💠 الإمام المهدي (عجل الله فرجه) في القرآن الكريم :
{وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِينَهُمُ ٱلَّذِي ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنٗاۚ يَعۡبُدُونَنِي لَا يُشۡرِكُونَ بِي شَيۡـٔٗاۚ وَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ} النور (٥٥) .
قال الطبرسي في تفسيره : " والمروي عن أهل البيت (عليهم السلام ) : أنها في المهدي من آل محمد (صل الله عليه وآله ) .
وروي العياشي بإسناده عن علي بن الحسين (عليه السلام ) أنه قرأ الأية ، وقال : هم والله شيعتنا أهل البيت يفعل الله ذلك بهم على يظي رجل منا ، وهو مهدي هذه الأمة ، وهو الذي قال رسول الله ( صل الله عليه وآله) : " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحدلطول الله ذلك اليوم ، حتى يلي رجل من عترتي ، إسمه إسمي ، يملأ الارض عدلاً وقسطا كما ملئت ظلما وجوراً " .
وروي مثل ذلك عن أبي جعفر (عليه السلام ) ، وأبي عبدالله (عليه السلام ) ، فعلى هذا يكون المراد ب{ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ } : النبي وأهل بيته ، صلوات الرحمن عليهم ، وتمضنت الآية البشارة لهم بالاستخلاف ، والتمكين في البلاد ، وارتفاع الخوف عنهم عند قيام المهدي ( عجل الله فرجه ) منهم ، ويكون المراد بقوله تعالى : { كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ } ... مثل داود وسلمان (عليهم السلام ) ... وعلى هذا إجماع العترة الطاهرة ... وأيضاً فإن التمكين في الأرض على الإطلاق ، لم يتفق فيما مضى ، فهو منتظر ؛ لأن الله عز اسمه ، لا يخلف وعد .
📗المهدي (عج) في القرآن والتوراة والانجيل للسيد سامي البدري : ص 11 .
{وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِينَهُمُ ٱلَّذِي ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنٗاۚ يَعۡبُدُونَنِي لَا يُشۡرِكُونَ بِي شَيۡـٔٗاۚ وَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ} النور (٥٥) .
قال الطبرسي في تفسيره : " والمروي عن أهل البيت (عليهم السلام ) : أنها في المهدي من آل محمد (صل الله عليه وآله ) .
وروي العياشي بإسناده عن علي بن الحسين (عليه السلام ) أنه قرأ الأية ، وقال : هم والله شيعتنا أهل البيت يفعل الله ذلك بهم على يظي رجل منا ، وهو مهدي هذه الأمة ، وهو الذي قال رسول الله ( صل الله عليه وآله) : " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحدلطول الله ذلك اليوم ، حتى يلي رجل من عترتي ، إسمه إسمي ، يملأ الارض عدلاً وقسطا كما ملئت ظلما وجوراً " .
وروي مثل ذلك عن أبي جعفر (عليه السلام ) ، وأبي عبدالله (عليه السلام ) ، فعلى هذا يكون المراد ب{ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ } : النبي وأهل بيته ، صلوات الرحمن عليهم ، وتمضنت الآية البشارة لهم بالاستخلاف ، والتمكين في البلاد ، وارتفاع الخوف عنهم عند قيام المهدي ( عجل الله فرجه ) منهم ، ويكون المراد بقوله تعالى : { كَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ } ... مثل داود وسلمان (عليهم السلام ) ... وعلى هذا إجماع العترة الطاهرة ... وأيضاً فإن التمكين في الأرض على الإطلاق ، لم يتفق فيما مضى ، فهو منتظر ؛ لأن الله عز اسمه ، لا يخلف وعد .
📗المهدي (عج) في القرآن والتوراة والانجيل للسيد سامي البدري : ص 11 .
#رقم_ومعنى
🟢 العطاس أمان من الموت ثلاثة أيّام
ـ👈3
💠 عن نسيم خادمة الإمام العسكري (عليه السلام):
قال لي صاحب الزمان (عجّل الله فرجه) وقد دخلت عليه بعد مولده بليلة، فعطست عنده فقال لي:
يرحمك الله، قالت نسيم: ففرحت بذلك، فقال لي (عجّل الله فرجه):
ألا أُبشِّركِ في العطاس؟ فقلت: بلى [يا مولاي]، فقال:
هو أمان من الموت ثلاثة أيّام.
