قناة إبراهيم المديهش العلمية

١- الحسد بين أهل العلم الشرعي
٢- غالب أتباع المختَلِفَين أعوانُ الشياطين، يغلب عليهم التهور والافتراء وتأجيج الخلاف.
٣- الخلاف العلمي
٤- الردود بين أهل العلم
٥- الأدب العلمي
٦- هل الخلاف بين علماء القصيم في القرن الماضي عقدي ؟

📚 في القرن الماضي ١٤هـ حصل نزاعٌ قوي بين أهل العلم في القصيم وامتد إلى حائل وغيرها، استُهلِكت فيها الجهود وتشتت، واتهمت فيها النوايا، وزادها شراً وبيلاً أتباعُ الطرفين، والأتباعُ في الغالب أعوان الشياطين في تأجيج الخلاف ونفخه، وتحوير الكلام وبتره وإشهاره…. ، مالم يردعهم شيوخهم ممن لم تدركه غفلة الصالحين، وكان عارفاً ذكياً فطناً مقدراً حقيقة الخلاف وحجمه، مراعياً المصالح والمفاسد، يحترم مخالفَه السُّني، ويقدر مكانته العلمية ويقول عنه فضيلة الشيخ الجليل لا المدعو فلان…
وهذا لم يحصل من غالب الشيوخ، وفي رواية: حصل لكنه نادر لم يظهر .
🔹لذلك كانت طائفة من الأتباع تلقب الأخرى بِـ "الضِّد" = يعني الاتجاه المعاكس.
والثانية تلقب الأولى بِـ "المغاليث" ! = الكلاب المغلوثة.
▫️الحمد لله أنهم ماقالوا : كافر، زنديق، جهمي، مرجئ، خارجي، مبتدع، ضال مضل، داوودي جرجيسي …
▪️ومما زادها تأجيجاً أن كل طائفة تتبع الجهة السياسية الغالبة في المنطقة أو ماجاورها، وتعادي العلماء الآخرين، والتاريخ يخضع للسياسة، انظر : "لقاء الباب المفتوح" لابن عثيمين ( ١٠/ / ٣٩١)، "شرح رياض الصالحين" ( ٢/ ٢٨١).
وذكر الشيخ العبودي أن السياسة أثَّرت في الخلاف.
وذكر الشيخ عبدالله البسام ( ١/ ٢٥٩ ط. الميمان) أن أهل نجد منذ ظهور دعوة الإمام المجدد المبارك محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله وأنزله الفردوس- صارت عقيدة أهلها واحدة سلفية، وأن النزاع الحاصل هو في جسارة بعضهم في إطلاق الكفر على بعض الطوائف، وتورع طائفة ….إلى آخره.
📍👈 أقول: وكان للملك الصالح العادل: عبدالعزيز آل سعود موقفٌ يُذكر فيُشكر ويُدعى له في إنهاء الخلاف وإسكات الأتباع المتهورين، وكان يجل الجميع ويحترمهم - رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس - .
✋ وأُشهِد الله وملائكته والناس أجمعين - والله عليم بما في الصدور - أني أحب العلماء أجمعين السابقين والمعاصرين، وأدعو لهم جميعاً بالرحمة والمغفرة والفردوس، وللأحياء بالتوفيق والسداد والبركة والنفع للمسلمين.

