Христианство и Ислам: все точки над «i».

Была ли история Иисуса Христа основана на представлении о том, как люди становятся божественными?

Отрицательный ответ на данный вопрос основывается на нескольких факторах: (1)

1. Практика обожествления была спорной в греко-римском мире.

В трактате Цицерона «О природе богов» философ Котта критикует саму эту идею, осуждая «тех, кто учит, что храбрые, знаменитые или могущественные люди обожествляются после смерти, и что именно они являются настоящими объектами поклонения. В лучшем случае надежда на «божественные почести» была направлена на «поощрение храбрости, чтобы лучшие люди были более готовы рисковать ради своей страны».

Было различие между вечными богами и теми, кто достиг божественности "по заслугам".

2. Сами христиане опровергали утверждения о том, что Иисус был обожествленным человеком или стал Богом. Иисус Христос не достиг божественности по заслугам, он был Богом всегда.

Кирилл Александрийский сказал: "есть много  помазанников по благодати и имеющих достоинство сыноположения, но только Один — Сын Божий по природе". (2). Подобное говорил и Иоанн Златоуст: "Христос не стал богом из-за человеческого совершенствования — да сгинет эта мысль. [Мы] проповедуем не человека, ставшего богом, а признаем Бога воплотившегося". (3)

Примечание:
1. Jesus the Eternal Son (Michael F. Bird).
2. Фрагменты. TLG 4090.029, 221.1-22.
3. John Chrysostom, PG 61.697, 38–42, cited in in Litwa, Ieus Deus, 2

#достоверность #воплощение #библеистика #воплощение_Господа

👍42❤12🔥2

www.tgoop.com/istinaISXR/3753

2.54K viewsedited  Sep 22, 2024 at 12:22

Была ли история Иисуса Христа основана на представлении о том, как люди становятся божественными?

Отрицательный ответ на данный вопрос основывается на нескольких факторах: (1)

1. Практика обожествления была спорной в греко-римском мире.

В трактате Цицерона «О природе богов» философ Котта критикует саму эту идею, осуждая «тех, кто учит, что храбрые, знаменитые или могущественные люди обожествляются после смерти, и что именно они являются настоящими объектами поклонения. В лучшем случае надежда на «божественные почести» была направлена на «поощрение храбрости, чтобы лучшие люди были более готовы рисковать ради своей страны».

Было различие между вечными богами и теми, кто достиг божественности "по заслугам".

2. Сами христиане опровергали утверждения о том, что Иисус был обожествленным человеком или стал Богом. Иисус Христос не достиг божественности по заслугам, он был Богом всегда.

Кирилл Александрийский сказал: "есть много  помазанников по благодати и имеющих достоинство сыноположения, но только Один — Сын Божий по природе". (2). Подобное говорил и Иоанн Златоуст: "Христос не стал богом из-за человеческого совершенствования — да сгинет эта мысль. [Мы] проповедуем не человека, ставшего богом, а признаем Бога воплотившегося". (3)

Примечание:
1. Jesus the Eternal Son (Michael F. Bird).
2. Фрагменты. TLG 4090.029, 221.1-22.
3. John Chrysostom, PG 61.697, 38–42, cited in in Litwa, Ieus Deus, 2

#достоверность #воплощение #библеистика #воплощение_Господа

BY Христианство и Ислам: все точки над «i».