#تحفيز_دعوي
ينبغي أن يوجد هذا الكتاب في محفظة كل طالبة علم؛ أينما حلّت وارتحلت؛ كلما وجدت فرصة أو فُريصة أخرجته وقرأت منه ما شاء أن تقرأ ولو شطر حديث؛ ستبعث يوم القيامة داعية.
استثمار الفرص الصغيرة توفيق من الخالق وذكاء من المخلوق.

لا تُحَدِّث بعلمك من لا يشتهيه!

أبو حنيفة (ت ١٥٠هـ)

وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ قَدْ حَفِظَ الْقُرْآنَ أَوْ بَعْضَهُ وَهُوَ لَا يَفْهَمُ مَعَانِيَهُ فَتَعَلُّمُهُ لِمَا يَفْهَمُهُ مِنْ مَعَانِي الْقُرْآنِ أَفْضَلُ مِنْ تِلَاوَةِ مَا لَا يَفْهَمُ مَعَانِيَهُ.

مجموع الفتاوى: لابن تيمية، 23/ 56.

كَانَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ يُوصِي بِثَلَاثِ يَقُولُ:
- لَا تَدْخُلْ عَلَى سُلْطَانٍ، وَإِنْ قُلْتَ: آمُرُهُ بِطَاعَةِ اللَّهِ.
- وَلَا تَدْخُلْ عَلَى امْرَأَةٍ؛ وَإِنْ قُلْتَ: أُعَلِّمُهَا كِتَابَ اللَّهِ.
- وَلَا تُصْغِ أُذُنَكَ إلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ وَإِنْ قُلْتَ: أَرُدُّ عَلَيْهِ.

مجموع الفتاوى لابن تيمية: 10/ 577.

وَأَوْلِيَاءُ اللَّهِ: هُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ رِضَاهُ؛ بِفِعْلِ الْمَأْمُورِ، وَتَرْكِ الْمَحْظُورِ، وَالصَّبْرِ عَلَى الْمَقْدُورِ.

ابن تيمية

ينبغي لَك أَيهَا المسترشد أَن تسلك سَبِيل الْأَدَب مَعَ الْأَئِمَّة الماضين، وَأَن لَا تنظر إِلَى كَلَام بَعضهم في بعض إِلَّا إِذا أَتَى ببرهان وَاضح، ثمَّ إِن قدرت على التَّأْوِيل وتحسين الظَّن فدونك، وَإِلَّا فَاضْرب صفحاً عَمَّا جرى بَينهم، فَإنَّك لم تخلق لهَذَا، فاشتغل بِمَا يَعْنِيك، ودع مَا لا يَعْنِيك.

طبقات الشافعية الكبرى: تاج الدين السبكي (ت: 771هـ)، 2/ 278. طبعة دار هجر للطباعة والنشر، 1413هـ.

من أغرب الناس الذين تجدهم في مواقع التواصل الاجتماعي هذه الفئة التي تمارس "النهي عن النهي عن المنكر"!!

شعاره: دع الخلق للخالق، ولكنه لم يدع الخلق للخالق، بل سارع للإنكار.. الإنكار على من ينكر المنكر!! لا على من فعل المنكر!!

يقول لمن ينهى عن المنكر: ربما يكون صاحب هذا المنكر أحسن منك عند الله.. ولم يتذكر هو أن الذي ينكر المنكر ربما يكون أفضل منه هو عند الله، وأفضل منهما معًا!

وهذه الفئة الجديدة ليست هي الفئة التي حدثنا القرآن عنها في بني إسرائيل.. فبنو إسرائيل حين نهاهم الله عن الصيد يوم السبت، انقسموا ثلاثة فرق:

1. فرقة عصت أمر الله وتحيلت على ذلك وصادت
2. وفرقة أنكرت عليهم المعصية ونصحتهم
3. وفرقة ثالثة أنكرت على الذين أنكروا.. فصرفوا طاقتهم لا في النهي عن المنكر، بل في تثبيط الذين ينكرون المنكر، وقالوا لهم {لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا}

وهذه الفرقة الثالثة، هي أفضل من أولئك الذين نتكلم عنهم الآن.. فهذه الفرقة كانت تعرف من الذي على الحق ومن الذي على الباطل، ولكنها يئست من هداية المبطلين.

أما من نتكلم عنهم الآن، فلا يعرفون الحق من الباطل، بل يزيلون الحد بين الحق والباطل، بين المعروف والمنكر، فيجعلون المعروف منكرا والمنكر معروفا..

فالدياثة والتعري والرقص وأمثال ذلك من المحرمات التي لا شك فيها، تتحول عندهم إلى حريات شخصية، وحقوق إنسان، ويسفكون طاقتهم في إعذار أصحابها وفي التلبيس على أنها محرمة أصلا.

ضلال وإضلال معا.. ثم تخلف عقلي ونفسي معا!!

فلئن كنت ضالا، فكن ذا عقل، واجعل قواعدك في الحياة مفهومة ومنسجمة ومضطردة.. أما أن تنكر على من ينكر المنكر، بدعوى أن دعوا الخلق للخالق، ولست أنت من يحاسب... فهذا خطل وغباء معًا!

جيل أفسده التعليم المنهار في المدارس!!

