Forwarded from 🍃ثمـ{القناة الرسمية مشروع ثمرات الدعوي الهادف}ــرات🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◼️#اللهم اجعلنا ممن طاب
عيشهم ، وأخلصت سريرتهم
وأحسنت سيرتهم وجمعت
شملهم ونفست كربهم ،
وشرحت صدرهم وقضيت
دينهم وفرجت همهم وأجبت
سؤلهم ورفعت قدرهم
وأعليت منزلتهم ، ورفعت
درجتهم وأقلت عثرتهم
وجبرت كسرهم واحسنت
خُلَقهم وألنت قلوبهم ويمنت
كتبهم وطهرت نفوسهم يا ذا
الجلال والإكرام .
عيشهم ، وأخلصت سريرتهم
وأحسنت سيرتهم وجمعت
شملهم ونفست كربهم ،
وشرحت صدرهم وقضيت
دينهم وفرجت همهم وأجبت
سؤلهم ورفعت قدرهم
وأعليت منزلتهم ، ورفعت
درجتهم وأقلت عثرتهم
وجبرت كسرهم واحسنت
خُلَقهم وألنت قلوبهم ويمنت
كتبهم وطهرت نفوسهم يا ذا
الجلال والإكرام .
ظلم الإنسان نفسه هو ظلمها بالمعاصي
فأي معصية يفعلها العبد
إما ترك واجب أو فعل محرم فهو ظلم لنفسه
لأن النفس أمانة عندك
يجب عليك رعايتها بأحسن رعاية
فإذا جعلتها ترتع في المعاصي
فإنك لا تكون محسنا لها بل تكون ظالما لها.
ابن عثيمين
(التعليق على المنتقى ج1ص394)
فأي معصية يفعلها العبد
إما ترك واجب أو فعل محرم فهو ظلم لنفسه
لأن النفس أمانة عندك
يجب عليك رعايتها بأحسن رعاية
فإذا جعلتها ترتع في المعاصي
فإنك لا تكون محسنا لها بل تكون ظالما لها.
ابن عثيمين
(التعليق على المنتقى ج1ص394)
Forwarded from 🍃ثـمــ[ وإن تطيعوه تهتدوا ]ـــرات🍃
أسهل الناس وصولا للجنة هي المرأة !
يقول الشيخ الشنقيطي :
أسهل الناس وصولا للجنة المرأة ، وهذا يظهر في حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
( إذا • صلَّت المرأةُ خمسَها
• وصامت شهرَها
• وحفِظت فرجَها
• وأطاعت زوجَها
((قيل لها ادخُلي الجنَّةَ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شئتِ )) اهـ.
أرأيتِ !
غير مطلوب منكِ سوى أن تصلى الصلوات الخمس، وتصومي شهر رمضان، وتصوني نفسَكِ عن الحرام، وتتأدّبي بأدب الإسلام، وتطيعي أمرَ زوجكِ وتسترضيه ... فيكون الجزاء ليس مجرد الجنة .. لا !!
لكن تُخيّرين يومَ القيامة تشريفا لكِ وتكريما ، يقال لكِ اختاري أي باب تحبين أن تدخلي منه إلى الجنة!
د/ أحمد العربي
يقول الشيخ الشنقيطي :
أسهل الناس وصولا للجنة المرأة ، وهذا يظهر في حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
( إذا • صلَّت المرأةُ خمسَها
• وصامت شهرَها
• وحفِظت فرجَها
• وأطاعت زوجَها
((قيل لها ادخُلي الجنَّةَ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شئتِ )) اهـ.
أرأيتِ !
غير مطلوب منكِ سوى أن تصلى الصلوات الخمس، وتصومي شهر رمضان، وتصوني نفسَكِ عن الحرام، وتتأدّبي بأدب الإسلام، وتطيعي أمرَ زوجكِ وتسترضيه ... فيكون الجزاء ليس مجرد الجنة .. لا !!
لكن تُخيّرين يومَ القيامة تشريفا لكِ وتكريما ، يقال لكِ اختاري أي باب تحبين أن تدخلي منه إلى الجنة!
د/ أحمد العربي
Forwarded from 🍃❦ثمـ[ منشورات ]ـرات❦🍃
#البينة_على_المحبة
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
▪️ثم إن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- لا بد أن تكون قامت عليها البينة، وهي أن الإنسان إذا ذكر أنه يحب الله ورسوله؛ فعليه أن يُقيم البينة على أنه يحب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام، وما هي البينة على محبة الرسول ﷺ؟ اتباعه، والاستسلام، والانقياد لما جاء به، هذه علامة المحبة، وهذه البينة التي تثبت المحبة، وأن الإنسان صادق في محبة الرسول ﷺ، أن يكون مستسلمًا منقادًا بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام.
