tgoop.com/hqcye/22826
Last Update:
هل تصرفات #المسحور محاسب ومسؤول عنها شرعا وجنائيا
[ كالطلاق والزواج والجنايات وكبائر الذنوب...] ‼️
قبل الإجابة.. لابد من #فهم_ضوابط تساعد في الإجابة عن كلّ حالة على حِدة..
● #فالمسحور له ثلاث حالات إما يكون:
١- عديم الأهلية للأداء(وهو فاقدها أصلاً):كالمجنون والطفل غير المُميّز.
فكل منهما لا عقل له وبالتالي فلا أهلية أداءٍ له...!
-فمن كان #مسحورا أو #ممسوسا #مغلوبا على #عقله بالسحر أو وسواس أو مس شيطاني متسلط ساحر بحيث صار فاقدا للأهلية زائل العقل مسلوب الإرادة وغير مدرك فإنه غير مؤاخذ على ما يصدر منه من أفعال وأقوال شرعية ودنيوية كطلاق وردة عن الإسلام...الخ
٢- #ناقص_الأهلية_للأداء: كالصبي المميز ويصدُق على المعتوه الذي لم يصل العَتَهُ به إلى درجة اختلال العقل، وفَقْدِه، وإنما يكون ضعيف الإدراك والتمييز، وحكمه حكم الصبي المميز...
فمن كان #مسحورا أو ممسوسا #لكنه يتحكم بعقله وإرادته ولايذهب عقله لكنه يشتد ولايزول عقله بالكلية ويصحبه غضب
يحول بينه وبين قصده.. ويصحبه ندم على ما يصدر منه..
#فهنا محل خلاف والأقرب لايؤاخذ بطلاقه ولا أفعاله ولا أقواله ويؤمر بما يحول بينه وبين هذه الأشياء..
٣- #كامل^الأهلية_للأداء: عاقلاً فيكون أهلا للتكاليف الشرعية وتصحُّ منه جميع العقود والتصرفات ما لم يعترضه عارض من عوارض الأهلية..
-فمن كان مسحورا أو ممسوسا لكنه يدرك مايقول وإرادته معه ويسيطر على كلامه وأفعاله ..
هنا هو مثل المكلف محاسب على كل شيء.. لكن يتسامح ويخفف عنه إذا ثبتت حالته..
📍#تفريعات_على_هذه_الضوابط :
١-إذا كان السحر شديد ويصحبه مثلا حضور ويحصل نتيجة ذلك حجب العقل وإغلاقه وسلب الإرادة وينتج عنه أعمال وتلفظ بألفاظ مخالفة أو لفظ الطلاق..؟
هنا يأخذ حكم من زال عقله كالمجنون فلا يؤاخذ بأعماله والفاظه.
٢-إذا كان السحر يصحبه غضب يزيل عقله ويخرجه عن طور الإرادة والتفكير
[بحيث لايذكر بعد هذه النوبة ماقال ومافعل]هنا يأخذ حكم الإغلاق فلايقع طلاقه والأصح لايؤاخذ بما يعمل
.
٣-إذا كان وقع السحر خفيف مثل كراهية للزوجة ونفور ...
ويصحبه غضب وكلام لكنه [ يدرك مايقول ومايصدر عنه من أقوال وأفعال] وبحيث يمكنه يسيطر على أقواله وأفعاله..
هنا يحاسب ويؤاخذ بكلامه وطلاقه وألفاظه وأعماله لكن على أهل الشأن مراعاة حاله ووضعه عن غيره...
٤-إذا كان السحر قوي ولكن المسحور يتحكم بعقله وإرادته
ولايزول ويحجب عقله ثم صدر منه لفظ طلاق أو ألفاظ جنائية أو أعمال منافية ....
فهنا محل خلاف
ينظر للمقاصد فالمسحور ليس له قصد طلاق ولاعمل منافي فالأصح لايقع طلاقه ولايؤاخذ بما قال...
٥-إذا كان السحر الذي عُمل له ليس له علاقة بالزواج أو الطلاق فإذا صدر منه الطلاق أو ألفاظ في غير مجال السحر ويكون قاصدا يؤاخذ ويقع طلاقه..
٦- إذا كان هناك حضور للشيطان والتكلم بلسان الإنسان رغما عنه دون أن يعلم أسبابا حقيقية فلا يؤاخذ ولايقع طلاقه.. لأنه في حالة عدم إدراك كامل...
٧- لو تلفظ المسحور أو الممسوس لأن نفسه الأمارة والقرين توزه أزا... لكنه في حالة إدراك وتحكم وإرادة.. هنا يؤاخذ
بما يصدر عنه..
٨- لو تلفظ بكلمة محرمة أو بالطلاق... وهناك من يحول بينه بغضبه وبين إدراكه..
ويندم!! هنا حلاف والأصح لايؤاخذ
٩-لايتلفظ بالكلام لكنه نفسه توسوس له بأنه..
قد تلفظ مثل الطلاق والسب ... هنا لايؤاخذ
١٠-يتكلم بكلام سبقت منه كلمة او كلمة مع حضور العارض وهو لم يريد ولم يقصد..
لايقع طلاقه مثل المخطئ ولايؤاخذ بما صدر منه...
١١- يتلفظ بالطلاق مثلا وهو مريد لذلك أو يعتدي ويسب ...الخ ثم يدّعي بأنه تحت تأثير السحر أو المس للفكاك من التبعات..
هنا إتفاقا يؤاخذ ويعزر...
١٢-لو تلفظ بالطلاق أو بالسب والكفر تحت تأثير الوسوسة الشيطانية لايؤاخذ بما قال..
١٣-إذا كان يتوهم أنه طلق زوجته يعاني من خيالات وأوهام ووساوس
يتوهم أي لفظ بأنه طلاق لايؤاخذ.
١٤-يتو هم أنه طلق بقلبه أو كفر بالنية دون أن يتلفظ لايقع طلاقه ولاسبه ولاكفره..
..
١٥-من غلبت عليه الوساوس حتى ينوي بقلبه..!! ليطلق او يكفر أو يسب... ويتلفظ بلسانه ليرتاح من عناء الوساوس النفسية...
هنا إذا وسوسته وصلت به لزوال عقله مثل المجنون وسلبته إرادته لايقع الطلاق ولا يؤاخذ بالكفر..
١٥-الوساوس بشكل عام إن كانت خفيفة وتلفظ بلسانه فيؤاخذ..
وإن كانت شديدة تزيل العقل لايؤاخذ
خاصة إذا أثرت على أقوال وأفعال وإرادة المسحور.. فهنا لايؤاخذ..
وإذا أثرت الوسوسة في العقل والتصرفات لكن هنا سيطرة وتحكم ولم يصل صاحبها بزوال عقله
فقط تخرجه من حال الاعتدال وتمنعه من التثبت هنا محل خلاف والأصح لايؤاخذ..
BY الرقية الشرعية والطب التكميلي
Share with your friend now:
tgoop.com/hqcye/22826