🟢 ينبغي على أهل العلم استعمال العقل والحكمة ومراعاة المصالح والمفاسد، والنظر في واجب الوقت، وتكثير سواد أهل السنة والجماعة، وأن تكون الردود العلمية - عند الحاجة - بالأدب والحكمة واللين، وحفظ حق المردود عليه ومكانته العلمية، والحذر من دوافع الحسد .
اللهم أصلح قلوبنا وأعمالنا جميعاً، واهدنا بهداك 👇
اللهم أصلح قلوبنا وأعمالنا جميعاً، واهدنا بهداك 👇
أما بعد
فقد ساءني جداً صدور هذا الكتاب، وساءني أكثر وجود المقدمات - والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم-
لم أقرأ الكتاب ولن أقرأه.
🔴 تنبيه: لن أرد على أحد يراسلني لا مؤيد ولا معارض - آمل عدم الإرسال - لاوقت عندي للمهاترات، الجميع عندي من أهل السنة والجماعة، نفع الله بهم الإسلام والمسلمين، وجزاهم عما قدموا
للمسلمين خيراً -. 👇
فقد ساءني جداً صدور هذا الكتاب، وساءني أكثر وجود المقدمات - والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم-
لم أقرأ الكتاب ولن أقرأه.
🔴 تنبيه: لن أرد على أحد يراسلني لا مؤيد ولا معارض - آمل عدم الإرسال - لاوقت عندي للمهاترات، الجميع عندي من أهل السنة والجماعة، نفع الله بهم الإسلام والمسلمين، وجزاهم عما قدموا
للمسلمين خيراً -. 👇
🔴 اقرأ - من فضلك - هذا المنشور وما بعده، خاصة كلام ابن سعدي والمعلمي وابن عثيمين - رحم الله الجميع - 👇
https://www.tgoop.com/ibrahim_almdehesh/18568
https://www.tgoop.com/ibrahim_almdehesh/18568
Telegram
قناة إبراهيم المديهش العلمية
🔹تبويب على طريقة ابن حبان ( ت ٣٥٤هـ)- رحمه الله -
🛑 باب ما جاء في #الردود_العلمية ، والتزام الأدب فيها، ومراعاة #المصالح و #المفاسد و #واجب_الوقت ، والتحذير الشديد من #التحريش_بين_أهل_العلم ، وظلمهم بالتصنيف الجائر، وحث طلبة العلم بالانشغال بالطلب، وعدم…
🛑 باب ما جاء في #الردود_العلمية ، والتزام الأدب فيها، ومراعاة #المصالح و #المفاسد و #واجب_الوقت ، والتحذير الشديد من #التحريش_بين_أهل_العلم ، وظلمهم بالتصنيف الجائر، وحث طلبة العلم بالانشغال بالطلب، وعدم…
📕📘📗 الشيخ المُحدِّث: إبراهيم بن حمد الجاسر ( ١٢٤١هـ - ١٣٣٨هـ) - رحمه الله وغفر له وأنزله عليين - 👇
١- الحسد بين أهل العلم الشرعي
٢- غالب أتباع المختَلِفَين أعوانُ الشياطين، يغلب عليهم التهور والافتراء وتأجيج الخلاف.
٣- الخلاف العلمي
٤- الردود بين أهل العلم
٥- الأدب العلمي
٦- هل الخلاف بين علماء القصيم في القرن الماضي عقدي ؟
📚 في القرن الماضي ١٤هـ حصل نزاعٌ قوي بين أهل العلم في القصيم وامتد إلى حائل وغيرها، استُهلِكت فيها الجهود وتشتت، واتهمت فيها النوايا، وزادها شراً وبيلاً أتباعُ الطرفين، والأتباعُ في الغالب أعوان الشياطين في تأجيج الخلاف ونفخه، وتحوير الكلام وبتره وإشهاره…. ، مالم يردعهم شيوخهم ممن لم تدركه غفلة الصالحين، وكان عارفاً ذكياً فطناً مقدراً حقيقة الخلاف وحجمه، مراعياً المصالح والمفاسد، يحترم مخالفَه السُّني، ويقدر مكانته العلمية ويقول عنه فضيلة الشيخ الجليل لا المدعو فلان…
وهذا لم يحصل من غالب الشيوخ، وفي رواية: حصل لكنه نادر لم يظهر .
