شبكة إب الإخبارية

✍️ د. محمد الخواجا
*طبيب نفسي

في إحدى حلقات الكاميرا الخفية، لعب الممثل دور جزار خشن، ووقفت أمامه امرأة فقيرة مع ابنتها الصغيرة، تحمل نقودًا قليلة بيدٍ ترتجف.

طلبت شراء كيلو من اللحم، فأعطاها الجزار كمية من الدهن والفضلات، كما تقضي حيلة الحلقة، ووضعها في كيس بلاستيكي دون أن يعلّق، ثم واصل عمله.

نظرت المرأة إلى الكيس في حيرة، ولم تجرؤ على الاعتراض.
قالت الطفلة لأمها: “هذا ليس لحمًا!”
فردّت الأم بصوت خافت: “أخاف أن أتكلم… شكله يخيف”.
بعد لحظات، ظهر احد الممثلين المساندين في نفس المشهد، واشترى لحمًا، وتلقى نفس المعاملة.
لكنه لم يسكت، وتوجه للمرأة وألحّ عليها وشجعها على الاحتجاج، وقال لها: “هذا لا يليق، علينا أن نرفض”.
لكن المرأة استمرت في التردّد والخوف.
قالت له: “تكلم أنت”، فقال لها: “سأتكلم إن ساندتِني”. وكرر الرجل الالحاح عليها بعدم تقبل الأمر.

وهنا، وبدون مقدّمات، أمسكت المرأة بالكيس وقذفته في وجه الرجل اللحوح، وليس الجزار، وهي تصرخ بعصبية شديدة!
لكن السؤال هو: لماذا غضبت عليه هو؟
مع أنه لم يظلمها، بل حاول أن يساعدها.
الجواب: لأنها لم تحتمل أن يُواجهها أحد بحقيقتها.
لم تستطع أن ترى نفسها خائفة وضعيفة، فغضبت على من ذكّرها بذلك، لا على من ظلمها فعلًا.

وهذا ما يُعرف في علم النفس بـ”الإزاحة”:
حين نخاف من الشخص الحقيقي الذي سبب لنا الأذى، فنصبّ غضبنا على شخص أضعف، أو أقرب، أو آمن.
وهذه الحيلة النفسية شائعة:
الزوج يفرغ غضبه في زوجته،
الزوجة تغضب على أولادها،
الأولاد يكسّرون ألعابهم،
والألعاب تبقى مكسورة، بلا صوت.
لكن حين تستخدم هذه الآلية النفسية من قبل جماعات أو أنظمة، فتصبح تواطؤا ًوتضليلاً لا مجرد حيلة.

وهذا ما نعيشه اليوم بوضوح في واقعنا:

كثير من الناس لا يطيقون من يُشعل النور في الغرفة المظلمة، لأنهم اعتادوا على الظلام.
يهاجمون من يقول لهم: أنتم تستحقون أفضل… لأن هذه الجملة تضعهم في مواجهة سؤال صعب: “لماذا رضينا بالأقل طوال هذه السنين؟”
حين يأتي من يطالب بالإصلاح، لا يُقابل بالتأييد بل بالاتهام.
وحين يتحدث أحد عن الكرامة أو الوعي أو التحرر، يُقال له: “تنظير، مثالية، تخريب، فتنة…”
الناس غالباً لا تهاجم الظالم لأنه مخيف أو قوي أو يملك السلطة، لكنهم يهاجمون من يذكّرهم بأنهم سكتوا، بأنهم شاركوا في القبول، وساهموا بالصمت، وبنوا جدار الذلّ بأيديهم.

بمعنى آخر:
المجتمع لا يعاقب من أفسده، بل يعاقب من فضحه.
لا يواجه من سرق خبزه، بل من سأله: لماذا رضيت الجوع؟
لذلك، في كثير من مجتمعاتنا، يكون الناصح هو العدو، والصامت هو الحكيم، والمجرم هو “الواقع الذي لا مفرّ منه”.
نحن لا نرتاح لمن يوقظنا، لأن الاستيقاظ مؤلم.
لكننا نطمئنّ لمن يخدّرنا، حتى لو كان سارقًا أو كاذبًا… فقط لأنه لا يطلب منا أن نتحرك.
🔻 لمتابعة آخر الاخبار يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
https://www.tgoop.com/ibbfree

🌐 شبكة إب الإخبارية I.N.N🌐

Telegram

شبكة إب الإخبارية

شبكة اخبارية فورية

www.tgoop.com/ibbfree/161613

316 viewsAug 26 at 01:26

✍️ د. محمد الخواجا
*طبيب نفسي

في إحدى حلقات الكاميرا الخفية، لعب الممثل دور جزار خشن، ووقفت أمامه امرأة فقيرة مع ابنتها الصغيرة، تحمل نقودًا قليلة بيدٍ ترتجف.

