tgoop.com/gholow2/2852
Last Update:
🔹پیش از آن از ناآگاهان بودی!🔹
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلين (يوسف : ۳).
این آیه شریفه نیز نص صریح است بر این مسأله بدیهی که پیامبر (ص) پیش از نزول آیات قرآن از برخی امور اطلاع نداشت و به واسطه وحی قرآن از آن‌ها آگاه می‌شد.
هر کس که ذوق سلیمی داشته و شبهات اهل ارتفاع و غلو در ذهنش رسوخ نکرده، از این آیه چیز دیگری نفهمیده است!
در زیر نمونه تصریحاتِ برخی نویسندگان شیعه ذکر می‌شود:
۱. شیخ طوسی:
«و قوله "وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ" بمعنى كنت يا محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلم قبل وحينا اليك غافلًا عن الأحكام التي ذكرناها في القرآن حتى أتيناك بها، و دللناك عليها، و لم تكن تهتدي اليها. و قيل معناه من الغافلين عن قصة يوسف و أخوته، حتى أخبرناك بها» (التبيان، ج۶، ص۹۳)
۲. ابوالفتوح رازی:
«"بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ"، «با» متعلّق است به «نقصّ» و «ما» مصدريّه است، أي بوحينا، به وحى كردن ما و القاى ما بر تو اين قرآن را. وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ، و بدرستى كه پيش از اين تو از اين قصّه و اخبار غافل بودهاى و بى علم. و «غفلت»، سهو باشد، و او عبارت بود از نفى علم، و اگر معنى بودى ضدّ علم بودى» (روض الجنان، ج۱۱، ص۷).
۳. طبرسی:
«قوله "وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ" معناه و ما كنت من قبل أن أوحينا إليك هذا القرآن أو من قبل نزول القرآن عليك إلا من الغافلين عن الحكم التي في القرآن لا تعلم شيئا منها و قيل من الغافلين عن قصة يوسف و عن الحكم التي فيها» (مجمع البيان، ج۵، ص۳۱۷).
«"وَ إِنْ كُنْتَ" إن مخفّفة من الثّقيلة و الضّمير فى «قَبْلِهِ» يعود إلى «ما أوحينا» أي و إنّ الحديث كنت من قبل إيحائنا إليك «من الغافلين» عنه: ما كان لك به علم قطّ» (جوامع الجامع، ج۲، ص۱۷۵).
۴. سید محمود بن محمد حسنی واعظ:
«"بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ" بآنچ ما بتو وحى كرديم و «ما» در «بما أوحينا» مصدر است؛ و گفتهاند: بمعنى الّذى است؛ و در آن بعدي هست. «وَ إِنْ كُنْتَ» ان مخفّفه است از مثقّله، و بعد از «ان»، لام فرق لازم آيذ، و ليست بالّتى يدخل خبر «انّ» و هي مثقّلة. «مِنْ قَبْلِهِ» اى من قبل القرآن؛ و گفتهاند: قصص، يعنى اگر چى بوذى تو .... پيش از نزول قرآن با اين قصّه «لَمِنَ الْغافِلِينَ» اى عن قصّة يوسف، از قصه يوسف بىخبر بوذى؛ و گفتهاند: عما عرّفك اللّه بالقرآن، يعنى پيش از آن بىخبر بوذى، خذاى- تعالى- ترا بواسطه قرآن بياگاهانيذ» (دقائق التأويل و حقائق التنزيل، ص۲۶۶).
۵. ملا فتح الله کاشانی:
«بِما أَوْحَيْنا بوحى كردن ما إِلَيْكَ بسوى تو هذَا الْقُرْآنَ اين سوره مقروه را وَ إِنْ كُنْتَ و بدرستى كه بودى تو مِنْ قَبْلِهِ پيش از نزول اين لَمِنَ الْغافِلِينَ از ناآگاهان يعنى از دانستن اين قصه غافل بودى و اين حكايت بگوش تو نرسيده بود اين غفلت غير مذمومه است و ان مخففه است از مثقله بجهت لام مؤكده و تعليلست بآنكه قرآن محض وحى است» (منهج الصادقين فى إلزام المخالفين، ج۵، ص۴).
۶. عماد الدین طبری
نک: تحفة الأبرار، ص۷۲؛ كامل بهائى، ص۳۴
۷. فاضل مقداد
نک: اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية، ص۲۶۹
#علم_غیب
@Gholow2
BY غلوپژوهی
Share with your friend now:
tgoop.com/gholow2/2852