🔹لذلك كانت طائفة من الأتباع تلقب الأخرى بِـ "الضِّد" = يعني الاتجاه المعاكس.
والثانية تلقب الأولى بِـ "المغاليث" ! = الكلاب المغلوثة.
▫️الحمد لله أنهم ماقالوا : كافر، زنديق، جهمي، مرجئ، خارجي، مبتدع، ضال مضل، داوودي جرجيسي …
▪️ومما زادها تأجيجاً أن كل طائفة تتبع الجهة السياسية الغالبة في المنطقة أو ماجاورها، وتعادي العلماء الآخرين، والتاريخ يخضع للسياسة، انظر : "لقاء الباب المفتوح" لابن عثيمين ( ١٠/ / ٣٩١)، "شرح رياض الصالحين" ( ٢/ ٢٨١).
وذكر الشيخ العبودي أن السياسة أثَّرت في الخلاف.
وذكر الشيخ عبدالله البسام ( ١/ ٢٥٩ ط. الميمان) أن أهل نجد منذ ظهور دعوة الإمام المجدد المبارك محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله وأنزله الفردوس- صارت عقيدة أهلها واحدة سلفية، وأن النزاع الحاصل هو في جسارة بعضهم في إطلاق الكفر على بعض الطوائف، وتورع طائفة ….إلى آخره.
📍👈 أقول: وكان للملك الصالح العادل: عبدالعزيز آل سعود موقفٌ يُذكر فيُشكر ويُدعى له في إنهاء الخلاف وإسكات الأتباع المتهورين، وكان يجل الجميع ويحترمهم - رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس - .
✋ وأُشهِد الله وملائكته والناس أجمعين - والله عليم بما في الصدور - أني أحب العلماء أجمعين السابقين والمعاصرين، وأدعو لهم جميعاً بالرحمة والمغفرة والفردوس، وللأحياء بالتوفيق والسداد والبركة والنفع للمسلمين.
🔴 س: هل الخلاف عقدي ؟
🟢 ج: لا .
هو خلاف يسير في مسائل اجتهادية فرعية، لا يضلل ولا يبدع من اختار منها قولاً.
كلهم = جميعهم متفقون على عقيدة أهل السنة والجماعة، سلفيون قُح… لكن الشيطان نزغ بين بعضهم، وصُوِّر الخلاف على أنه خلاف عقدي، واستنزفت الجهود…
وانظر الملف أدناه.
✋ الدروس والعِبَر:
١- الأدب قبل العلم ثم
٢- الأدب مع العلم، لابد من تكثيف دروس الأدب في المساجد وغيرها، وتطبيقه عملياً خاصة في مواقع التواصل الحديث. ثم
٣- الأدب والورع والحكمة واللطف عند الرد العلمي، واحترام المردود عليه السُّني، وحفظ مكانته العلمية.
٤- الحكمة مع العلم، ثم الحكمة، ثم الحكمة، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً، وما يذَّكر إلا أولو الألباب.
٥- وزن مسائل الخلاف وعدم تضخيمها.
٦- متابعة الأتباع وردعهم عن التجاوزات والتهورات والافتراءت والسب والقذف والطعن وقلة الأدب.
✋ أنصح المشايخ - ولو كانوا كباراً - بالدخول في تويتر والفيسبوك - ولو شهرياً - للنظر بأنفسهم في حسابات أتباعهم، أو استنطاق عدد من الثقات لايعرف بعضهم بعضاً، فإن غفلة الصالحين قاتلةٌ عِلمياً، مضعفةُ الثقة في علم العالم وأمانته وفهمه.
٧- عدم الانشغال بالردود.
٨- قراءة أهل العلم المميزين كتابَ المردود عليه - المنتسب لأهل السنة والجماعة - ، ولا يُكتفى بكتاب الراد ولو كان مَن كان.
٩- التاريخ يعيد نفسه، فعلينا معرفة التاريخ بتفاصيله؛ للذب عن التهم الباطلة، ولمعرفة كيفية التعامل مع الخلافات الحادة وغيرها، في المسائل الكبرى أو الاجتهادية.
١٠- قال البشير الإبراهيمي الجزائري: لا مُحلِّل للأحداث كالتاريخ.
١١- قبل النظر في الاختلاف، ينبغي النظر في درجة التميز التي منحها الله تبارك وتعالى لكبير متبوع من المتنازِعَين، والنظر في قرينة الحسد في الموضوع - وهو كثير -.