🔴 س: هل الخلاف عقدي ؟
🟢 ج: لا .
هو خلاف يسير في مسائل اجتهادية فرعية، لا يضلل ولا يبدع من اختار منها قولاً.
كلهم = جميعهم متفقون على عقيدة أهل السنة والجماعة، سلفيون قُح… لكن الشيطان نزغ بين بعضهم، وصُوِّر الخلاف على أنه خلاف عقدي، واستنزفت الجهود…
وانظر الملف أدناه.
✋ الدروس والعِبَر:
١- الأدب قبل العلم ثم
٢- الأدب مع العلم، لابد من تكثيف دروس الأدب في المساجد وغيرها، وتطبيقه عملياً خاصة في مواقع التواصل الحديث. ثم
٣- الأدب والورع والحكمة واللطف عند الرد العلمي، واحترام المردود عليه السُّني، وحفظ مكانته العلمية.
٤- الحكمة مع العلم، ثم الحكمة، ثم الحكمة، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً، وما يذَّكر إلا أولو الألباب.
٥- وزن مسائل الخلاف وعدم تضخيمها.
٦- متابعة الأتباع وردعهم عن التجاوزات والتهورات والافتراءت والسب والقذف والطعن والتعالم وقلة الأدب.
✋ أنصح المشايخ - ولو كانوا كباراً - بالدخول في تويتر والفيسبوك - ولو شهرياً - للنظر بأنفسهم في حسابات أتباعهم، أو استنطاق عدد من الثقات لايعرف بعضهم بعضاً، فإن غفلة الصالحين قاتلةٌ عِلمياً، مضعفةُ الثقة في علم العالم وأمانته وفهمه.
٧- عدم الانشغال بالردود.
٨- قراءة أهل العلم المميزين كتابَ المردود عليه - المنتسب لأهل السنة والجماعة - ، ولا يُكتفى بكتاب الراد ولو كان مَن كان.
٩- التاريخ يعيد نفسه، فعلينا معرفة التاريخ بتفاصيله؛ للذب عن التهم الباطلة، ولمعرفة كيفية التعامل مع الخلافات الحادة وغيرها، في المسائل الكبرى أو الاجتهادية.
١٠- قال البشير الإبراهيمي الجزائري: لا مُحلِّل للأحداث كالتاريخ.
١١- قبل النظر في الاختلاف، ينبغي النظر في درجة التميز التي منحها الله تبارك وتعالى لكبير متبوع من المتنازِعَين، والنظر في قرينة الحسد في الموضوع - وهو كثير -.
١٢- من وسائل تأجيج الشر والتهم والطعن في ذمم الناس وأديانهم #ظاهرة_تقديم_الكتب - قاتلها الله، وأبطل كيدها، وأراح المسلمين من شرها الكثير، وأطعمهم خيرها القليل- ؛
اهرُبْ منها - ياصاحب الفضيلة - هروبك من الأسد، خاصة مقدمات على كتاب فيه رد.
و يامقدمي الكتب خاصة المكثرين: لايُلدغ المؤمن من جحر مرتين ‼️
انج بنفسك ياصاحب المعالي، يافضيلة الشيخ، لا يخدعك الشيطان، ثقتُك بالكاتب لا تبرر لك مشاركته في الطعن - وستُسأل عنه يوم القيامة - ، لا تقبل يافضيلة الشيخ التلقين فقبوله جرح عند المحدثين ترد به روايات الراوي.
١٣- أهمية دراسة المعارك العلمية القريبة والبعيدة، سواء كانت الطائفتان كلاهما على حق، أو طائفة منها على حق والأخرى على باطل….

www.tgoop.com/ibrahim_almdehesh/19549

1.9K viewsedited  May 21 at 05:44

١- الحسد بين أهل العلم الشرعي
٢- غالب أتباع المختَلِفَين أعوانُ الشياطين، يغلب عليهم التهور والافتراء وتأجيج الخلاف.
٣- الخلاف العلمي
٤- الردود بين أهل العلم
٥- الأدب العلمي
٦- هل الخلاف بين علماء القصيم في القرن الماضي عقدي ؟

📚 في القرن الماضي ١٤هـ حصل نزاعٌ قوي بين أهل العلم في القصيم وامتد إلى حائل وغيرها، استُهلِكت فيها الجهود وتشتت، واتهمت فيها النوايا، وزادها شراً وبيلاً أتباعُ الطرفين، والأتباعُ في الغالب أعوان الشياطين في تأجيج الخلاف ونفخه، وتحوير الكلام وبتره وإشهاره…. ، مالم يردعهم شيوخهم ممن لم تدركه غفلة الصالحين، وكان عارفاً ذكياً فطناً مقدراً حقيقة الخلاف وحجمه، مراعياً المصالح والمفاسد، يحترم مخالفَه السُّني، ويقدر مكانته العلمية ويقول عنه فضيلة الشيخ الجليل لا المدعو فلان…
وهذا لم يحصل من غالب الشيوخ، وفي رواية: حصل لكنه نادر لم يظهر .
🔹لذلك كانت طائفة من الأتباع تلقب الأخرى بِـ "الضِّد" = يعني الاتجاه المعاكس.
والثانية تلقب الأولى بِـ "المغاليث" ! = الكلاب المغلوثة.
▫️الحمد لله أنهم ماقالوا : كافر، زنديق، جهمي، مرجئ، خارجي، مبتدع، ضال مضل، داوودي جرجيسي …
▪️ومما زادها تأجيجاً أن كل طائفة تتبع الجهة السياسية الغالبة في المنطقة أو ماجاورها، وتعادي العلماء الآخرين، والتاريخ يخضع للسياسة، انظر : "لقاء الباب المفتوح" لابن عثيمين ( ١٠/ / ٣٩١)، "شرح رياض الصالحين" ( ٢/ ٢٨١).
وذكر الشيخ العبودي أن السياسة أثَّرت في الخلاف.
وذكر الشيخ عبدالله البسام ( ١/ ٢٥٩ ط. الميمان) أن أهل نجد منذ ظهور دعوة الإمام المجدد المبارك محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله وأنزله الفردوس- صارت عقيدة أهلها واحدة سلفية، وأن النزاع الحاصل هو في جسارة بعضهم في إطلاق الكفر على بعض الطوائف، وتورع طائفة ….إلى آخره.
📍👈 أقول: وكان للملك الصالح العادل: عبدالعزيز آل سعود موقفٌ يُذكر فيُشكر ويُدعى له في إنهاء الخلاف وإسكات الأتباع المتهورين، وكان يجل الجميع ويحترمهم - رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس - .
✋ وأُشهِد الله وملائكته والناس أجمعين - والله عليم بما في الصدور - أني أحب العلماء أجمعين السابقين والمعاصرين، وأدعو لهم جميعاً بالرحمة والمغفرة والفردوس، وللأحياء بالتوفيق والسداد والبركة والنفع للمسلمين.