📚 كمال الدين: ص430، ب42، ح5
🟢 العطاس أمان من الموت ثلاثة أيّام
ـ👈3
💠 عن نسيم خادمة الإمام العسكري (عليه السلام):
قال لي صاحب الزمان (عجّل الله فرجه) وقد دخلت عليه بعد مولده بليلة، فعطست عنده فقال لي:
يرحمك الله، قالت نسيم: ففرحت بذلك، فقال لي (عجّل الله فرجه):
ألا أُبشِّركِ في العطاس؟ فقلت: بلى [يا مولاي]، فقال:
هو أمان من الموت ثلاثة أيّام.
📚 كمال الدين: ص430، ب42، ح5
💠 حدثنا أبو جعفر عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر (عليه السلام ) قال :
سمعته يقول : إن حديث آل محمد صعب مستصعب ثقيل مقنع (1)أجرد (2)ذكوان (3)لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان. ، أو مدينة حصينة فإذا قام قائمنا نطق وصدقه القرآن .
📗بصائر الدرجات في مناقب آل محمد : ص36 ، باب (11) ح3 .
__
1_ الذي يحسن إقناع الإخرين أو يمتلك حجة قوية .
2_ خالي من الزوائد .
3- أسم عربي قديم يشير إلى (الذكاء) .
سمعته يقول : إن حديث آل محمد صعب مستصعب ثقيل مقنع (1)أجرد (2)ذكوان (3)لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان. ، أو مدينة حصينة فإذا قام قائمنا نطق وصدقه القرآن .
📗بصائر الدرجات في مناقب آل محمد : ص36 ، باب (11) ح3 .
__
1_ الذي يحسن إقناع الإخرين أو يمتلك حجة قوية .
2_ خالي من الزوائد .
3- أسم عربي قديم يشير إلى (الذكاء) .
⬅️الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) في القرآن الكريم➡️
ـ📕 9
ـ👈 ﴿أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾ (آل عمران: 83)
💠 1 - تفسير العيَّاشي: عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللهِ (عليه السلام) يَقُولُ: ﴿وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً﴾، قَالَ: «إِذَا قَامَ اَلقَائِمُ (عليه السلام) لَا تَبْقَى أَرْضٌ إِلَّا نُودِيَ فِيهَا بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللهِ»(1).
💠 2 - تفسير العيَّاشي: عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اَلحَسَنِ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِهِ: ﴿أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً﴾، قَالَ: «أُنْزِلَتْ فِي اَلقَائِمِ (عليه السلام) إِذَا خَرَجَ بِاليَهُودِ وَاَلنَّصَارَى وَاَلصَّابِئِينَ وَاَلزَّنَادِقَةِ وَأَهْلِ اَلرِّدَّةِ وَاَلكُفَّارِ فِي شَرْقِ اَلأَرْضِ وَغَرْبِهَا، فَعَرَضَ عَلَيْهِمُ اَلإِسْلَامَ فَمَنْ أَسْلَمَ طَوْعاً أَمَرَهُ بِالصَّلَاةِ وَاَلزَّكَاةِ وَمَا يُؤْمَرُ بِهِ اَلمُسْلِمُ وَيَجِبُ للهِ عَلَيْهِ، وَمَنْ لَمْ يُسْلِمْ ضَرَبَ عُنُقَهُ حَتَّى لَا يَبْقَى فِي اَلمَشَارِقِ وَاَلمَغَارِبِ أَحَدٌ إِلَّا وَحَّدَ اَللهَ»، قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّ اَلخَلْقَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «إِنَّ اَللهَ إِذَا أَرَادَ أَمْراً قَلَّلَ اَلكَثِيرَ وَكَثَّرَ اَلقَلِيلَ»(2).