١٢- من وسائل تأجيج الشر والتهم والطعن في ذمم الناس وأديانهم #ظاهرة_تقديم_الكتب - قاتلها الله، وأبطل كيدها، وأراح المسلمين من شرها الكثير، وأطعمهم خيرها القليل- ؛
اهرُبْ منها - ياصاحب الفضيلة - هروبك من الأسد، خاصة مقدمات على كتاب فيه رد.
و يامقدمي الكتب خاصة المكثرين: لايُلدغ المؤمن من جحر مرتين ‼️
انج بنفسك ياصاحب المعالي، يافضيلة الشيخ، لا يخدعك الشيطان، ثقتُك بالكاتب لا تبرر لك مشاركته في الطعن - وستُسأل عنه يوم القيامة - ، لا تقبل يافضيلة الشيخ التلقين فقبوله جرح عند المحدثين ترد به روايات الراوي.
١٣- أهمية دراسة المعارك العلمية القريبة والبعيدة، سواء كانت الطائفتان كلاهما على حق، أو طائفة منها على حق والأخرى على باطل….
٢- غالب أتباع المختَلِفَين أعوانُ الشياطين، يغلب عليهم التهور والافتراء وتأجيج الخلاف.
٣- الخلاف العلمي
٤- الردود بين أهل العلم
٥- الأدب العلمي
٦- هل الخلاف بين علماء القصيم في القرن الماضي عقدي ؟
📚 في القرن الماضي ١٤هـ حصل نزاعٌ قوي بين أهل العلم في القصيم وامتد إلى حائل وغيرها، استُهلِكت فيها الجهود وتشتت، واتهمت فيها النوايا، وزادها شراً وبيلاً أتباعُ الطرفين، والأتباعُ في الغالب أعوان الشياطين في تأجيج الخلاف ونفخه، وتحوير الكلام وبتره وإشهاره…. ، مالم يردعهم شيوخهم ممن لم تدركه غفلة الصالحين، وكان عارفاً ذكياً فطناً مقدراً حقيقة الخلاف وحجمه، مراعياً المصالح والمفاسد، يحترم مخالفَه السُّني، ويقدر مكانته العلمية ويقول عنه فضيلة الشيخ الجليل لا المدعو فلان…
وهذا لم يحصل من غالب الشيوخ، وفي رواية: حصل لكنه نادر لم يظهر .
🔹لذلك كانت طائفة من الأتباع تلقب الأخرى بِـ "الضِّد" = يعني الاتجاه المعاكس.
والثانية تلقب الأولى بِـ "المغاليث" ! = الكلاب المغلوثة.
▫️الحمد لله أنهم ماقالوا : كافر، زنديق، جهمي، مرجئ، خارجي، مبتدع، ضال مضل، داوودي جرجيسي …
▪️ومما زادها تأجيجاً أن كل طائفة تتبع الجهة السياسية الغالبة في المنطقة أو ماجاورها، وتعادي العلماء الآخرين، والتاريخ يخضع للسياسة، انظر : "لقاء الباب المفتوح" لابن عثيمين ( ١٠/ / ٣٩١)، "شرح رياض الصالحين" ( ٢/ ٢٨١).
وذكر الشيخ العبودي أن السياسة أثَّرت في الخلاف.
وذكر الشيخ عبدالله البسام ( ١/ ٢٥٩ ط. الميمان) أن أهل نجد منذ ظهور دعوة الإمام المجدد المبارك محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله وأنزله الفردوس- صارت عقيدة أهلها واحدة سلفية، وأن النزاع الحاصل هو في جسارة بعضهم في إطلاق الكفر على بعض الطوائف، وتورع طائفة ….إلى آخره.
📍👈 أقول: وكان للملك الصالح العادل: عبدالعزيز آل سعود موقفٌ يُذكر فيُشكر ويُدعى له في إنهاء الخلاف وإسكات الأتباع المتهورين، وكان يجل الجميع ويحترمهم - رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس - .
✋ وأُشهِد الله وملائكته والناس أجمعين - والله عليم بما في الصدور - أني أحب العلماء أجمعين السابقين والمعاصرين، وأدعو لهم جميعاً بالرحمة والمغفرة والفردوس، وللأحياء بالتوفيق والسداد والبركة والنفع للمسلمين.
🔴 س: هل الخلاف عقدي ؟
🟢 ج: لا .