طلبت شراء كيلو من اللحم، فأعطاها الجزار كمية من الدهن والفضلات، كما تقضي حيلة الحلقة، ووضعها في كيس بلاستيكي دون أن يعلّق، ثم واصل عمله.

نظرت المرأة إلى الكيس في حيرة، ولم تجرؤ على الاعتراض.
قالت الطفلة لأمها: “هذا ليس لحمًا!”
فردّت الأم بصوت خافت: “أخاف أن أتكلم… شكله يخيف”.
بعد لحظات، ظهر احد الممثلين المساندين في نفس المشهد، واشترى لحمًا، وتلقى نفس المعاملة.
لكنه لم يسكت، وتوجه للمرأة وألحّ عليها وشجعها على الاحتجاج، وقال لها: “هذا لا يليق، علينا أن نرفض”.
لكن المرأة استمرت في التردّد والخوف.
قالت له: “تكلم أنت”، فقال لها: “سأتكلم إن ساندتِني”. وكرر الرجل الالحاح عليها بعدم تقبل الأمر.

وهنا، وبدون مقدّمات، أمسكت المرأة بالكيس وقذفته في وجه الرجل اللحوح، وليس الجزار، وهي تصرخ بعصبية شديدة!
لكن السؤال هو: لماذا غضبت عليه هو؟
مع أنه لم يظلمها، بل حاول أن يساعدها.
الجواب: لأنها لم تحتمل أن يُواجهها أحد بحقيقتها.
لم تستطع أن ترى نفسها خائفة وضعيفة، فغضبت على من ذكّرها بذلك، لا على من ظلمها فعلًا.

وهذا ما يُعرف في علم النفس بـ”الإزاحة”:
حين نخاف من الشخص الحقيقي الذي سبب لنا الأذى، فنصبّ غضبنا على شخص أضعف، أو أقرب، أو آمن.
وهذه الحيلة النفسية شائعة:
الزوج يفرغ غضبه في زوجته،
الزوجة تغضب على أولادها،
الأولاد يكسّرون ألعابهم،
والألعاب تبقى مكسورة، بلا صوت.
لكن حين تستخدم هذه الآلية النفسية من قبل جماعات أو أنظمة، فتصبح تواطؤا ًوتضليلاً لا مجرد حيلة.

وهذا ما نعيشه اليوم بوضوح في واقعنا:

كثير من الناس لا يطيقون من يُشعل النور في الغرفة المظلمة، لأنهم اعتادوا على الظلام.
يهاجمون من يقول لهم: أنتم تستحقون أفضل… لأن هذه الجملة تضعهم في مواجهة سؤال صعب: “لماذا رضينا بالأقل طوال هذه السنين؟”
حين يأتي من يطالب بالإصلاح، لا يُقابل بالتأييد بل بالاتهام.
وحين يتحدث أحد عن الكرامة أو الوعي أو التحرر، يُقال له: “تنظير، مثالية، تخريب، فتنة…”
الناس غالباً لا تهاجم الظالم لأنه مخيف أو قوي أو يملك السلطة، لكنهم يهاجمون من يذكّرهم بأنهم سكتوا، بأنهم شاركوا في القبول، وساهموا بالصمت، وبنوا جدار الذلّ بأيديهم.

بمعنى آخر:
المجتمع لا يعاقب من أفسده، بل يعاقب من فضحه.
لا يواجه من سرق خبزه، بل من سأله: لماذا رضيت الجوع؟
لذلك، في كثير من مجتمعاتنا، يكون الناصح هو العدو، والصامت هو الحكيم، والمجرم هو “الواقع الذي لا مفرّ منه”.
نحن لا نرتاح لمن يوقظنا، لأن الاستيقاظ مؤلم.
لكننا نطمئنّ لمن يخدّرنا، حتى لو كان سارقًا أو كاذبًا… فقط لأنه لا يطلب منا أن نتحرك.
🔻 لمتابعة آخر الاخبار يرجى الضغط على رابط القناة أسفل 👇
https://www.tgoop.com/ibbfree

🌐 شبكة إب الإخبارية I.N.N🌐

BY شبكة إب الإخبارية