Dervish seri📿

Уравнение религий при монголах

Монгольские правители не были враждебны ни к исламу, ни к христианству; скорее, они проявляли равнодушие ко всем верованиям, придерживаясь принципа равенства всех религий. Это уравнивание мусульман в правах с христианами и иудеями вызвало разочарование у многих мусульман, привыкших к идее исламского универсализма.

Монгольские слуги ильханов играли роль в поддержке благотворительных фондов (вакф) созданных мусульманами. В документе 1272 года из Кыршехира упоминаются монгольские офицеры, которые обязались не вмешиваться в деятельность фонда. В 1293 году монгольский нойан одарил суфийскую обитель близ Ардебиля. Члены императорской династии также покровительствовали различным религиозным местам. Джувайни отмечает щедрость матери Мёнке, христианки-несторианки, которая помогала мусульманским имамам и шейхам и основала медресе в Бухаре.

Тем не менее, уравняв мусульман с христианами, монголы отменили исламские законы, регулирующие положение религиозных меньшинств, что вызвало недовольство среди мусульман. В результате были отменены следующие законы:

1. Джизья (налогообложение для немусульман);

2. Запрет на строительство храмов немусульман. С 1230-х годов влиятельный несторианский монах Симеон Раббан-ата способствовал строительству церквей даже в преимущественно мусульманских городах, таких как Тебриз и Нахчиван. Новые церкви появятся также в Мараге, Ирбиле и Багдаде в эпоху ранних Ильханидов.

Христиане теперь могли звонить в свои церковные колокола — опять же вопреки исламскому закону, — и мусульмане, которые в ответ снимали и уничтожали колокола, рисковали быть казненными монгольскими властями, как в крымском городе Солгат в 1287 г.

И прочие законы, упомянутые на картинке.

www.tgoop.com/haqiqatdin/445

2.05K viewsedited  Aug 10, 2024 at 12:02

Уравнение религий при монголах

Монгольские правители не были враждебны ни к исламу, ни к христианству; скорее, они проявляли равнодушие ко всем верованиям, придерживаясь принципа равенства всех религий. Это уравнивание мусульман в правах с христианами и иудеями вызвало разочарование у многих мусульман, привыкших к идее исламского универсализма.

Монгольские слуги ильханов играли роль в поддержке благотворительных фондов (вакф) созданных мусульманами. В документе 1272 года из Кыршехира упоминаются монгольские офицеры, которые обязались не вмешиваться в деятельность фонда. В 1293 году монгольский нойан одарил суфийскую обитель близ Ардебиля. Члены императорской династии также покровительствовали различным религиозным местам. Джувайни отмечает щедрость матери Мёнке, христианки-несторианки, которая помогала мусульманским имамам и шейхам и основала медресе в Бухаре.

Тем не менее, уравняв мусульман с христианами, монголы отменили исламские законы, регулирующие положение религиозных меньшинств, что вызвало недовольство среди мусульман. В результате были отменены следующие законы:

1. Джизья (налогообложение для немусульман);

2. Запрет на строительство храмов немусульман. С 1230-х годов влиятельный несторианский монах Симеон Раббан-ата способствовал строительству церквей даже в преимущественно мусульманских городах, таких как Тебриз и Нахчиван. Новые церкви появятся также в Мараге, Ирбиле и Багдаде в эпоху ранних Ильханидов.

Христиане теперь могли звонить в свои церковные колокола — опять же вопреки исламскому закону, — и мусульмане, которые в ответ снимали и уничтожали колокола, рисковали быть казненными монгольскими властями, как в крымском городе Солгат в 1287 г.

И прочие законы, упомянутые на картинке.

BY Dervish seri📿