كما جاء في الحديث المتفق على صحته، عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ».
وفي لفظ لمسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
▫️واللفظ الذي في مسلم أعم من اللفظ الذي في الصحيحين، وذلك أنه يشمل مَن فعل الأمر المنكر، وهو محدث له، أو متابع لمَن أحدثه؛ لأن قوله: «من أحدث» هو متعلق بالمحدِث والذي حصل منه الحدث، وأما «من عمل عملًا» فإنه يشمل المحدِث ومَن تابع المحدِث، يشمل مَن أحدث ومَن تابع المحدِث للحدث، كلهم داخلون في قوله: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
والله -عز وجل- بيَّن في كتابه العزيز أن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- وأن علامتها إنما هي طاعته، كما قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾.
▪️فإذًا علامة المحبة الاتباع، وليست علامته مجرد الدعوة، وأن الإنسان يدَّعي المحبة، وهو لم يكن منفِّذًا ومحققًا لما تقتضيه المحبة، وهو اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام، حيث قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی﴾، هذه علامة المحبة؛ المتابعة.
▪️وهذا هو معنى أشهد أن محمدًا رسول الله؛ لأن الشهادتين معناهما: شهادة أن لا إله إلا الله، معناها: إخلاص العبادة لله، أن تكون العبادة خالصة لله، وأما شهادة أن محمدًا رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فتعني: المتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام، تعني المتابعة، فلا بد من تجريد الإخلاص لله وحده، ولا بد من تجريد المتابعة للرسول ﷺ.
وكل عمل يُتقرب به إلى الله -عز وجل- لا ينفع صاحبه عند الله إلا إذا كان خالصًا لله، ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.
لا ينفعه العمل إلا إذا كان خالصًا لله ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
▪️ثم إن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- لا بد أن تكون قامت عليها البينة، وهي أن الإنسان إذا ذكر أنه يحب الله ورسوله؛ فعليه أن يُقيم البينة على أنه يحب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام، وما هي البينة على محبة الرسول ﷺ؟ اتباعه، والاستسلام، والانقياد لما جاء به، هذه علامة المحبة، وهذه البينة التي تثبت المحبة، وأن الإنسان صادق في محبة الرسول ﷺ، أن يكون مستسلمًا منقادًا بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام.
كما جاء في الحديث المتفق على صحته، عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ».
وفي لفظ لمسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
▫️واللفظ الذي في مسلم أعم من اللفظ الذي في الصحيحين، وذلك أنه يشمل مَن فعل الأمر المنكر، وهو محدث له، أو متابع لمَن أحدثه؛ لأن قوله: «من أحدث» هو متعلق بالمحدِث والذي حصل منه الحدث، وأما «من عمل عملًا» فإنه يشمل المحدِث ومَن تابع المحدِث، يشمل مَن أحدث ومَن تابع المحدِث للحدث، كلهم داخلون في قوله: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ».
والله -عز وجل- بيَّن في كتابه العزيز أن محبة الرسول -عليه الصلاة والسلام- وأن علامتها إنما هي طاعته، كما قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی یُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾.
▪️فإذًا علامة المحبة الاتباع، وليست علامته مجرد الدعوة، وأن الإنسان يدَّعي المحبة، وهو لم يكن منفِّذًا ومحققًا لما تقتضيه المحبة، وهو اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام، حيث قال الله -عز وجل-: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِی﴾، هذه علامة المحبة؛ المتابعة.
▪️وهذا هو معنى أشهد أن محمدًا رسول الله؛ لأن الشهادتين معناهما: شهادة أن لا إله إلا الله، معناها: إخلاص العبادة لله، أن تكون العبادة خالصة لله، وأما شهادة أن محمدًا رسول الله -عليه الصلاة والسلام- فتعني: المتابعة للرسول عليه الصلاة والسلام، تعني المتابعة، فلا بد من تجريد الإخلاص لله وحده، ولا بد من تجريد المتابعة للرسول ﷺ.
وكل عمل يُتقرب به إلى الله -عز وجل- لا ينفع صاحبه عند الله إلا إذا كان خالصًا لله، ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.
لا ينفعه العمل إلا إذا كان خالصًا لله ومطابقًا لسنة رسول الله ﷺ.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
حكم الاحتفال بالمولد
الشيخ سمير مصطفى
#حكم_الاحتفال_بالمولد_النبوي؟
#المصدر_فضيلة_الشيخ_سمير_مصطفى.