د. محمد إلهامي

رُوِيَ عَنْ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ: "أَمَرَنِي رَبِّي بِتِسْعٍ: الْإِخْلَاصِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، وَالْعَدْلِ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَالْقَصْدِ فِي الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَأَنْ أَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَنِي، وَأَصِلَ مَنْ قَطَعَنِي، وَأُعْطِيَ مَنْ حَرَمَنِي، وَأَنْ يكون نطقي ذكراً، وصمتي فكراً، ونظري عِبْرَةً".

تفسير القرطبي: 7/ 346.

إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول، وتعلَّم حسن الاستماع كما تتعلَّم حسن القول، ولا تقطع على أحد حديثه.

الحسن البصري

كنت أقرأ عن كثرة مؤلّفات محمد بن جرير الطبري، وأبي الفرج الجوزي، وجلال الدين السيوطي، ما يدهش ويروع حتى عنَّ لي أن أتَّهم الرَّاوين بالتزيُّد والإغراق، ثم طالعت حياة الأمير شكيب، فوجدته في مدى ستين عاماً لم يترك يوماً واحداً دون تحرير مقالة ضافية في جريدة ، أو كتابة بحث علمي في مؤلّف، أو صياغة مذكرة سياسية في شأن هام، أو إجابة رسالة أخوية أو علمية، تفصِّل بعض المشاهد، حتى اكتمل له من ذلك كله ما يزيد عن خمسمائة مجلد، ضاع أكثرها في أنهار الصحف، وسجلات السياسة، ومكاتب الأصدقاء، ومتفرق المجلات!.


محمد رجب بيومي: النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين، طبعة دار القلم. المجلد الأول في حديثه عن الأمير شكيب أرسلان.

قال أبو داود:
كتبت عن رسول الله ﷺ خمس مئة ألف حديث، انتخبت منها ما ضمَّنته هذا الكتاب - يعني كتاب السنن- جمعت فيه أربعة آلاف وثماني مئة حديث، ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه، ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث:
أحدها: قوله ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات». رواه السبعة.
وحديث: «من حسن إسلام المرء تركه ملا يعنيه». رواه الترمذي.
وحديث: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه». رواه البخاري ومسلم.
وحديث: «إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن وبينهما أمور مشتبهات». رواه الستة.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ الله لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ الله بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ الله لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ ".

أخرجه البخاري في "صحيحه"، كتاب : الرقاق، باب حفظ اللسان (8/ 101) رقم (6478).

﴿ فَمَن كانَ يَرجو لِقاءَ رَبِّهِ فَليَعمَل عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشرِك بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾

[الكهف: ١١٠]

"يريد الإسلام أن يُقيم حياة إنسانية، يرحم الكبير فيها الصغير، ويأخذ القوي بيد الضعيف، ويتعلم الجاهل فيها من العالِم، ويُنكر الناس فيها على الباغي والظالم.. لا أن تتحول الحياة إلى غابة مصغَّرة أو مطوَّرة؛ البقاء فيها للأقوى لا للأصلح".

د.يوسف القرضاوي رحمه الله

صلاحيّة أركان الإسلام الخمسة فيما يسمّى بـ "عصر الذرّة":
▪️ ليست الصلاة عبادة محضة، بل هي أيضاً مدرسة الانضباط والتآخي والتضامن، إنّ الصلاة طهارة وعمل ومشاركة.
▫️ الصوم إضافة لكونه عبادة فهو تربية شاقّة تسعى لتحقيق أهداف متنوّعة، فإنّه يحيي معاني تربويّة وطبيّة واجتماعيّة كثيرة.
▪️ مؤسّسة الزكاة في الإسلام تتضمّن مقوّمات راسخة ليس لمحاربة الفقر فقط، بل لتنمية شعور التفاهم والاحترام في المجتمع الذي يعيش أزمة هذه المبادئ..
▫️ الحجّ هو أقوى عامل لتقارب وتعارف الشعوب الإسلاميّة في زمن هذه الفرقة المحزنة، الجوّ العامّ في الحجّ هو الأخوّة والمساواة.


علي عزّت بيغوفيتش

إنّ مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يحمِّل كلَّ مسلم مسؤوليّة نشر الخير، ومحاصرة الشرّ، على مقدار وسعه وطاقته.

أ.د.عبد الكريم بكار

من أراد أن يسجل أبناءه في برنامج إلكتروني مفيد تربويا وإيمانيا وشرعيا، فليبادر بالتسجيل غداً الأحد (٢٣ ذو الحجة | ٦/٣٠) وذلك بحدود الساعة ٦:٠٠ مساء، بإذن الله تعالى.
‏البرنامج مجاني، مدته سنتان، وفيه مسارات متنوعة، ونشاطات تعليمية وتربويّة كثيرة.

العمر: من ١٠ إلى ٢٠ فقط

‏ونسأل الله التوفيق والسداد.


‏رابط التسجيل سيُنشر هنا:

https://www.tgoop.com/JeelAcademySA

يزهدُ الإنسانُ بما في يده، متعلقًا بالوهم، فلا هو بالذي رضي بما معه، ولا هو بالذي حقَّقَ مبتغاه، لم يقبض إلا علىٰ الرِّيح!

"أصبح من الممكن إغواء الإنسان الفرد وإيهامه بأن ما يرغب فيه هو قرار حر نابع من داخله، ولكنه في الحقيقة يشاهد مئات الإعلانات التي ولدت الرغبة الذاتية، وأوجدت عنده الرغبة التلقائية".

عبد الوهاب المسيري