tgoop.com/hsyniy/2789
Last Update:
سلسلة محاظرات عن النبي الأكرم ( صلوات الله عليه وعلى الهِ وسلم )
العنوان :{ افضلية النبي الخاتم على جميع الأنبياء}
الموضوع / التفاضل بين الأنبياء
قال تعالى : << ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض >> الأسراء ٥٥
إن من الحقائق الأساسية التي يُسجلها القرآن الكريم تفاضل الأنبياء والرسل فيما بينهم
قال تعالى : << تلك الرُسل فضلنا بعضهم على بعض >> البقرة ٢٥٣
وثمة حقيقة آخرى يُسجلها القرآن أجمعت عليها كلمة علماء المسلمين هي ان أفضل الأنبياء والمرسلين هم أولوا العزم .
قال تعالى : < فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل > الأحقاف ٣٥
وقد حدد الله تعالى هؤلاء قال تعالى :
<< وإذا أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح
وإبراهيم وموسى وعيسى >> الأحزاب ٧
إلا أن السؤال المهم من هو افضل الأنبياء مطلقاً ؟؟
والجواب على ذلك ان افضل الأنبياء وأقربهم الى
الله تعالى هو الخاتم الأمين " صلى الله عليه وألهِ"
وقد ذُكرت الأدلة القرآنية هذا الأمر بشكل واضح
نقف عند دليل واحد لبيان هذه الحقيقة :
قال تعالى : < قُل إني أُمرتُ ان اعبد الله مخلصاً لهُ الدين وأمُرتُ لأن اكون أول المسلمين > الزمر ١١
هذهِ الأية المباركة تبين لنا عدة أمور نقف عند آمرين :
الأمر الأول : العبودية
فأن العبودية اما ان تكون عبودية عامة غير مختصة لمخلوقٍ دون آخر فهي داخلة ضمن الرحمة العامة قال تعالى : < ورحمتي وسعت كُل شيء > الأعراف ١٥٦
فكل مخلوقٍ هو عبدٌ للهِ تعالى .
قال تعالى : << إن كل من في السموات والأرض إلا أتى الرحمن عبدا >> مريم ٩٣
وأما ان تكون عبودية خاصة : وهي بمعنى اختيار القرب الى الله عز وجل فلذا أن هذه العبودية تكون محل التمايز بين العباد وقد ذكر القرآن الكريم إن من أهم صفات النبي الأكرم عليه الصلاة والسلام وصفهُ للعبودية لله تبارك وتعالى .
قال تعالى : < سبحان الذي آسرى بعبدهِ > الاسراء
فقد وردَّ أن قوماً من قريش جاؤا إلى النبي الأكرم
فقالوا لهُ : بأي شيءٍ سبقت الأنبياء وفضّلت عليهم
وانت بعثت أخرهم وخاتمهم
فقال "صلوات الله عليهِ" : [ إني كنتُ أول من أقر بربي واول من اجاب حين أُخذ ميثاق النبيين وأشهدهم على انفسهم ألستُ بربكم .
قالوا : بلى فكنتُ أول نبي
قال : بلى فسبقتهم الى الأقرار بالله عز وجل ]
البحار ج١٥ ص١٥
الأمر الثاني : الأسلام
فإن الأسلام بمعنى الأقرار لغةً
واما في اصطلاح القرآن الكريم يأتي بمعنيين : -
الأول / بمعنى أقرار التوحيد والعبودية وهذا المعنى لايختص بنبي دون نبي وهو شامل لكل
الأنبياء قال تعالى : < ان الدين عند الله الاسلام>
ال عمران ١٩
فما نبي الا وقد كان مسلماً وقد ذكر القرآن الكريم
هذا المعنى بشكل واضح فعن النبي نوح عليه السلام قال : < وأمُرتُ ان اكون من المسلمين >
يونس ٧٢
وعن النبي ابراهيم عليه السلام : < اسلمتُ لرب العالمين > البقرة
وعن ملكة سبأ كما حكى القرآن الكريم :
<< وأسلمتُ مع سُليمان للهِ ربِ العالمين >>
النمل ٤٤
فإذا عرفت ذلك فإن الأية المباركة من سورة الزمر
وصفت النبي بأول المسلمين وكذلك قال تعالى :
<< قُل إن صلاتي ونُسكي ومحيايَ ومماتي للهِ رب العالمين لاشريك لهُ وبذلك آمُرتُ وانا أول المسلمين >> الأنعام ١٦١ - ١٦٣
فالأية عبّرت بالأولية وهذهِ ليست أولية زمانية
ولامكانية وإنما أولية إقرارية توحيدية عبودية وبهذا يتضح ان النبي أول الانبياء كمالاً وتوحيداً
وإقراراً لله رب العالمين .
الثاني / الأسلام بمعنى الشريعة
ونعني بها الشريعة الأسلامية التي هي الطريق لوصول الأنسان لكمالهِ الخاص بهِ والتي تمثل مجموع القوانين الألهية والسنة النبوية لتنظيم
حياة الناس على المستوى الشخصي والأجتماعي .
أعظم الله اجورنا واجوركم بمصاب سيد الكون الجلل حيث وفاة رسولنا وشهادته ارواحنا فداهُ .
وكأني بالزهراء "عليها السلام" تنعى أباها .......
عسى يومك يبو الزهرة ولاحان
ضغاين بدت من صحبك ولاحان
ولا واحد رحم اهلك ولاحن ولاحان
ولاجن اتركت بيهم وصية
تصيح ام الحسن ابدمع جاري
يبويه اظلم على فراكَك نهاري
يبو ابراهيم يارحمة الباري
عكَب عيناك ريت الكون يعدم
يبو ابراهيم نورك من خفة او غاب
غدت ظلمة المدينة بكثر المصاب
عليه الحسن يبجي اوكَلبه انصاب
واخوه حسين يبجي بدمع من دم
عمت عيني غدت تصرخ الزهرة
تون يم راس ابوها اوتجر حسرة
هوت فوكَا تنوح اوتشم نحرة
اوكَلبها امن الونين انجسم نصين
المصادر :
البحار ج١٥ ص١٥
كتاب علم الامام للسيد الحيدري
تفسير الميزان للسيد الطباطبائي
١٥-١٠-٢٠٢٠
خادمة الزهراء " عليها السلام "
ام زهراء الخرساني .
الناشر عب
BY مجالس ومحاضرات مكتوبه
Share with your friend now:
tgoop.com/hsyniy/2789