قدری تفقّه

بسم الله الرحمن الرحیم
✳️چرا تنها معصومین (علیهم السلام) شایستگی حکومت را دارند؟
(خلاصه ای جامع از امامت شیعی)
#حکومت_اسلامی #شرک_در_امامت

پیش از این به صورت پراکنده، شواهد فراوانی از روایات و سخنان علما در مورد اختصاص حکومت و ولایت به معصومین (علیهم السلام) بیان شد. در اینجا می‌خواهم چکیده ای از وجه این مقام اختصاصی را توضیح دهم.

تمام افرادی که در پی اثبات تشکیل حکومت هستند، بحث خود را از اینجا شروع می‌کنند که:
✅هر جامعه بشری نیازمند نظامیست که نظم امور دنیوی آنان را تأمین نموده و آنان را به سعادت اخروی برساند؛ و کامل ترین نظام برای این هدف، نظام الهی اسلامست. از این رو لازمست این نظام کامل را در جامعه پیاده نمود، و این بدون ایجاد حکومت امکان پذیر نیست.

🔸این مقدار میان تمام مسلمانان مورد اتفاق است.اما نکته ی مهم اینجاست که اجرای این نظام کامل الهی، به دو پایه ی اساسی نیاز دارد:

1️⃣اول: علم کامل و متقن به تمام جزئیات این نظام.
چه این‌که بنابر مقدمه ی بیان شده (که مورد تأکید روایات فراوان قرار گرفته) امکان ندارد مسأله ای برای سعادت بشر نیاز باشد، اما اسلام در مورد آن رهنمودی بیان نکرده باشد. روایات متواتر که پایه ی اعتقادات شیعه را تشکیل می‌دهد، تصریح میکند که این علم کامل فقط و فقط در اختیار پیامبر و اهل بیت او (صلوات الله علیهم اجمعین) قرار دارد.
بله؛ موارد اندکی از این علوم به صورت جسته و گریخته و در قالب روایاتی از حلال و حرام و اخلاقیات و... به دست ما رسیده؛ اما هرکس اندک مروری بر فقه داشته باشد می‌داند که قطعا این مقدار، بازتاب تمامی علوم اهل بیت علیهم السلام و حقیقت آن نیست. از این رو، مراجع در آغاز رساله های توضیح المسائل تصریح می‌کنند که عمل به احکام این رساله تنها «مجزی و مبری ذمّه» و صرفاً برای ایمنی از عقاب اخروی است.
در حالی‌که بنابه مطلب مورد اتّفاقی که در مقدمه بیان شد، این تنها قوانین حقیقی اسلامست که می‌تواند ضامن سعادت یک ملّت باشد؛ اما اجرای ناقص اسلام جز خروجی معکوس ثمری ندارد.
همچنان یک پزشک عمومی که اطلاعات مجملی از مغز و اعصاب هم دارد، اما به هیچ وجه برای عمل جرّاحی مغز به او مراجعه نمی‌شود؛ چه این که اطلاعات ناقصش نه تنها مفید نیست، بلکه می‌تواند به قیمت از دست رفتن جان بیمار تمام شود (حتی اگر جرّاح متخصّص هم وجود نداشته باشد).

2️⃣دوم: عصمت.
با توجه به این که قرار است همگان مطیع حاکم جامعه باشند؛ جز ضمانت قطعی الهی، هیچ اطمینانی به قانونگذاری و اجرای افراد غیر معصوم نیست. به خصوص که جایگاه حاکم، بسیار محل خطر بوده و یک قدم اشتباه او می‌تواند میلیون ها نفر را بیچاره کند.

🔻بر این اساس، تا قرن ها این مطلب از ضروریّات مذهب شیعه به شمار می‌رفت که تنها فرد شایسته ی حکومت، امام عالم و معصوم است...