هو خلاف يسير في مسائل اجتهادية فرعية، لا يضلل ولا يبدع من اختار منها قولاً.
كلهم = جميعهم متفقون على عقيدة أهل السنة والجماعة، سلفيون قُح… لكن الشيطان نزغ بين بعضهم، وصُوِّر الخلاف على أنه خلاف عقدي، واستنزفت الجهود…
وانظر الملف أدناه.
✋ الدروس والعِبَر:
١- الأدب قبل العلم ثم
٢- الأدب مع العلم، لابد من تكثيف دروس الأدب في المساجد وغيرها، وتطبيقه عملياً خاصة في مواقع التواصل الحديث. ثم
٣- الأدب والورع والحكمة واللطف عند الرد العلمي، واحترام المردود عليه السُّني، وحفظ مكانته العلمية.
٤- الحكمة مع العلم، ثم الحكمة، ثم الحكمة، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً، وما يذَّكر إلا أولو الألباب.
٥- وزن مسائل الخلاف وعدم تضخيمها.
٦- متابعة الأتباع وردعهم عن التجاوزات والتهورات والافتراءت والسب والقذف والطعن وقلة الأدب.
✋ أنصح المشايخ - ولو كانوا كباراً - بالدخول في تويتر والفيسبوك - ولو شهرياً - للنظر بأنفسهم في حسابات أتباعهم، أو استنطاق عدد من الثقات لايعرف بعضهم بعضاً، فإن غفلة الصالحين قاتلةٌ عِلمياً، مضعفةُ الثقة في علم العالم وأمانته وفهمه.
٧- عدم الانشغال بالردود.
٨- قراءة أهل العلم المميزين كتابَ المردود عليه - المنتسب لأهل السنة والجماعة - ، ولا يُكتفى بكتاب الراد ولو كان مَن كان.
٩- التاريخ يعيد نفسه، فعلينا معرفة التاريخ بتفاصيله؛ للذب عن التهم الباطلة، ولمعرفة كيفية التعامل مع الخلافات الحادة وغيرها، في المسائل الكبرى أو الاجتهادية.
١٠- قال البشير الإبراهيمي الجزائري: لا مُحلِّل للأحداث كالتاريخ.
١١- قبل النظر في الاختلاف، ينبغي النظر في درجة التميز التي منحها الله تبارك وتعالى لكبير متبوع من المتنازِعَين، والنظر في قرينة الحسد في الموضوع - وهو كثير -.
١٢- من وسائل تأجيج الشر والتهم والطعن في ذمم الناس وأديانهم #ظاهرة_تقديم_الكتب - قاتلها الله، وأبطل كيدها، وأراح المسلمين من شرها الكثير، وأطعمهم خيرها القليل- ؛
اهرُبْ منها - ياصاحب الفضيلة - هروبك من الأسد، خاصة مقدمات على كتاب فيه رد.
و يامقدمي الكتب خاصة المكثرين: لايُلدغ المؤمن من جحر مرتين ‼️
انج بنفسك ياصاحب المعالي، يافضيلة الشيخ، لا يخدعك الشيطان، ثقتُك بالكاتب لا تبرر لك مشاركته في الطعن - وستُسأل عنه يوم القيامة - ، لا تقبل يافضيلة الشيخ التلقين فقبوله جرح عند المحدثين ترد به روايات الراوي.
١٣- أهمية دراسة المعارك العلمية القريبة والبعيدة، سواء كانت الطائفتان كلاهما على حق، أو طائفة منها على حق والأخرى على باطل….
صحيحٌ أن تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولنا ما كسبنا ولا يسألنا الله عما عملوا، لكن دراستنا للمعركة العلمية مفيدة للغاية؛ لمعرفة الحسنات فيها والسيئات، والعلم والحلم والحكمة والصدق والأمانة والأدب، لأن البشَر هم البشر، والطباع هي الطباع، والهوى هو الهوى، والشيطان هو الشيطان، وتهور وتعصب الأتباع نسخة متكررة طبق الأصل حذو القذة بالقذة من زمن آدم إلى قيام الساعة، وصور الحسد العلمي واحدة، وأعيد مرة ثانية: لا محلل للأحداث الواقعية كالتاريخ.
