Христианство и Ислам: все точки над «i».

Надежность событийной памяти и Евангельские события.

🎓Историк J.Vansina пишет:

Предания о событиях сохраняются, только если эти события считаются важными и значительными. Постоянно происходит подспудный процесс отбора: начинается он с очевидцев событий. (Vansina, Jan. Oral Tradition).

Теперь перейдем к частным следствиям наших знаний о событийной памяти, полученных в результате психологических исследований и применим к истории.
Какие события запоминаются лучше всего? Какие воспоминания наиболее надежны? Здесь, по-видимому, имеют значение следующие факторы.

◽️(1) Уникальность или необычность события.

Не случайно даже в обыденном языке уникальное, необычное событие именуют «памятным» или «незабываемым». Общепринятое представление о том, что такие события лучше запоминаются, подтверждается исследованиями, показавшими, что «низкочастотные события демонстрируют более высокий уровень запоминаемости», чем высокочастотные (то есть повторяющиеся часто).

В этой связи выдвинута гипотеза, что «повторение событий ведет к развитию общей личной памяти за счет индивидуальных личных воспоминаний о каждом из повторяющихся событий». С этим критерием тесно связано и то, что неожиданное событие запоминается лучше ожидаемого.

.....

Нетрудно заметить, что евангельские повествования по большей части рассказывают о событиях, которые мы в обыденной жизни назвали бы «памятными» – неожиданных, необычных, даже уникальных. В них нет ничего обычного или банального. Некоторые события, вообще говоря, весьма необычные, в служении Иисуса, по-видимому, часто повторялись – таковы исцеления и изгнания бесов.

◽️(2) Важность события или его последствий. Говоря о «памятном» событии, мы обычно имеем в виду и его значимость для нас.

И это тоже подтверждается исследованиями. Гораздо легче мы забываем банальное и незначительное (или, возможно, значительное для других – но не для нас).

...

Нетрудно заметить, что большая часть событий, описанных в Евангелиях, должна была хорошо запомниться очевидцам и по этой причине: они имели для них огромное личное (и групповое) значение, были одними из самых памятных, возможно – самыми памятными событиями в их жизни. Это были ключевые вехи, определившие собой их дальнейшую жизнь – и потому ярко запечатлевшиеся в памяти.

◽️(3) Частое повторение.

Этот аспект принципиально важен для любой оценки достоверности и надежности свидетельских показаний, включенных в Евангелия. Во-первых, мы можем быть уверены в том, что очевидцы событий истории Иисуса впервые рассказывали свои истории вскоре после самого события.

Например, после исцеления или изгнания бесов человек, над которым было совершено это чудо, должен был рассказать об этом друзьям и знакомым – именно так распространилась по Палестине слава Иисуса как чудотворца – но и ученики Иисуса, при этом присутствовавшие, не могли не рассказать об этом другим ученикам. В дальнейшем такие рассказы должны были повторяться. Сама их природа подсказывает нам, что довольно скоро сообщения очевидцев должны были обретать четкую, фиксированную форму.

Вывод: свидетели четко запечатлели в памяти историю жизни Иисуса, ее яркие, необыкновенные события, имевшие для них огромное значение во многих случаях – изменившие их жизнь; неоднократное повторение рассказа вскоре после самого события укрепляло и стабилизировало эти воспоминания. Невозможно выкинуть из памяти такие события как смерть близкого человека, его значимые слова и т.д. Никто не станет выдумывать смерть близкого человека и популярной личности, человек выдумавший такое, сразу дурную славу заработает. Апостолов же никто во лжи не обвинял.

📕Источники:
Ричард Бокэм. Иисус глазами очевидцев. Воспоминания об Иисусе.
P. Ricoeur, Memory, History, Forgetting.
F. C. Bartlett, цит. no J. A. Robinson, «Autobiographical Memory.
Byrskog, Story as History – History as Story.

📗Апостолы учили и опирались на достоверные события.
📗Непрерывная цепочка от очевидцев.
📗Иисус глазами очевидцев. Надежность памяти.

#опровержение #эрман #достоверность #преемственность

👍8

www.tgoop.com/istinaISXR/1590

860 viewsedited  Aug 1, 2022 at 09:29

Надежность событийной памяти и Евангельские события.