💠 3 - تفسير العيَّاشي: عَنْ عَبْدِ اَلأَعْلَى اَلحَلَبِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): «... ثُمَّ يَرْجِعُ [أي المهدي (عجَّل الله فرجه)] إِلَى اَلكُوفَةِ، فَيَبْعَثُ اَلثَّلَاثَمِائَةِ وَاَلبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً إِلَى اَلآفَاقِ كُلِّهَا، فَيَمْسَحُ بَيْنَ أَكْتَافِهِمْ وَعَلَى صُدُورِهِمْ، فَلَا يَتَعَايَوْنَ فِي قَضَاءٍ، وَلَا تَبْقَى أَرْضٌ إِلَّا نُودِيَ فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اَللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللهِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: ﴿وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾...»(3).
💠 4 - مختصر بصائر الدرجات: [من خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام) المسمَّاة بالمخزون]: «... وَيُنَادِي مُنَادٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ نَاحِيَةِ اَلمَشْرِقِ، عِنْدَمَا تَطْلعُ اَلشَّمْسِ: يَا أَهْلَ اَلهُدَى اِجْتَمِعُوا، وَيُنَادِي مِنْ نَاحِيَةِ اَلمَغْرِبِ بَعْدَمَا تَغِيبُ اَلشَّمْسُ: يَا أَهْلَ اَلضَّلَالَةِ اِجْتَمِعُوا، وَمِنَ اَلغَدِ عِنْدَ اَلظُّهْرِ تَكَوَّرُ اَلشَّمْسُ، فَتَكُونُ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةً، وَاَليَوْمَ اَلثَّالِثَ يُفَرَّقُ بَيْنَ اَلحَقِّ وَاَلبَاطِلِ بِخُرُوجِ دَابَّةِ اَلأَرْضِ، وَتُقْبِلُ اَلرُّومُ إِلَى قَرْيَةٍ بِسَاحِلِ اَلبَحْرِ، عِنْدَ كَهْفِ اَلفِتْيَةِ، وَيَبْعَثُ اَللهُ اَلفِتْيَةَ مِنْ كَهْفِهِمْ إِلَيْهِمْ، مِنْهُم رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: تَملِيخَا وَاَلآخَرُ كمسلمينا، وَهُمَا اَلشُّهَدَاءُ اَلمُسَلِّمُونَ لِلْقَائِمِ، فَيَبْعَثُ أَحَدَ اَلفِتْيَةِ إِلَى اَلرُّومِ، فَيَرْجِعُ بِغَيْرِ حَاجَةٍ، وَيَبْعَثُ اَلآخَرَ، فَيَرْجِعُ بِالفَتْحِ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْوِيلُ هَذِهِ اَلآيَةِ: ﴿وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾...»(4).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚(1) تفسير العيَّاشي: ج1، ص183، ح81.
📚(2) تفسير العيَّاشي: ج1، ص183 - 184، ح82.
📚(3) تفسير العيَّاشي: ج2، ص56 - 61، ح49.
📚(4) مختصر بصائر الدرجات: ص200 - 201.
ـ📕 9
ـ👈 ﴿أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾ (آل عمران: 83)
💠 1 - تفسير العيَّاشي: عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللهِ (عليه السلام) يَقُولُ: ﴿وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً﴾، قَالَ: «إِذَا قَامَ اَلقَائِمُ (عليه السلام) لَا تَبْقَى أَرْضٌ إِلَّا نُودِيَ فِيهَا بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللهِ»(1).
