دررُ الفوائد وغُررُ الشواهد

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

البصيـرة معنـاها :
نور يقذفه الله في القلب
يَرى به حقيقة ما أخبَرَت به الرسل كأنه يشاهده رأي عين .

والبصيرة على ثلاث درجات
مـن استكملهـــا فقـــد استكمل
البصيرة :

بصيرة في الأسماء والصفات ،
وبصيرة في الأمر والنهي ،
وبصيرة في الوعد والوعيد .

‌‏
فالبصيرة في الأسماء والصفات :

أن لا يتأثر إيمانك بشُبهة تعارض ما وَصف الله به نفسه ، ووصفه به رسوله ؛

بل تكون الشُبه المعارضة لذلك عندك بمنزلة الشبه والشكوك في وجود الله ، فكلاهما سواء في البلاء عند أهل البصائر .

‏
البصيرة في الأمر والنهي :

وهي تجريده عن المعارضة بتأويل ، أو تقليد ، أو هوى ،
فلا يقوم بقلبه شبهة تعارض العلم بأمر الله ونهيه ، ولا شهوة تمنع من تنفيذه وامتثاله والأخذ به ، ولا تقليد يريحه عن بذل الجهد في تلقي الأحكام من مشكاة النصوص .

‏
البصيرة في الوعد والوعيد :

وهي أن تشهد قيام الله على كل نفس بما كسبت في الخير والشر ، عاجلا وآجلا ، في دار العمل ودار الجزاء ،

وأن ذلك هو موجب إلهيته وربوبيته ، وعدله وحكمته ،

فإن الشك في ذلك شك في إلهيته وربوبيته ؛ بل شك في وجوده .

مدارج السالكين (١٤٥/١)

www.tgoop.com/hikmarah/2465

73 viewsأبو همام البرغوثي, Jul 20 at 21:08

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

البصيـرة معنـاها :
نور يقذفه الله في القلب
يَرى به حقيقة ما أخبَرَت به الرسل كأنه يشاهده رأي عين .

والبصيرة على ثلاث درجات
مـن استكملهـــا فقـــد استكمل
البصيرة :

بصيرة في الأسماء والصفات ،
وبصيرة في الأمر والنهي ،
وبصيرة في الوعد والوعيد .

‌‏
فالبصيرة في الأسماء والصفات :

أن لا يتأثر إيمانك بشُبهة تعارض ما وَصف الله به نفسه ، ووصفه به رسوله ؛

بل تكون الشُبه المعارضة لذلك عندك بمنزلة الشبه والشكوك في وجود الله ، فكلاهما سواء في البلاء عند أهل البصائر .

‏
البصيرة في الأمر والنهي :

وهي تجريده عن المعارضة بتأويل ، أو تقليد ، أو هوى ،
فلا يقوم بقلبه شبهة تعارض العلم بأمر الله ونهيه ، ولا شهوة تمنع من تنفيذه وامتثاله والأخذ به ، ولا تقليد يريحه عن بذل الجهد في تلقي الأحكام من مشكاة النصوص .

‏
البصيرة في الوعد والوعيد :

وهي أن تشهد قيام الله على كل نفس بما كسبت في الخير والشر ، عاجلا وآجلا ، في دار العمل ودار الجزاء ،

وأن ذلك هو موجب إلهيته وربوبيته ، وعدله وحكمته ،

فإن الشك في ذلك شك في إلهيته وربوبيته ؛ بل شك في وجوده .

مدارج السالكين (١٤٥/١)

BY دررُ الفوائد وغُررُ الشواهد