🎓Историк J.Vansina пишет:

Предания о событиях сохраняются, только если эти события считаются важными и значительными. Постоянно происходит подспудный процесс отбора: начинается он с очевидцев событий. (Vansina, Jan. Oral Tradition).

Теперь перейдем к частным следствиям наших знаний о событийной памяти, полученных в результате психологических исследований и применим к истории.
Какие события запоминаются лучше всего? Какие воспоминания наиболее надежны? Здесь, по-видимому, имеют значение следующие факторы.

◽️(1) Уникальность или необычность события.

Не случайно даже в обыденном языке уникальное, необычное событие именуют «памятным» или «незабываемым». Общепринятое представление о том, что такие события лучше запоминаются, подтверждается исследованиями, показавшими, что «низкочастотные события демонстрируют более высокий уровень запоминаемости», чем высокочастотные (то есть повторяющиеся часто).

В этой связи выдвинута гипотеза, что «повторение событий ведет к развитию общей личной памяти за счет индивидуальных личных воспоминаний о каждом из повторяющихся событий». С этим критерием тесно связано и то, что неожиданное событие запоминается лучше ожидаемого.

.....

Нетрудно заметить, что евангельские повествования по большей части рассказывают о событиях, которые мы в обыденной жизни назвали бы «памятными» – неожиданных, необычных, даже уникальных. В них нет ничего обычного или банального. Некоторые события, вообще говоря, весьма необычные, в служении Иисуса, по-видимому, часто повторялись – таковы исцеления и изгнания бесов.

◽️(2) Важность события или его последствий. Говоря о «памятном» событии, мы обычно имеем в виду и его значимость для нас.

И это тоже подтверждается исследованиями. Гораздо легче мы забываем банальное и незначительное (или, возможно, значительное для других – но не для нас).

...

Нетрудно заметить, что большая часть событий, описанных в Евангелиях, должна была хорошо запомниться очевидцам и по этой причине: они имели для них огромное личное (и групповое) значение, были одними из самых памятных, возможно – самыми памятными событиями в их жизни. Это были ключевые вехи, определившие собой их дальнейшую жизнь – и потому ярко запечатлевшиеся в памяти.

◽️(3) Частое повторение.

Этот аспект принципиально важен для любой оценки достоверности и надежности свидетельских показаний, включенных в Евангелия. Во-первых, мы можем быть уверены в том, что очевидцы событий истории Иисуса впервые рассказывали свои истории вскоре после самого события.

Например, после исцеления или изгнания бесов человек, над которым было совершено это чудо, должен был рассказать об этом друзьям и знакомым – именно так распространилась по Палестине слава Иисуса как чудотворца – но и ученики Иисуса, при этом присутствовавшие, не могли не рассказать об этом другим ученикам. В дальнейшем такие рассказы должны были повторяться. Сама их природа подсказывает нам, что довольно скоро сообщения очевидцев должны были обретать четкую, фиксированную форму.

Вывод: свидетели четко запечатлели в памяти историю жизни Иисуса, ее яркие, необыкновенные события, имевшие для них огромное значение во многих случаях – изменившие их жизнь; неоднократное повторение рассказа вскоре после самого события укрепляло и стабилизировало эти воспоминания. Невозможно выкинуть из памяти такие события как смерть близкого человека, его значимые слова и т.д. Никто не станет выдумывать смерть близкого человека и популярной личности, человек выдумавший такое, сразу дурную славу заработает. Апостолов же никто во лжи не обвинял.

📕Источники:
Ричард Бокэм. Иисус глазами очевидцев. Воспоминания об Иисусе.
P. Ricoeur, Memory, History, Forgetting.
F. C. Bartlett, цит. no J. A. Robinson, «Autobiographical Memory.
Byrskog, Story as History – History as Story.

📗Апостолы учили и опирались на достоверные события.
📗Непрерывная цепочка от очевидцев.
📗Иисус глазами очевидцев. Надежность памяти.

#опровержение #эрман #достоверность #преемственность

BY Христианство и Ислам: все точки над «i».