💠 2 - تفسير العيَّاشي: عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اَلحَسَنِ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِهِ: ﴿أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً﴾، قَالَ: «أُنْزِلَتْ فِي اَلقَائِمِ (عليه السلام) إِذَا خَرَجَ بِاليَهُودِ وَاَلنَّصَارَى وَاَلصَّابِئِينَ وَاَلزَّنَادِقَةِ وَأَهْلِ اَلرِّدَّةِ وَاَلكُفَّارِ فِي شَرْقِ اَلأَرْضِ وَغَرْبِهَا، فَعَرَضَ عَلَيْهِمُ اَلإِسْلَامَ فَمَنْ أَسْلَمَ طَوْعاً أَمَرَهُ بِالصَّلَاةِ وَاَلزَّكَاةِ وَمَا يُؤْمَرُ بِهِ اَلمُسْلِمُ وَيَجِبُ للهِ عَلَيْهِ، وَمَنْ لَمْ يُسْلِمْ ضَرَبَ عُنُقَهُ حَتَّى لَا يَبْقَى فِي اَلمَشَارِقِ وَاَلمَغَارِبِ أَحَدٌ إِلَّا وَحَّدَ اَللهَ»، قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِنَّ اَلخَلْقَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «إِنَّ اَللهَ إِذَا أَرَادَ أَمْراً قَلَّلَ اَلكَثِيرَ وَكَثَّرَ اَلقَلِيلَ»(2).
💠 3 - تفسير العيَّاشي: عَنْ عَبْدِ اَلأَعْلَى اَلحَلَبِيِّ، قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): «... ثُمَّ يَرْجِعُ [أي المهدي (عجَّل الله فرجه)] إِلَى اَلكُوفَةِ، فَيَبْعَثُ اَلثَّلَاثَمِائَةِ وَاَلبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً إِلَى اَلآفَاقِ كُلِّهَا، فَيَمْسَحُ بَيْنَ أَكْتَافِهِمْ وَعَلَى صُدُورِهِمْ، فَلَا يَتَعَايَوْنَ فِي قَضَاءٍ، وَلَا تَبْقَى أَرْضٌ إِلَّا نُودِيَ فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اَللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللهِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: ﴿وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾...»(3).
💠 4 - مختصر بصائر الدرجات: [من خطبة أمير المؤمنين (عليه السلام) المسمَّاة بالمخزون]: «... وَيُنَادِي مُنَادٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ نَاحِيَةِ اَلمَشْرِقِ، عِنْدَمَا تَطْلعُ اَلشَّمْسِ: يَا أَهْلَ اَلهُدَى اِجْتَمِعُوا، وَيُنَادِي مِنْ نَاحِيَةِ اَلمَغْرِبِ بَعْدَمَا تَغِيبُ اَلشَّمْسُ: يَا أَهْلَ اَلضَّلَالَةِ اِجْتَمِعُوا، وَمِنَ اَلغَدِ عِنْدَ اَلظُّهْرِ تَكَوَّرُ اَلشَّمْسُ، فَتَكُونُ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةً، وَاَليَوْمَ اَلثَّالِثَ يُفَرَّقُ بَيْنَ اَلحَقِّ وَاَلبَاطِلِ بِخُرُوجِ دَابَّةِ اَلأَرْضِ، وَتُقْبِلُ اَلرُّومُ إِلَى قَرْيَةٍ بِسَاحِلِ اَلبَحْرِ، عِنْدَ كَهْفِ اَلفِتْيَةِ، وَيَبْعَثُ اَللهُ اَلفِتْيَةَ مِنْ كَهْفِهِمْ إِلَيْهِمْ، مِنْهُم رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: تَملِيخَا وَاَلآخَرُ كمسلمينا، وَهُمَا اَلشُّهَدَاءُ اَلمُسَلِّمُونَ لِلْقَائِمِ، فَيَبْعَثُ أَحَدَ اَلفِتْيَةِ إِلَى اَلرُّومِ، فَيَرْجِعُ بِغَيْرِ حَاجَةٍ، وَيَبْعَثُ اَلآخَرَ، فَيَرْجِعُ بِالفَتْحِ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْوِيلُ هَذِهِ اَلآيَةِ: ﴿وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾...»(4).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚(1) تفسير العيَّاشي: ج1، ص183، ح81.
📚(2) تفسير العيَّاشي: ج1، ص183 - 184، ح82.
📚(3) تفسير العيَّاشي: ج2، ص56 - 61، ح49.
📚(4) مختصر بصائر الدرجات: ص200 - 201.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ...