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
#صوتيات_فتاوى_ثمرات
Forwarded from 🍃❦ثمـ[ التقويم الهجري ]ـرات❦🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🍃ثمـ{القناة الرسمية مشروع ثمرات الدعوي الهادف}ــرات🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🍃❦ثمـ[ التقويم الهجري ]ـرات❦🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🍃ثمـ{القناة الرسمية مشروع ثمرات الدعوي الهادف}ــرات🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🍃ثـمـــ[ بطاقات الجمعة ]ـــرات🍃
#فوائد_وفضائل_في_الصلاة_على_النبيﷺ
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
أنّها امتثالٌ لأمر الله - سبحانه - الذي أمر بالصلاة والسلام عليه بقوله : " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) سورة الأحزاب .
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
Forwarded from 🍃❦ثمـ[ التقويم الهجري ]ـرات❦🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🍃ثمـ{القناة الرسمية مشروع ثمرات الدعوي الهادف}ــرات🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🍃❦ثمـ[ منشورات ]ـرات❦🍃
#القصد_الطيب
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
بعض الناس يقول: "أنا قصدي طيب، وأنا أفعل هذا الشيء وقصدي حسن، وحُسنُ قصدي هو الذي أرجو أن ينفعني الله -تعالى- به".
ومن المعلوم أن حسن القصد لا بد معه من موافقة السنة، ما يكفي الإنسان أن يفعل أمرًا ليس له أساس في الدين ثم يقول: "أنا قصدي طيب".
مما يوضح ذلك أن أحد الصحابة الكرام -رضي الله عنهم وأرضاهم- ذبح أضحيته قبل صلاة العيد يوم النحر، قصده طيب؛ وهو أنه يريد أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- والصحابة إذا جاءوا من صلاة العيد، وإذا أضحيته نضجت، فتكون أول ما يؤكل من الأضاحي، الرسول -عليه الصلاة والسلام- لمّا علم بأنه ذبح قبل الصلاة؛ قال له: «شاتك شاة لحم..»
شاة لحم ما هي بأضحية؛ لأنها ما وقعت في وقتها؛ لأن وقت الأضحية بعد الصلاة لا تكون قبل الصلاة، والرسول -ﷺ- إنما كان يضحي بعد الصلاة، فهذا الذي ضحى قبل الصلاة قصده طيب، وقصده حسن، ومع ذلك الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال له: «شاتك شاة لحم..»
يعني: شاة لحم مثل الشاة التي تذبحها في محرم، وفي صفر، وفي ربيع، وفي رجب، وشعبان، ورمضان، وفي أي وقت الناس يذبحون ويأكلون لحمًا، يعني يذبحون للأكل، وأما القُربة في الوقت المحدد، الذي هو أضاحٍ لها أوقات محددة، فهذه لا يؤتى بها إلا في الوقت المحدد، ولهذا قال له -ﷺ-: «شاتك شاة لحم..».
ومع ذلك قصده طيب، ما قال لمّا قال هذا: قصدي كذا وكذا؛ قال إذًا، وإنما قال: «شاتك شاة لحم..» فدل هذا.
ثم قال أنه يريد أن يعوض عنها، وقال أن عنده عَناق وأنها كذا، وأمره -ﷺ- بأن يذبحها عوضًا عنها.
فلو كان حسن القصد كافيًا دون متابعة السنة؛ لأقرها الرسول -ﷺ- لذلك الصحابي الذي قصده حسن، وقصده من أحسن القصود؛ وهي كونها أضحية أول ما يؤكل بعدما يأتي الناس وهم بحاجة إلى اللحم بعد صلاة العيد.
ولهذا قال الحافظ بن حجر في فتح الباري في شرح هذا الحديث، نَقل عن بعض أهل العلم قال: وفي هذا دليل على أن العمل لا بد أن يكون موافقًا للسنة، ولا يكفي حسن قصد فاعله، وأنه لا يكفي حسن قصد الفاعل؛ بل لا بد أن يكون العمل موافقًا لسنة؛ حتى يكون مقبولًا وحتى يكون مفيدًا لصاحبه.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
بعض الناس يقول: "أنا قصدي طيب، وأنا أفعل هذا الشيء وقصدي حسن، وحُسنُ قصدي هو الذي أرجو أن ينفعني الله -تعالى- به".
ومن المعلوم أن حسن القصد لا بد معه من موافقة السنة، ما يكفي الإنسان أن يفعل أمرًا ليس له أساس في الدين ثم يقول: "أنا قصدي طيب".
مما يوضح ذلك أن أحد الصحابة الكرام -رضي الله عنهم وأرضاهم- ذبح أضحيته قبل صلاة العيد يوم النحر، قصده طيب؛ وهو أنه يريد أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- والصحابة إذا جاءوا من صلاة العيد، وإذا أضحيته نضجت، فتكون أول ما يؤكل من الأضاحي، الرسول -عليه الصلاة والسلام- لمّا علم بأنه ذبح قبل الصلاة؛ قال له: «شاتك شاة لحم..»