🔴 س: هل الخلاف عقدي ؟
🟢 ج: لا .
هو خلاف يسير في مسائل اجتهادية فرعية، لا يضلل ولا يبدع من اختار منها قولاً.
كلهم = جميعهم متفقون على عقيدة أهل السنة والجماعة، سلفيون قُح… لكن الشيطان نزغ بين بعضهم، وصُوِّر الخلاف على أنه خلاف عقدي، واستنزفت الجهود…
وانظر الملف أدناه.
✋ الدروس والعِبَر:
١- الأدب قبل العلم ثم
٢- الأدب مع العلم، لابد من تكثيف دروس الأدب في المساجد وغيرها، وتطبيقه عملياً خاصة في مواقع التواصل الحديث. ثم
٣- الأدب والورع والحكمة واللطف عند الرد العلمي، واحترام المردود عليه السُّني، وحفظ مكانته العلمية.
٤- الحكمة مع العلم، ثم الحكمة، ثم الحكمة، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً، وما يذَّكر إلا أولو الألباب.
٥- وزن مسائل الخلاف وعدم تضخيمها.
٦- متابعة الأتباع وردعهم عن التجاوزات والتهورات والافتراءت والسب والقذف والطعن والتعالم وقلة الأدب.
✋ أنصح المشايخ - ولو كانوا كباراً - بالدخول في تويتر والفيسبوك - ولو شهرياً - للنظر بأنفسهم في حسابات أتباعهم، أو استنطاق عدد من الثقات لايعرف بعضهم بعضاً، فإن غفلة الصالحين قاتلةٌ عِلمياً، مضعفةُ الثقة في علم العالم وأمانته وفهمه.
٧- عدم الانشغال بالردود.
٨- قراءة أهل العلم المميزين كتابَ المردود عليه - المنتسب لأهل السنة والجماعة - ، ولا يُكتفى بكتاب الراد ولو كان مَن كان.
٩- التاريخ يعيد نفسه، فعلينا معرفة التاريخ بتفاصيله؛ للذب عن التهم الباطلة، ولمعرفة كيفية التعامل مع الخلافات الحادة وغيرها، في المسائل الكبرى أو الاجتهادية.
١٠- قال البشير الإبراهيمي الجزائري: لا مُحلِّل للأحداث كالتاريخ.
١١- قبل النظر في الاختلاف، ينبغي النظر في درجة التميز التي منحها الله تبارك وتعالى لكبير متبوع من المتنازِعَين، والنظر في قرينة الحسد في الموضوع - وهو كثير -.
١٢- من وسائل تأجيج الشر والتهم والطعن في ذمم الناس وأديانهم #ظاهرة_تقديم_الكتب - قاتلها الله، وأبطل كيدها، وأراح المسلمين من شرها الكثير، وأطعمهم خيرها القليل- ؛
اهرُبْ منها - ياصاحب الفضيلة - هروبك من الأسد، خاصة مقدمات على كتاب فيه رد.
و يامقدمي الكتب خاصة المكثرين: لايُلدغ المؤمن من جحر مرتين ‼️
انج بنفسك ياصاحب المعالي، يافضيلة الشيخ، لا يخدعك الشيطان، ثقتُك بالكاتب لا تبرر لك مشاركته في الطعن - وستُسأل عنه يوم القيامة - ، لا تقبل يافضيلة الشيخ التلقين فقبوله جرح عند المحدثين ترد به روايات الراوي.
١٣- أهمية دراسة المعارك العلمية القريبة والبعيدة، سواء كانت الطائفتان كلاهما على حق، أو طائفة منها على حق والأخرى على باطل….

BY قناة إبراهيم المديهش العلمية