💠 عن الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن علي بن معبد ، عن الحسين
ابن خالد ، عن الرضا (عليهالسلام) عن آبائه ، عن أمير المؤمنين أنه قال للحسين (عليهالسلام) :
التاسع من ولدك ياحسين ! هو القائم بالحق المظهر للدين الباسط للعدل ، قال
الحسين (عليهالسلام) :
فقلت : يا أمير المؤمنين وإن ذلك لكائن ؟
فقال (عليهالسلام) : أي والذي
بعث محمدا بالنبوة واصطفاه على جميع البرية ولكن بعد غيبة وحيرة لا تثبت فيها على دينه إلا المخلصون المباشرون لروح اليقين الذين أخذ الله ميثاقهم بولايتنا و
كتب في قلوبهم الايمان وأيدهم بروح منه.
📗بحار الأنوار ج51 - ص 117
ابن خالد ، عن الرضا (عليهالسلام) عن آبائه ، عن أمير المؤمنين أنه قال للحسين (عليهالسلام) :
التاسع من ولدك ياحسين ! هو القائم بالحق المظهر للدين الباسط للعدل ، قال
الحسين (عليهالسلام) :
فقلت : يا أمير المؤمنين وإن ذلك لكائن ؟
فقال (عليهالسلام) : أي والذي
بعث محمدا بالنبوة واصطفاه على جميع البرية ولكن بعد غيبة وحيرة لا تثبت فيها على دينه إلا المخلصون المباشرون لروح اليقين الذين أخذ الله ميثاقهم بولايتنا و
كتب في قلوبهم الايمان وأيدهم بروح منه.
📗بحار الأنوار ج51 - ص 117
#كيف_تدخل_السرور_على_قلب_إمامك
ـ🟢 7
💠 عندما تحفظ ماء وجه أخيك، وتقضي حاجته مع قدرتك عليها، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
ـ🟢 7
💠 عندما تحفظ ماء وجه أخيك، وتقضي حاجته مع قدرتك عليها، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
#كيف_تدخل_السرور_على_قلب_إمامك
ـ🟢 7
💠 عندما تحفظ ماء وجه أخيك، وتقضي حاجته مع قدرتك عليها، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
ـ🟢 7
💠 عندما تحفظ ماء وجه أخيك، وتقضي حاجته مع قدرتك عليها، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
💠حدثنا محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أبى - داود المسترق، عن علي بن ميمون الصائغ ، عن ابن أبي يعفور قال :
سمعت أبا عبدالله (عليهالسلام) يقول :
" ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم :
من ادعى من الله إمامة ليست له، ومن جحد إماما من الله ، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيبا ".
📗الغيبة للشيخ النعماني - ص 98 .
سمعت أبا عبدالله (عليهالسلام) يقول :
" ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم :
من ادعى من الله إمامة ليست له، ومن جحد إماما من الله ، ومن زعم أن لهما في الاسلام نصيبا ".
📗الغيبة للشيخ النعماني - ص 98 .
💠 عن علي بن محمد ، عن علي بن العباس ، عن الحسن بن عبد الرحمان عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله عز وجل :
{قل ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين إن هو إلا ذكر للعالمين } سورة ص 86 .
قال أمير المؤمنين (عليه السلام) :
{ولتعلمن نبأه بعد حين }
قال : عند خروج القائم وفي قوله عز وجل { ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه } سورة هود 110 .
قال : اختلفوا كما اختلفت هذه الأمة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي مع القائم الذي يأتيهم به حتى ينكره ناس كثير فيقدمهم فيضرب أعناقهم وأما قوله عز وجل
{ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم } سورة الشورى 21 .
قال : لولا ما تقدم فيهم من الله عز ذكره ما أبقى القائم منهم واحدا وفي قوله عز وجل {والذين يصدقون بيوم الدين} سورة المعارج 26 .
قال : بخروج القائم عليه السلام وقوله عز وجل "{ والله ربنا ما كنا مشركين} " سورة الانعام 23 .
قال : يعنون بولاية علي عليه السلام وفي قوله عز وجل {وقل جاء الحق وزهق الباطل } سورة الاسراء 81 .