ان شاء الله نمونه های دیگری از تصریحات علمای پیشین شیعه بر این موضوع ارسال می‌شود.

https://www.tgoop.com/hawzeh_notes

Telegram

قدری تفقّه

بسم الله الرحمن الرحیم
🔷تنها حاکم مشروع، اعلم امّت است
#حکومت_اسلامی

🔸علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة ، عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن أبی عبد الله علیه السلام فی حدیث عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : «من…

❤9👎1

www.tgoop.com/hawzeh_notes/749

3.37K viewsAug 27, 2023 at 13:59

بسم الله الرحمن الرحیم
✳️چرا تنها معصومین (علیهم السلام) شایستگی حکومت را دارند؟
(خلاصه ای جامع از امامت شیعی)
#حکومت_اسلامی #شرک_در_امامت

پیش از این به صورت پراکنده، شواهد فراوانی از روایات و سخنان علما در مورد اختصاص حکومت و ولایت به معصومین (علیهم السلام) بیان شد. در اینجا می‌خواهم چکیده ای از وجه این مقام اختصاصی را توضیح دهم.

تمام افرادی که در پی اثبات تشکیل حکومت هستند، بحث خود را از اینجا شروع می‌کنند که:
✅هر جامعه بشری نیازمند نظامیست که نظم امور دنیوی آنان را تأمین نموده و آنان را به سعادت اخروی برساند؛ و کامل ترین نظام برای این هدف، نظام الهی اسلامست. از این رو لازمست این نظام کامل را در جامعه پیاده نمود، و این بدون ایجاد حکومت امکان پذیر نیست.

🔸این مقدار میان تمام مسلمانان مورد اتفاق است.اما نکته ی مهم اینجاست که اجرای این نظام کامل الهی، به دو پایه ی اساسی نیاز دارد:

1️⃣اول: علم کامل و متقن به تمام جزئیات این نظام.
چه این‌که بنابر مقدمه ی بیان شده (که مورد تأکید روایات فراوان قرار گرفته) امکان ندارد مسأله ای برای سعادت بشر نیاز باشد، اما اسلام در مورد آن رهنمودی بیان نکرده باشد. روایات متواتر که پایه ی اعتقادات شیعه را تشکیل می‌دهد، تصریح میکند که این علم کامل فقط و فقط در اختیار پیامبر و اهل بیت او (صلوات الله علیهم اجمعین) قرار دارد.
بله؛ موارد اندکی از این علوم به صورت جسته و گریخته و در قالب روایاتی از حلال و حرام و اخلاقیات و... به دست ما رسیده؛ اما هرکس اندک مروری بر فقه داشته باشد می‌داند که قطعا این مقدار، بازتاب تمامی علوم اهل بیت علیهم السلام و حقیقت آن نیست. از این رو، مراجع در آغاز رساله های توضیح المسائل تصریح می‌کنند که عمل به احکام این رساله تنها «مجزی و مبری ذمّه» و صرفاً برای ایمنی از عقاب اخروی است.
در حالی‌که بنابه مطلب مورد اتّفاقی که در مقدمه بیان شد، این تنها قوانین حقیقی اسلامست که می‌تواند ضامن سعادت یک ملّت باشد؛ اما اجرای ناقص اسلام جز خروجی معکوس ثمری ندارد.
همچنان یک پزشک عمومی که اطلاعات مجملی از مغز و اعصاب هم دارد، اما به هیچ وجه برای عمل جرّاحی مغز به او مراجعه نمی‌شود؛ چه این که اطلاعات ناقصش نه تنها مفید نیست، بلکه می‌تواند به قیمت از دست رفتن جان بیمار تمام شود (حتی اگر جرّاح متخصّص هم وجود نداشته باشد).

2️⃣دوم: عصمت.
با توجه به این که قرار است همگان مطیع حاکم جامعه باشند؛ جز ضمانت قطعی الهی، هیچ اطمینانی به قانونگذاری و اجرای افراد غیر معصوم نیست. به خصوص که جایگاه حاکم، بسیار محل خطر بوده و یک قدم اشتباه او می‌تواند میلیون ها نفر را بیچاره کند.

🔻بر این اساس، تا قرن ها این مطلب از ضروریّات مذهب شیعه به شمار می‌رفت که تنها فرد شایسته ی حکومت، امام عالم و معصوم است...

ان شاء الله نمونه های دیگری از تصریحات علمای پیشین شیعه بر این موضوع ارسال می‌شود.

https://www.tgoop.com/hawzeh_notes

BY قدری تفقّه