tgoop.com/iqra_history/4338
Last Update:
الشعوب في هذه البلاد من أعداد لا تُحْصَى قد هداها الله على يديه.
وما من شَكٍّ أنه كلما صَلَّى رجل صلاة في النيجر أو في مالي أو في نيجيريا أو في غانا، وكلما فعل أحد منهم من الخير شيئًا أُضيف إلى حسنات الشيخ أبو بكر بن عمر اللمتوني ومَنْ معه رحمهم الله.
*استشهاد أبي بكر بن عمر اللمتوني*
ويذكره الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية، فيقول: «أبو بكر بن عمر أمير الملثَّمِينَ، كان في أرض فرغانة، اتَّفَقَ له من الناموس[16] ما لم يَتَّفق لغيره من الملوك، كان يركب معه إذا سار لقتال عدوٍّ خمسمائة ألف مقاتل، كلٌّ يعتقد طاعته، وكان يُقيمُ الحدود ويحفظ محارم الإسلام، ويحوط الدين، ويسير في الناس سيرة شرعية، مع صحَّة اعتقاده ودينه، وموالاة الدولة العباسية، أصابَتْه نُشَّابَةٌ في بعض غزواته في حلقه فقتلتْه...» [17]. ثم ها هو ذا –رحمه الله- وبعد حياة طويلة متجرِّدة لله تعالى يستشهد في إحدى فتوحاته في سنة 480هـ=1087م.
*يوسف بن تاشفين أمير المسلمين وناصر الدين*
كانت بداية حديثنا عن تاريخ المرابطين هي سنة (440هـ=1048م) وكانت البداية برجل واحد فقط هو الشيخ عبد الله بن ياسين، والآن بعد ثمانٍ وثلاثين سنة فقط، وتحديدًا في سنة (478هـ=1085م) يُصبح يوسف بن تاشفين -رحمه الله- زعيم هذه الدولة العظيمة، ويُسَمِّي نفسه: أمير المسلمين وناصر الدين، وحين سُئِل لماذا لا تتسَمَّى بأمير المؤمنين؟ أجاب: «حاشا لله أن نتسمَّى بهذا الاسم، إنما يتسمى به خلفاء بني العباس؛ لكونهم من تلك السلالة الكريمة؛ لأنهم ملوك الحرمين: مكة، والمدينة، وأنا رجلهم، والقائم بدعوتهم»[18].
كان العباسيون في هذه الفترة لا يملكون سوى بغداد فقط، وكان يوسف بن تاشفين يُريد للمسلمين أن يكونوا تحت راية واحدة، ولم يُرِد –رحمه الله- أن يشقَّ عصا الخلافة العباسية، ولا أن ينقلب على خليفة المسلمين، وكان يتمنَّى أن لو استطاع أن يضمَّ قوَّته إلى قوَّة الخليفة العباسي هناك، ويُصبح رجلاً من رجاله في هذه البلاد؛ فقال مجمِّعًا مؤمِّلاً: وأنا رجلهم في هذا المكان. وهذا هو الفقه الصحيح، والفهم الشامل للإسلام.
#قصة_الأندلس
#تاريخ_الأندلس
______
د.راغب السرجاني
[1] الصلابي: دولة المرابطين، ص63.
[2] الذهبي: سير أعلام النبلاء، 19/253.
[3] ابن الأثير: الكامل في التاريخ، 9/99.
[4] ابن أبي زرع: روض القرطاس، ص134، وابن الخطيب: أعمال الأعلام القسم الثالث، ص232، والسلاوي: الاستقصا، 2/22.
[5] ظهر هذا الرجل- وكان اسمه حاميم- سنة 313هـ، وأرسل إليه عبد الرحمن الناصر رحمه الله مَنْ قتله سنة 315هـ، ويذكر المؤرخون أن أتباعه عادوا إلى الإسلام بعد قتله، على أن ابن خلدون يذكر أن قد تنبَّأ بعده رجل آخر من غمارة، ولم يذكر تاريخ ذلك، وأنهم حتى أيام ابن خلدون كانوا يمارسون السحر، وقد ذكروا الكثير من بدع حاميم هذا.
[6] ابن أبي زرع: روض القرطاس، ص99.
[7] ابن أبي زرع: روض القرطاس، ص98، 99، وتاريخ ابن خلدون، 6/216، والسلاوي: الاستقصا، 1/148، 249.
[8] ظهر صالح بن طريف هذا في أيام هشام بن عبد الملك وادعى النبوة كأبيه، وشمعون هذا ليس هو جده الأدنى، وإنما يقولون: إن أباه كان يهوديًّا من حصن برباط بالأندلس، وأنه من ولد شمعون بن يعقوب u.
[9] انظر: ابن أبي زرع: روض القرطاس، ص132، وتاريخ ابن خلدون، 6/207، والسلاوي: الاستقصا، 2/18.
[10] السلاوي: الاستقصا، 2/12.
[11] العبادي: دراسات في تاريخ المغرب والأندلس، ص291، نقلاً عن الصلابي: دولة المرابطين، ص59.
[12] ابن أبي زرع: روض القرطاس، ص138
[13] ابن الخطيب: أعمال الأعلام، القسم الثالث، ص234، والسلاوي: الاستقصا، 2/23.
[14] ابن أبي زرع: روض القرطاس، ص138، والسلاوي: الاستقصا، 2/25.
[15] ابن أبي زرع: روض القرطاس، ص139، والسلاوي: الاستقصا، 2/27.
[16] الناموس: صاحب سرِّ الخير، وصاحب سر الملِك، أو الرجل الذي يطلعه على سِرِّه وباطن أمره ويخصه بما يستره عن غيره، ابن منظور: لسان العرب، مادة نمس 6/243.
[17] ابن كثير: البداية والنهاية، 12/165.
[18] مجهول: الحلل الموشية ص29. وبعض المصادر -كابن أبي زرع في روض القرطاس ولسان الدين بن الخطيب في أعمال الأعلام والإحاطة- تذكر أنه اتخذ هذا اللقب بعد نصر الزلاقة في سنة 479هـ.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
للاطلاع على الأجزاء السابقة:
*https://www.tgoop.com/iqra_history*
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#التاريخ_الإسلامي
#قصة_الأندلس
#التاريخ_الأندلسي
#الفردوس_المفقود
#تاريخ_سِيَر_تراجم_أخبار
#اقرأ_التاريخ
BY اقرأ📚- التاريخ
Share with your friend now:
tgoop.com/iqra_history/4338