شاة لحم ما هي بأضحية؛ لأنها ما وقعت في وقتها؛ لأن وقت الأضحية بعد الصلاة لا تكون قبل الصلاة، والرسول -ﷺ- إنما كان يضحي بعد الصلاة، فهذا الذي ضحى قبل الصلاة قصده طيب، وقصده حسن، ومع ذلك الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال له: «شاتك شاة لحم..»
يعني: شاة لحم مثل الشاة التي تذبحها في محرم، وفي صفر، وفي ربيع، وفي رجب، وشعبان، ورمضان، وفي أي وقت الناس يذبحون ويأكلون لحمًا، يعني يذبحون للأكل، وأما القُربة في الوقت المحدد، الذي هو أضاحٍ لها أوقات محددة، فهذه لا يؤتى بها إلا في الوقت المحدد، ولهذا قال له -ﷺ-: «شاتك شاة لحم..».
ومع ذلك قصده طيب، ما قال لمّا قال هذا: قصدي كذا وكذا؛ قال إذًا، وإنما قال: «شاتك شاة لحم..» فدل هذا.
ثم قال أنه يريد أن يعوض عنها، وقال أن عنده عَناق وأنها كذا، وأمره -ﷺ- بأن يذبحها عوضًا عنها.
فلو كان حسن القصد كافيًا دون متابعة السنة؛ لأقرها الرسول -ﷺ- لذلك الصحابي الذي قصده حسن، وقصده من أحسن القصود؛ وهي كونها أضحية أول ما يؤكل بعدما يأتي الناس وهم بحاجة إلى اللحم بعد صلاة العيد.
ولهذا قال الحافظ بن حجر في فتح الباري في شرح هذا الحديث، نَقل عن بعض أهل العلم قال: وفي هذا دليل على أن العمل لا بد أن يكون موافقًا للسنة، ولا يكفي حسن قصد فاعله، وأنه لا يكفي حسن قصد الفاعل؛ بل لا بد أن يكون العمل موافقًا لسنة؛ حتى يكون مقبولًا وحتى يكون مفيدًا لصاحبه.
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
#الشيخ_عبد_المحسن_البدر
#المصدر_محاضرة_بدعة_المولد
#وإن_تطيعوه_تهتدوا
❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ــ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
Forwarded from 🍃ثمـ{القناة الرسمية مشروع ثمرات الدعوي الهادف}ــرات🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🍃ثمـ[أذكار الصباح والمساء]ـرات🍃 (لله نمضى)
قناة مختصة ببطاقات ☀️
🍃ثمـ[أذكار الصباح والمساء]ـرات🍃
https://www.tgoop.com/+746BDM2Wqpw1YWJk
{قال الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28]}
ننصحكم بالانضمام إليها ونشرها
فالدال على الخير كفاعله 🌻
🍃ثمـ[أذكار الصباح والمساء]ـرات🍃
https://www.tgoop.com/+746BDM2Wqpw1YWJk
{قال الله تعالى: الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد:28]}
ننصحكم بالانضمام إليها ونشرها
فالدال على الخير كفاعله 🌻
Forwarded from 🍃ثمـ{القناة الرسمية مشروع ثمرات الدعوي الهادف}ــرات🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🍃❦ثمـ{بطاقات وإن تطيعوه تهتدوا}ـرات❦🍃
#فضل_الذكر
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁
عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله: { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل } [رواه أحمد].
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁
عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله: { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل } [رواه أحمد].
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
Forwarded from 🍃ثمـ{القناة الرسمية مشروع ثمرات الدعوي الهادف}ــرات🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🍃❦ثمـ{بطاقات وإن تطيعوه تهتدوا}ـرات❦🍃 (Arwa Hossam)
#الاحسان
#مشروع_ثمرات_الدعوي_الهادف
🍃❦ثـمــــــــــــــــــــــــــــرات❦🍃
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ
الإحسان إلى الخلق؛
ما أجملَ الإحسان وما أجمل أهله؛ فالإحسان كالمسك ينفع حامله وبائعه ومشتريه. والمحسن محبوب عند الله، ومحبوب عند عباد الله.
إخوتي الكرام؛ من أنواع الإحسان: الإحسان إلى العباد؛ بحسن الخلق، وصدق التعامل، وبذل النصيحة، وتفريج الكربة، وإعانة الضعيف، وإغاثة الملهوف، وإطعام الجائع، والتصدق على المحتاج، وإرشاد التائه، وتعليم الجاهل، والتيسير على المعسر، والإصلاح بين الناس... إلى غير ذلك من أخلاق الإسلام الرفيعة، وآدابه العظيمة.
فإنّ مِن أجلّ نعم الله تعالى على العبد: أن يوَفقَ مع القيام بحق الله تعالى إلى القيام بحقوق عباد الله، من الإحسان إليهم، والسعي في مصالحهم، وبذل المعروف لهم...
ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ.ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ❁ـ