Христианство и Ислам: все точки над «i».

Раввин Джозеф и Святой Григорий о едином Боге.

Раввин Джозеф Телушкин пишет:

На протяжении веков многие еврейские мыслители считали идею Троицы (Отец, Сын и Святой Дух) формой идолопоклонства.
В конце концов большинство ученых решило, что, хотя христиане и говорят о Троице, они не считают ее ипостаси отдельными силами с противоборствующими волями.
Скорее Троица представляет собой три аспекта одного Б~га. Хотя евреям запрещено верить в такое, это не составляет авода зара" (идолопоклонство).
(Еврейский мир. Телушкин Джозеф).

Григорий Богослов и Григорий Нисский.

Сила наименования [«Бог»] является указанием на некоторую силу, либо надзирающую, либо управляющую [energeia]. Если, тогда, «Божество» - это имя, производное от действия [energeia, ἐνέργεια], поскольку мы говорим, что действие [energeia, ἐνέργεια] Отца, Сына и Святого Духа едино, то мы говорим, что Бог-един. (St. Gregory of Nyssa 1893, p. 329.).

Единство действий можно проиллюстрировать следующими примерами: сотворение мира и спасение падшего человечества являются общими действиями всей Троицы, но каждое из Лиц участвует в них особым образом.

«Тремя богами – можно было бы назвать тех, которых разделяли бы между собою время, или мысль, или державу, или хотение – так что каждый никогда бы не был тождествен с прочими, но всегда находился с ними в борьбе. Но у моей Троицы одна сила, одна мысль, одна слава, одна держава; а через сие не нарушается и единичность, которой великая слава в единой гармонии Божества» (Григорий Богослов. Песнопения таиснтвенные).

..........

В языческих религиях каждый бог имеет свою волю, отличную друг от друга, по этому происходят ссоры, войны и т.д. В Святой Троице — противоположное. Ибо там общность и единство созерцается делом, по причине совечности [Лиц] и тождества воли (sic!) и действия.

#Троица #единобожие

👍40❤7

www.tgoop.com/istinaISXR/3677

2.35K viewsedited  Jul 21, 2024 at 14:13

Раввин Джозеф и Святой Григорий о едином Боге.

Раввин Джозеф Телушкин пишет:

На протяжении веков многие еврейские мыслители считали идею Троицы (Отец, Сын и Святой Дух) формой идолопоклонства.
В конце концов большинство ученых решило, что, хотя христиане и говорят о Троице, они не считают ее ипостаси отдельными силами с противоборствующими волями.
Скорее Троица представляет собой три аспекта одного Б~га. Хотя евреям запрещено верить в такое, это не составляет авода зара" (идолопоклонство).
(Еврейский мир. Телушкин Джозеф).

Григорий Богослов и Григорий Нисский.

Сила наименования [«Бог»] является указанием на некоторую силу, либо надзирающую, либо управляющую [energeia]. Если, тогда, «Божество» - это имя, производное от действия [energeia, ἐνέργεια], поскольку мы говорим, что действие [energeia, ἐνέργεια] Отца, Сына и Святого Духа едино, то мы говорим, что Бог-един. (St. Gregory of Nyssa 1893, p. 329.).

Единство действий можно проиллюстрировать следующими примерами: сотворение мира и спасение падшего человечества являются общими действиями всей Троицы, но каждое из Лиц участвует в них особым образом.

«Тремя богами – можно было бы назвать тех, которых разделяли бы между собою время, или мысль, или державу, или хотение – так что каждый никогда бы не был тождествен с прочими, но всегда находился с ними в борьбе. Но у моей Троицы одна сила, одна мысль, одна слава, одна держава; а через сие не нарушается и единичность, которой великая слава в единой гармонии Божества» (Григорий Богослов. Песнопения таиснтвенные).

..........

В языческих религиях каждый бог имеет свою волю, отличную друг от друга, по этому происходят ссоры, войны и т.д. В Святой Троице — противоположное. Ибо там общность и единство созерцается делом, по причине совечности [Лиц] и тождества воли (sic!) и действия.

#Троица #единобожие

BY Христианство и Ислам: все точки над «i».