قال : إذا قام القائم عليه السلام ذهبت دولة الباطل.
📗 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - ص ٦٢ .
{قل ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين إن هو إلا ذكر للعالمين } سورة ص 86 .
قال أمير المؤمنين (عليه السلام) :
{ولتعلمن نبأه بعد حين }
قال : عند خروج القائم وفي قوله عز وجل { ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه } سورة هود 110 .
قال : اختلفوا كما اختلفت هذه الأمة في الكتاب وسيختلفون في الكتاب الذي مع القائم الذي يأتيهم به حتى ينكره ناس كثير فيقدمهم فيضرب أعناقهم وأما قوله عز وجل
{ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم } سورة الشورى 21 .
قال : لولا ما تقدم فيهم من الله عز ذكره ما أبقى القائم منهم واحدا وفي قوله عز وجل {والذين يصدقون بيوم الدين} سورة المعارج 26 .
قال : بخروج القائم عليه السلام وقوله عز وجل "{ والله ربنا ما كنا مشركين} " سورة الانعام 23 .
قال : يعنون بولاية علي عليه السلام وفي قوله عز وجل {وقل جاء الحق وزهق الباطل } سورة الاسراء 81 .
قال : إذا قام القائم عليه السلام ذهبت دولة الباطل.
📗 بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥١ - ص ٦٢ .
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ...
#كيف_تدخل_السرور_على_قلب_إمامك
ـ🟢 57
💠 عندما تشرب الماء فتتذكر عطش الإمام الحسين (عليه السلام) فتلعن قاتليه، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
ـ🟢 57
💠 عندما تشرب الماء فتتذكر عطش الإمام الحسين (عليه السلام) فتلعن قاتليه، فاعلم أنَّك
🌺أدخلت السرور على قلب إمامك🌺
💠أبوكريب وأبوسعيد [قالا :] حدثنا أبواسامة ، قال : حدثنا الاشعث عن عامر ، عن عمه ، عن مسروق، قال : كنا جلوسا عند عبدالله بن مسعود يقرئنا القرآن ، فقال رجل : يا أبا عبدالرحمن هل سألتم رسول الله (صلىاللهعليهوآله) كم يملك هذه الامة من خليفة [بعده] ؟
فقال : " ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق نعم سألنا رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
فقال : أثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل ".
📗الغيبة للشيخ النعماني - ص104.
فقال : " ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق نعم سألنا رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
فقال : أثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل ".
📗الغيبة للشيخ النعماني - ص104.
#رقم_ومعنى
🟢 أربع هُدَن بين المسلمين والروم والرابعة في زمن الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
ـ👈4
💠 عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم):
بينكم وبين الروم أربع هُدَن يوم الرابعة على يدِ رجلٍ من آل هرقل يدوم سبع سنين، فقال له رجل من عبد القيس يقال له (المستورد بن غيلان):
يا رسول الله، من إمام الناس يومئذٍ؟ قال:
المهدي (عليه السلام) من ولدي.
📚 بحار الأنوار: ج51، ص80، ح38
🟢 أربع هُدَن بين المسلمين والروم والرابعة في زمن الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
ـ👈4
💠 عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم):
بينكم وبين الروم أربع هُدَن يوم الرابعة على يدِ رجلٍ من آل هرقل يدوم سبع سنين، فقال له رجل من عبد القيس يقال له (المستورد بن غيلان):
يا رسول الله، من إمام الناس يومئذٍ؟ قال:
المهدي (عليه السلام) من ولدي.
