Христианство и Ислам: все точки над «i».

О преемственности между христианством и иудаизмом и разрывом этой преемственности в исламе.

Таргум Ионафана, сына Узиелова, относящийся к началу I века по Р.X, говорит о мессианском понимании переводчиком таргума стиха из Ис. 9:6:

«ибо младенец родился нам, Сын дан нам, и принял закон на Себя, чтобы сохранить его. И назовётся имя Его от лица чудного совета – Бог крепкий, пребывающий вовек, Мессия, которого мир умножится на нас во дни Его».

В традиции христианской Церкви эти стихи всегда понимались как ветхозаветное пророчество о пришествии Слово ставшее плотью (Ин. 1 гл и Фил. 2:6).

Несколько небиблейских рукописей из района Мёртвого моря хорошо согласуются с возвещённой пророком Исаией идеей божественности Мессии и вечности Его царства (1).

Первая – это рукопись на арамейском языке 4Q246, известная под названиями «Сын Божий» и «Арамейский апокалипсис».
В ней речь идёт о личности Царя, который назван «Сын Божий», царство Которого пребудет вечно (4Q246 1:6–2:1, 4–7).

Он будет называться Сыном Божиим; они будут называть Его Сыном Всевышнего.
<...>
Его Царство будет вечное Царство, и Он будет Праведен во всех путях Своих, Он бу[дет суди]ть
и каждый народ поклонится Ему.
(4Q246 1:6–2:1, 4–7).

Сопоставление этой рукописи с книгой пророка Исаии, другими текстами и новозаветными писаниями позволяет утверждать, что накануне пришествия в мир Спасителя у иудеев имелось представление о Мессии как о Сыне Божием и его вечном царстве (2). Именно Иисуса и называют Мессией не только христиане, но и атеисты, мусульмане и большая часть евреев и это один из признаков исполнения пророчества (3).

Иса именуется Мессией в Коране (имя которому — Мессия Иса. 3:45), только совершенно (в рамках ислама) не ясно какие пророчества он исполнил и почему он Мессия и что благого и полезного он оставил после себя, если все оставленное противоречит исламу. Именно в христианстве Мессианство приобретает смысл, а и в исламе смысл теряется.

И еще важный момент, Спаситель говорит: слово, которое Я говорил, оно будет судить (Ин: 12: 47- 48). И многочисленные факты указывают, что Библия повлияла на законы многих стран и благодаря учению Иисуса появились права человека.
Таким образом, через законы государства, само учение Иисус судит этот мир, пока не придет сам Судья.

_______________________
Примечание.
1. Предания о двух владычествах на небесах.
2. Пророчества о Христе в рукописях Мёртвого моря.
3. Ристо Сантала. Мессия в Ветхом Завете.

#ГосподьИисус #преемственность

👍8❤3

www.tgoop.com/istinaISXR/2535

1.14K viewsedited  Mar 13, 2023 at 11:01

О преемственности между христианством и иудаизмом и разрывом этой преемственности в исламе.

Таргум Ионафана, сына Узиелова, относящийся к началу I века по Р.X, говорит о мессианском понимании переводчиком таргума стиха из Ис. 9:6:

«ибо младенец родился нам, Сын дан нам, и принял закон на Себя, чтобы сохранить его. И назовётся имя Его от лица чудного совета – Бог крепкий, пребывающий вовек, Мессия, которого мир умножится на нас во дни Его».

В традиции христианской Церкви эти стихи всегда понимались как ветхозаветное пророчество о пришествии Слово ставшее плотью (Ин. 1 гл и Фил. 2:6).

Несколько небиблейских рукописей из района Мёртвого моря хорошо согласуются с возвещённой пророком Исаией идеей божественности Мессии и вечности Его царства (1).

Первая – это рукопись на арамейском языке 4Q246, известная под названиями «Сын Божий» и «Арамейский апокалипсис».
В ней речь идёт о личности Царя, который назван «Сын Божий», царство Которого пребудет вечно (4Q246 1:6–2:1, 4–7).

Он будет называться Сыном Божиим; они будут называть Его Сыном Всевышнего.
<...>
Его Царство будет вечное Царство, и Он будет Праведен во всех путях Своих, Он бу[дет суди]ть
и каждый народ поклонится Ему.
(4Q246 1:6–2:1, 4–7).

Сопоставление этой рукописи с книгой пророка Исаии, другими текстами и новозаветными писаниями позволяет утверждать, что накануне пришествия в мир Спасителя у иудеев имелось представление о Мессии как о Сыне Божием и его вечном царстве (2). Именно Иисуса и называют Мессией не только христиане, но и атеисты, мусульмане и большая часть евреев и это один из признаков исполнения пророчества (3).

Иса именуется Мессией в Коране (имя которому — Мессия Иса. 3:45), только совершенно (в рамках ислама) не ясно какие пророчества он исполнил и почему он Мессия и что благого и полезного он оставил после себя, если все оставленное противоречит исламу. Именно в христианстве Мессианство приобретает смысл, а и в исламе смысл теряется.

И еще важный момент, Спаситель говорит: слово, которое Я говорил, оно будет судить (Ин: 12: 47- 48). И многочисленные факты указывают, что Библия повлияла на законы многих стран и благодаря учению Иисуса появились права человека.
Таким образом, через законы государства, само учение Иисус судит этот мир, пока не придет сам Судья.

_______________________
Примечание.
1. Предания о двух владычествах на небесах.
2. Пророчества о Христе в рукописях Мёртвого моря.
3. Ристо Сантала. Мессия в Ветхом Завете.

#ГосподьИисус #преемственность

BY Христианство и Ислам: все точки над «i».