١٤- أخبث وأشد أنواع الحسد: الحسد بين أهل العلم الشرعي؛ لأنه يلبس لباس الدين والعلم والانتصار للحق والسُّنة والمذهب، ثم يتبعه التكفير - بغير حق - والتبديع - بغير حق- والتفسيق والتضليل؛ تأتي بعضها آخذة رقاب بعض، بعضها بمايونيز وكاتشب وبعضها بدون، وبعضها سفَري دولي وبعضها مَحلِّي، وكلها شطة حارة، والله المستعان وعليه التكلان ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
١٥- الذي يرفع هو الله وحده، الذي يخفض هو الله وحده، الذي يعز ويذل هو الله وحده لاشريك له، الخافض الرافع الباسط القابض المعطي المانع المعز المذل هو الله وحده لاشريك له تبارك وتعالى.
وإن الحقيقة لا تطمس ولا تموت، يُظهرها الله عز وجلَّ ولو بعد حين، فلو اجتمع مَن اجتمع لإسقاط من أراد الله سبحانه وتعالى له الخير والرفعة ؛ لما استطاعوا ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ومن ورائهم الإنس والجن وسائر المخلوقات و #مقدمات_المشايخ_للكتب ‼️
و #هاشتاقات_تويتر
🤲 اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال لايهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لايصرف عنا سيئها إلا أنت.
اللهم ارزقنا سلامة الصدر، وارزقنا العقل والعلم، وارزقنا الأدب والتواضع واللطف والرحمة بالخلق، واجعلنا جميعاً مباركين أينما كنا.
اللهم ارحم علماء المسلمين أجمعين، واجزهم عنا وعن الإسلام خير الجزاء، واجعل قبورهم رياضاً من رياض الجنة، وأسكنهم الفردوس.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه بإحسان.
📚 وهذه وريقات مختصرة عن الخلاف بين علماء القصيم في القرن الرابع عشر، فيها تراجع عما قررته في مقدمة تحقيقي لكتاب " البراهين المعتبرة" للعم الشيخ: عبدالعزيز المديهش ( ت ١٣٥٠هـ) - رحمه الله -👇
١٣/ ١١/ ١٤٤٥هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
https://www.tgoop.com/ibrahim_almdehesh
♦️حساب القناة في تويتر
@ibrah_almdehesh
١٤- أخبث وأشد أنواع الحسد: الحسد بين أهل العلم الشرعي؛ لأنه يلبس لباس الدين والعلم والانتصار للحق والسُّنة والمذهب، ثم يتبعه التكفير - بغير حق - والتبديع - بغير حق- والتفسيق والتضليل؛ تأتي بعضها آخذة رقاب بعض، بعضها بمايونيز وكاتشب وبعضها بدون، وبعضها سفَري دولي وبعضها مَحلِّي، وكلها شطة حارة، والله المستعان وعليه التكلان ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.
١٥- الذي يرفع هو الله وحده، الذي يخفض هو الله وحده، الذي يعز ويذل هو الله وحده لاشريك له، الخافض الرافع الباسط القابض المعطي المانع المعز المذل هو الله وحده لاشريك له تبارك وتعالى.
وإن الحقيقة لا تطمس ولا تموت، يُظهرها الله عز وجلَّ ولو بعد حين، فلو اجتمع مَن اجتمع لإسقاط من أراد الله سبحانه وتعالى له الخير والرفعة ؛ لما استطاعوا ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ومن ورائهم الإنس والجن وسائر المخلوقات و #مقدمات_المشايخ_للكتب ‼️
و #هاشتاقات_تويتر
🤲 اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق والأعمال لايهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لايصرف عنا سيئها إلا أنت.
اللهم ارزقنا سلامة الصدر، وارزقنا العقل والعلم، وارزقنا الأدب والتواضع واللطف والرحمة بالخلق، واجعلنا جميعاً مباركين أينما كنا.
اللهم ارحم علماء المسلمين أجمعين، واجزهم عنا وعن الإسلام خير الجزاء، واجعل قبورهم رياضاً من رياض الجنة، وأسكنهم الفردوس.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه بإحسان.
📚 وهذه وريقات مختصرة عن الخلاف بين علماء القصيم في القرن الرابع عشر، فيها تراجع عما قررته في مقدمة تحقيقي لكتاب " البراهين المعتبرة" للعم الشيخ: عبدالعزيز المديهش ( ت ١٣٥٠هـ) - رحمه الله -👇
١٣/ ١١/ ١٤٤٥هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
https://www.tgoop.com/ibrahim_almdehesh
♦️حساب القناة في تويتر
@ibrah_almdehesh