📚 بحار الأنوار: ج51، ص80، ح38
💠 الصلاة على ولي الأمر المنتظر (عجل الله تعالى فرجه ) :
اللهُمَّ صَلِّ عَلى وَلِيِّكَ وَابنِ أوليائِكَ الَّذِينَ فَرَضتَ طاعَتَهُم وَأوجَبتَ حَقَّهُم وَأذهَبتَ عَنهُم الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهِيراً ، اللهُمَّ انصُرهُ وَانتَصِر بِهِ لِدِينِكَ وَانصُر بِهِ أولياءَكَ وَأولياءَهُ وَشِيعَتَهُ وَأنصارَهُ وَاجعَلنا مِنهُم ، اللهُمَّ أعِذهُ مِن شَرِّ كُلِّ باغٍ وَطاغٍ وَمِن شَرِّ جَمِيعِ خَلقِكَ وَاحفَظهُ مِن بَينِ يَدَيهِ وَمِن خَلفِهِ وَعَن يَمِينِهِ وَعَن شِمالِهِ وَاحرُسهُ وَامنَعهُ أن يُوصَلَ إلَيهِ بِسُوءٍ وَاحفَظ فِيهِ رَسُولَكَ وَآلَ رَسُولِكَ وَأظهِر بِهِ العَدلَ وَأيِّدهُ بِالنَّصرِ وَانصُر ناصِرِيهِ وَاخذُل خاذِلِيهِ وَاقصِم بِهِ جَبابِرَةَ الكُفرِ وَاقتُل بِهِ الكُفَّارَ وَالمُنافِقِينَ وَجَمِيعَ المُلحِدِينَ حَيثُ كانُوا مِن مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها وَبَرِّها وَبَحرِها ، وَاملأ بِهِ الأرضَ عَدلاً وَأظهِر بِهِ دِينَ نَبِيِّكَ عَلَيهِ وَآلِهِ السَّلامُ ، وَاجعَلني اللهُمَّ مِن أنصارِهِ وَأعوانِهِ وَأتباعِهِ وَشِيعَتِهِ وَأرِني في آل مُحَمَّدٍ ما يا مُلُونَ وَفي عَدُوِّهِم ما يَحذَرُونَ إلهَ الحَقِّ آمِينَ .
📗 عجائب الأنوار في فضائل الصلاة على محمد وآله الآطهار (عليهم السلام) : ص 17 .
اللهُمَّ صَلِّ عَلى وَلِيِّكَ وَابنِ أوليائِكَ الَّذِينَ فَرَضتَ طاعَتَهُم وَأوجَبتَ حَقَّهُم وَأذهَبتَ عَنهُم الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهِيراً ، اللهُمَّ انصُرهُ وَانتَصِر بِهِ لِدِينِكَ وَانصُر بِهِ أولياءَكَ وَأولياءَهُ وَشِيعَتَهُ وَأنصارَهُ وَاجعَلنا مِنهُم ، اللهُمَّ أعِذهُ مِن شَرِّ كُلِّ باغٍ وَطاغٍ وَمِن شَرِّ جَمِيعِ خَلقِكَ وَاحفَظهُ مِن بَينِ يَدَيهِ وَمِن خَلفِهِ وَعَن يَمِينِهِ وَعَن شِمالِهِ وَاحرُسهُ وَامنَعهُ أن يُوصَلَ إلَيهِ بِسُوءٍ وَاحفَظ فِيهِ رَسُولَكَ وَآلَ رَسُولِكَ وَأظهِر بِهِ العَدلَ وَأيِّدهُ بِالنَّصرِ وَانصُر ناصِرِيهِ وَاخذُل خاذِلِيهِ وَاقصِم بِهِ جَبابِرَةَ الكُفرِ وَاقتُل بِهِ الكُفَّارَ وَالمُنافِقِينَ وَجَمِيعَ المُلحِدِينَ حَيثُ كانُوا مِن مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها وَبَرِّها وَبَحرِها ، وَاملأ بِهِ الأرضَ عَدلاً وَأظهِر بِهِ دِينَ نَبِيِّكَ عَلَيهِ وَآلِهِ السَّلامُ ، وَاجعَلني اللهُمَّ مِن أنصارِهِ وَأعوانِهِ وَأتباعِهِ وَشِيعَتِهِ وَأرِني في آل مُحَمَّدٍ ما يا مُلُونَ وَفي عَدُوِّهِم ما يَحذَرُونَ إلهَ الحَقِّ آمِينَ .
📗 عجائب الأنوار في فضائل الصلاة على محمد وآله الآطهار (عليهم السلام) : ص 17 .
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ...