для производителя рубашек A. Niguet, но сегодня здесь находится цветочный магазин. Это один из наиболее хорошо сохранившихся фасадов магазинов в стиле ар-нуво в Брюсселе, с отделкой из красного дерева и узорным чугунным литьем.
@istorium_net
Римская мозаика с человеком-петухом.
Найдена на когда-то роскошной 12-комнатной вилле в Брейдинге на острове Уайт.
Есть несколько версий причины появления человека с головой петуха:
- Он олицетворяет гностическое божество Абраксас
- Высмеивает императора Констанция Галла, чей когномен «gallus» можно перевести как «петух» (хотя в когномене именно в этом значении оно и не подразумевается)
- Высмеивает гладиатора-венатора по имени Галл (гладиаторы также изображены на других мозаиках в вилле)
- Наиболее вероятная: это просто фантастический зооморфный персонаж наподобие популярных во многих культурах псоглавцев.
В эпоху Возрождения слово «галлы» (лат. Galli, множественное число от лат. Gallus) стали ассоциировать с его латинским омонимом «петух» (лат. gallus), который и стал впоследствии символом Франции, издревле являвшегося символическим животным самих галлов.
@istorium_net
Найдена на когда-то роскошной 12-комнатной вилле в Брейдинге на острове Уайт.
Есть несколько версий причины появления человека с головой петуха:
- Он олицетворяет гностическое божество Абраксас
- Высмеивает императора Констанция Галла, чей когномен «gallus» можно перевести как «петух» (хотя в когномене именно в этом значении оно и не подразумевается)
- Высмеивает гладиатора-венатора по имени Галл (гладиаторы также изображены на других мозаиках в вилле)
- Наиболее вероятная: это просто фантастический зооморфный персонаж наподобие популярных во многих культурах псоглавцев.
В эпоху Возрождения слово «галлы» (лат. Galli, множественное число от лат. Gallus) стали ассоциировать с его латинским омонимом «петух» (лат. gallus), который и стал впоследствии символом Франции, издревле являвшегося символическим животным самих галлов.
@istorium_net
Война за дубовое ведро
Средневековая Европа знала немало абсурдных конфликтов. Но война, разразившаяся в 1325 году между Болоньей и Моденой в Италии, заслуживает особого места среди них — не только из-за кровавых последствий, но и из-за причины, которая кажется невероятной: деревянное ведро.
Да, вы не ошиблись. Один из самых нелепых конфликтов итальянского Средневековья начался тогда, когда моденские солдаты (то ли в шутку, то ли намеренно) похитили дубовое ведро со стены колодца в Болонье, привезли его к себе и выставили как трофей.
Но чтобы понять суть конфликта, нужно копнуть глубже.
В то время Италия была разделена между двумя политическими лагерями:
— Гвельфы, которые поддерживали Папу Римского (к ним принадлежала Болонья);
— Гибеллины, которые стояли на стороне императора Священной Римской империи (идеологически тяготела к ним Модена).
Конфликты между этими городами были регулярными, но именно инцидент с ведром стал формальным поводом для очередного — на этот раз масштабного — обострения.
Болонцы, восприняв похищение как пренебрежение, выдвинули ультиматум: вернуть ведро. Моденцы ответили насмешками и, по некоторым источникам, даже организовали проход по улицам города, показывая трофей.
Такое унижение было невыносимым. Болонья объявила Модене войну и собрала армию из более чем 30 тысяч человек — настоящий военный поход из-за мелкого оскорбления.
Модена выставила значительно меньшее войско — около 7 тысяч, но оно оказалось лучше организованным и мобильным.
Битва при Дзапполино, произошедшая в сентябре 1325 года, была неожиданно катастрофической для Болоньи. В бою погибло до 2 тысяч ее воинов, а еще больше попало в плен.
Моденцы не просто победили — они еще больше унизили противника: прошли победным маршем к воротам Болоньи, не заходя в город, и вернулись с насмешками. А дубовое ведро? Его не вернули.
И что самое удивительное — его не вернули до сих пор.
@istorium_net
Средневековая Европа знала немало абсурдных конфликтов. Но война, разразившаяся в 1325 году между Болоньей и Моденой в Италии, заслуживает особого места среди них — не только из-за кровавых последствий, но и из-за причины, которая кажется невероятной: деревянное ведро.
Да, вы не ошиблись. Один из самых нелепых конфликтов итальянского Средневековья начался тогда, когда моденские солдаты (то ли в шутку, то ли намеренно) похитили дубовое ведро со стены колодца в Болонье, привезли его к себе и выставили как трофей.
Но чтобы понять суть конфликта, нужно копнуть глубже.
В то время Италия была разделена между двумя политическими лагерями:
— Гвельфы, которые поддерживали Папу Римского (к ним принадлежала Болонья);
— Гибеллины, которые стояли на стороне императора Священной Римской империи (идеологически тяготела к ним Модена).
Конфликты между этими городами были регулярными, но именно инцидент с ведром стал формальным поводом для очередного — на этот раз масштабного — обострения.
Болонцы, восприняв похищение как пренебрежение, выдвинули ультиматум: вернуть ведро. Моденцы ответили насмешками и, по некоторым источникам, даже организовали проход по улицам города, показывая трофей.
Такое унижение было невыносимым. Болонья объявила Модене войну и собрала армию из более чем 30 тысяч человек — настоящий военный поход из-за мелкого оскорбления.
Модена выставила значительно меньшее войско — около 7 тысяч, но оно оказалось лучше организованным и мобильным.
Битва при Дзапполино, произошедшая в сентябре 1325 года, была неожиданно катастрофической для Болоньи. В бою погибло до 2 тысяч ее воинов, а еще больше попало в плен.
Моденцы не просто победили — они еще больше унизили противника: прошли победным маршем к воротам Болоньи, не заходя в город, и вернулись с насмешками. А дубовое ведро? Его не вернули.
И что самое удивительное — его не вернули до сих пор.
@istorium_net
Терракотовая скульптура из Древнего Египта возрастом ок. 6000 лет. Средний Египет, додинастический период, Амратская культура (Негада I), энеолит (медно-каменный век)
На ней изображено человеческое тело в позе эмбриона — распространённой позе захоронений додинастического Египта. Фигура помещена в чашу, которая может символизировать лодку, погребальную яму или матку. Статуэтка на 1500 лет старше Великой пирамиды! Точное место находки неизвестно, но вероятно она происходит из погребения Амратской культуры (4000–3500 гг. до н.э.) близ Асьюта.
Судя по форме чаши — это все-таки лодка, в которой умерший человек отправляется в свое последнее путешествие в Страну Мертвых. Могильники здесь располагались на западном берегу Нила, а поселения в основном — на восточном. Переправа умершего на западный берег на лодке была обязательным ритуалом. Кстати, именно на западе (там где заходит солнце) у древних египтян находился вход в Царство Мертвых.
Длина статуэтки — 25,3 см.
Лейденский музей (нид. Rijksmuseum van Oudheden), Нидерланды
@istorium_net
На ней изображено человеческое тело в позе эмбриона — распространённой позе захоронений додинастического Египта. Фигура помещена в чашу, которая может символизировать лодку, погребальную яму или матку. Статуэтка на 1500 лет старше Великой пирамиды! Точное место находки неизвестно, но вероятно она происходит из погребения Амратской культуры (4000–3500 гг. до н.э.) близ Асьюта.
Судя по форме чаши — это все-таки лодка, в которой умерший человек отправляется в свое последнее путешествие в Страну Мертвых. Могильники здесь располагались на западном берегу Нила, а поселения в основном — на восточном. Переправа умершего на западный берег на лодке была обязательным ритуалом. Кстати, именно на западе (там где заходит солнце) у древних египтян находился вход в Царство Мертвых.
Длина статуэтки — 25,3 см.
Лейденский музей (нид. Rijksmuseum van Oudheden), Нидерланды
@istorium_net
Лефкандийский кентавр: загадочная фигура из «тёмных веков» Эллады
В 1960-х годах археологи, работавшие на территории древнего поселения Лефканди на острове Эвбея, обнаружили необычную терракотовую статуэтку, датируемую X веком до н.э. — время, которое историки называют «тёмными веками» Греции. Эта фигура, известная как Лефкандийский кентавр, стала одной из самых загадочных находок этого периода.
Статуэтка изображает кентавра — мифическое существо с телом лошади и торсом человека. Это один из самых ранних известных образов кентавров в греческом искусстве, задолго до знаменитых вазописей или скульптур классической эпохи.
• Возможно, он изображает Хирона — мудрого кентавра, воспитателя героев, таких как Ахилл, так как на ноге кентавра можно заметить изображение раны. Если это изображение конкретного кентавра - то этот артефакт особенно уникален: мифологические изображения редки для этой эпохи.
• Поскольку мы не видим гениталий, частых при изображении кентавров, возможно, подразумевается, что кентавр одет. Хирон часто изображался одетым, в отличие от других кентавров, которые обычно были обнажены.
• Разделена надвое: голова и и остальное тело были захоронены отдельно, в двух разных гробницах: тело на крышке одной, голова на дне другой. Возможно, это ритуальный акт. Высказывалось даже предположение, что захороненные в этих гробницах были связаны педагогической связью: Хирон был образом мудрого учителя.
• На руке у кентавра 6 пальцев.
@istorium_net
В 1960-х годах археологи, работавшие на территории древнего поселения Лефканди на острове Эвбея, обнаружили необычную терракотовую статуэтку, датируемую X веком до н.э. — время, которое историки называют «тёмными веками» Греции. Эта фигура, известная как Лефкандийский кентавр, стала одной из самых загадочных находок этого периода.
Статуэтка изображает кентавра — мифическое существо с телом лошади и торсом человека. Это один из самых ранних известных образов кентавров в греческом искусстве, задолго до знаменитых вазописей или скульптур классической эпохи.
• Возможно, он изображает Хирона — мудрого кентавра, воспитателя героев, таких как Ахилл, так как на ноге кентавра можно заметить изображение раны. Если это изображение конкретного кентавра - то этот артефакт особенно уникален: мифологические изображения редки для этой эпохи.
• Поскольку мы не видим гениталий, частых при изображении кентавров, возможно, подразумевается, что кентавр одет. Хирон часто изображался одетым, в отличие от других кентавров, которые обычно были обнажены.
• Разделена надвое: голова и и остальное тело были захоронены отдельно, в двух разных гробницах: тело на крышке одной, голова на дне другой. Возможно, это ритуальный акт. Высказывалось даже предположение, что захороненные в этих гробницах были связаны педагогической связью: Хирон был образом мудрого учителя.
• На руке у кентавра 6 пальцев.
@istorium_net
Веерный свод Шерборнского аббатства — один из шедевров английской готики. Шерборн, графство Дорсет, Англия
Потолок храма поражает филигранной геометрией: каменные ребра расходятся от колонн веером, словно расправленные крылья. Построенный в XV веке, этот архитектурный элемент не только усиливает акустику, но и создает ощущение небесного свода прямо над головой.
@istorium_net
Потолок храма поражает филигранной геометрией: каменные ребра расходятся от колонн веером, словно расправленные крылья. Построенный в XV веке, этот архитектурный элемент не только усиливает акустику, но и создает ощущение небесного свода прямо над головой.
@istorium_net