غلوپژوهی

غلوپژوهی

این سخن از کیست؟

«سکوت پیامبر (ص) در برابر کارهایی که صحابه به ندرت انجام می‌دادند، دلیل بر جواز آن کارها نیست؛ زیرا ممکن است انجام آن کارها بر پیامبر (ص) مخفی بوده باشد.» [با تلخیص و ترتیب]

سخن بالا از ابوالقاسم جعفر بن الحسن مشهور به محقق حلی (۶۰۲-۶۷۶ ق) از بزرگان فقه امامیه است. او می‌نویسد:

«و اما ما أقره النبي صلى اللّه عليه و آله فإنه يدل على الجواز، لأنه صلى اللّه عليه و آله لا يقرر منكرا، سواء فعل بحضرته أو لا بحضرته مما يعلم انه صلى اللّه عليه و آله علمه و لم ينكره، و اما ما يندر فلا حجة فيه، كما روي أن بعض الصحابة قال: "كنا نجامع و نكسل على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فلا نغتسل"، لجواز أن يخفى فعل ذلك على النبي صلى اللّه عليه و آله فلا يكون سكوته عنه دليلا على جوازه. لا یقال قول الصحابي: "كنا نفعل" دليل على عمل الصحابة أو أكثرهم، فلا يخفى ذلك عن الرسول، لأنا نمنع [إذ قد يخبر بذلك] عن نفسه أو عن جماعة يمكن أن يخفى حالهم على النبي صلى اللّه عليه و آله»

📚المعتبر في شرح المختصر، ج۱، ص۲۸-۲۹

میرزای قمی (د. ۱۲۳۱ ق) همین کلام محقق حلی را بدون اعتراض و به لسان تأیید آورده است (القوانين المحكمة فی الإصول، ج٢، ص٥٦٧، ط. إحیاء الكتب الإسلامية). محمدامین استرآبادی (د. ۱۰۳۶ ق) نیز کلام او را در الفوائد المدنيّة، ص۵۴ نقل کرده است.

برخی نسبت به عقاید اسلاف شیعه، تصورات نادرستی دارند و چیزهایی را مخالف مذهب می‌پندارند که اعتقاد بزرگان شیعه بوده و چیزهایی را از عقاید شیعه توهم می‌کنند که علمای بزرگ شیعه بدان معتقد نبوده‌اند. در موضوع علم امام نیز با وجود اختلافاتی که در گستره علم امام وجود دارد، این که گفته شود امام مطلقا به هر چیزی دانا است و تمام غیوب را می‌داند، بر خلاف عقیده اسلاف ما است.

#علم_غیب
@Gholow2

www.tgoop.com/gholow2/2940

2.43K viewsedited  Mar 3 at 16:01

سخن بالا از ابوالقاسم جعفر بن الحسن مشهور به محقق حلی (۶۰۲-۶۷۶ ق) از بزرگان فقه امامیه است. او می‌نویسد:

«و اما ما أقره النبي صلى اللّه عليه و آله فإنه يدل على الجواز، لأنه صلى اللّه عليه و آله لا يقرر منكرا، سواء فعل بحضرته أو لا بحضرته مما يعلم انه صلى اللّه عليه و آله علمه و لم ينكره، و اما ما يندر فلا حجة فيه، كما روي أن بعض الصحابة قال: "كنا نجامع و نكسل على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فلا نغتسل"، لجواز أن يخفى فعل ذلك على النبي صلى اللّه عليه و آله فلا يكون سكوته عنه دليلا على جوازه. لا یقال قول الصحابي: "كنا نفعل" دليل على عمل الصحابة أو أكثرهم، فلا يخفى ذلك عن الرسول، لأنا نمنع [إذ قد يخبر بذلك] عن نفسه أو عن جماعة يمكن أن يخفى حالهم على النبي صلى اللّه عليه و آله»

📚المعتبر في شرح المختصر، ج۱، ص۲۸-۲۹

میرزای قمی (د. ۱۲۳۱ ق) همین کلام محقق حلی را بدون اعتراض و به لسان تأیید آورده است (القوانين المحكمة فی الإصول، ج٢، ص٥٦٧، ط. إحیاء الكتب الإسلامية). محمدامین استرآبادی (د. ۱۰۳۶ ق) نیز کلام او را در الفوائد المدنيّة، ص۵۴ نقل کرده است.

برخی نسبت به عقاید اسلاف شیعه، تصورات نادرستی دارند و چیزهایی را مخالف مذهب می‌پندارند که اعتقاد بزرگان شیعه بوده و چیزهایی را از عقاید شیعه توهم می‌کنند که علمای بزرگ شیعه بدان معتقد نبوده‌اند. در موضوع علم امام نیز با وجود اختلافاتی که در گستره علم امام وجود دارد، این که گفته شود امام مطلقا به هر چیزی دانا است و تمام غیوب را می‌داند، بر خلاف عقیده اسلاف ما است.

#علم_غیب
@Gholow2

BY غلوپژوهی