Христианство и Ислам: все точки над «i».

ДРЕВНИЙ ВРАЧ И ФИЛОСОФ ГАЛЕН О ВЫСОКОЙ НРАВСТВЕННОСТИ ХРИСТИАН

Перевод отрывка из книги д-ра Ларри Хуртадо «Destroyer of the gods: Early Christian Distinctiveness in the Roman World».

"Известны и другие языческие писатели второго столетия, упоминающие христиан, благодаря чему нам доступны дополнительные данные об их репутации. В случае хорошо известного язычника той поры, знаменитого врача Галена (129-199? г. от Р.Х.), можно говорить о сравнительно более положительном взгляде [на приверженцев христианства]. Упоминая христиан и иудеев и иногда уподобляя их друг другу, Гален относит обе группы к разряду последователей учения, которое критикуется им как недостаточно полагающееся на философскую аргументацию и слишком сильно основывающееся на принимаемых на веру утверждениях о Божественном откровении. Вполне вероятно, что Гален был первым языческим автором, сопоставившим греческую философию и раннехристианское движение.

Несмотря на неодобрительное отношение Галена к христианам, его критика основывается на интеллектуальной аргументации, поэтому он не повторяет тех вздорных обвинений в их сторону, какие мы находим в других текстах того времени, например, что христиане участвовали в каннибализме и разнузданных обрядах. Кроме того, хотя Гален и рассматривает христианство как ущербную, [с его языческой точки зрения], философию, он выражает определенное восхищение самими христианами, особенно отмечая их мужество перед лицом смерти, сдержанность в вопросах сексуальных отношений и употреблении спиртных напитков и явств, а также «ярко выраженное стремление к справедливости».

Не вполне ясно, что именно подразумевается в последней фразе, однако мне интересно: не имеются ли здесь в виду труды таких апологетов второго столетия, как Иустин Мученик, который обратился к римским властям со смелой просьбой относиться к христианам справедливо и судить их за реальные преступления, а не за вероисповедание как таковое. Следует отметить, что достоинства, оцененные Галеном в христианах – «доблесть, сдержанность и справедливость» – высоко ценились в философских кругах второго века. Его особенно впечатляло, что христиане, не имеющие философской подготовки и преимущественно относящиеся к субэлитарным социальным кругам, являли эти добродетели с самоотверженностью, свойственной «подлинным философам». Галена восхищало в христианах проявление качеств, ассоциируемых им с философской элитой того времени и требующих, по его мнению, образованности в области философии.

📗Источник:: Larry W. Hurtado. Destroyer of the gods: Early Christian Distinctiveness in the Roman World, 2016 (Kindle Locations 467-485). Baylor University Press. Kindle Edition.

👍29🔥1🤔1💯1

www.tgoop.com/istinaISXR/3530

1.24K viewsedited  Apr 12, 2024 at 03:41

ДРЕВНИЙ ВРАЧ И ФИЛОСОФ ГАЛЕН О ВЫСОКОЙ НРАВСТВЕННОСТИ ХРИСТИАН

Перевод отрывка из книги д-ра Ларри Хуртадо «Destroyer of the gods: Early Christian Distinctiveness in the Roman World».

"Известны и другие языческие писатели второго столетия, упоминающие христиан, благодаря чему нам доступны дополнительные данные об их репутации. В случае хорошо известного язычника той поры, знаменитого врача Галена (129-199? г. от Р.Х.), можно говорить о сравнительно более положительном взгляде [на приверженцев христианства]. Упоминая христиан и иудеев и иногда уподобляя их друг другу, Гален относит обе группы к разряду последователей учения, которое критикуется им как недостаточно полагающееся на философскую аргументацию и слишком сильно основывающееся на принимаемых на веру утверждениях о Божественном откровении. Вполне вероятно, что Гален был первым языческим автором, сопоставившим греческую философию и раннехристианское движение.

Несмотря на неодобрительное отношение Галена к христианам, его критика основывается на интеллектуальной аргументации, поэтому он не повторяет тех вздорных обвинений в их сторону, какие мы находим в других текстах того времени, например, что христиане участвовали в каннибализме и разнузданных обрядах. Кроме того, хотя Гален и рассматривает христианство как ущербную, [с его языческой точки зрения], философию, он выражает определенное восхищение самими христианами, особенно отмечая их мужество перед лицом смерти, сдержанность в вопросах сексуальных отношений и употреблении спиртных напитков и явств, а также «ярко выраженное стремление к справедливости».

Не вполне ясно, что именно подразумевается в последней фразе, однако мне интересно: не имеются ли здесь в виду труды таких апологетов второго столетия, как Иустин Мученик, который обратился к римским властям со смелой просьбой относиться к христианам справедливо и судить их за реальные преступления, а не за вероисповедание как таковое. Следует отметить, что достоинства, оцененные Галеном в христианах – «доблесть, сдержанность и справедливость» – высоко ценились в философских кругах второго века. Его особенно впечатляло, что христиане, не имеющие философской подготовки и преимущественно относящиеся к субэлитарным социальным кругам, являли эти добродетели с самоотверженностью, свойственной «подлинным философам». Галена восхищало в христианах проявление качеств, ассоциируемых им с философской элитой того времени и требующих, по его мнению, образованности в области философии.

📗Источник:: Larry W. Hurtado. Destroyer of the gods: Early Christian Distinctiveness in the Roman World, 2016 (Kindle Locations 467-485). Baylor University Press. Kindle Edition.

BY Христианство и Ислам: все точки над «i».