GHOLOW2 Telegram 2284
توضیحِ میرزا ابوالحسن شعرانی درباره جعلی بودنِ #تفسیر_استرآبادی

«قول صحيح در حبس مختار و رهايى او همين است كه ابن زياد او را به زندان كرد و يزيد به رهايى او فرمود و پس از اين در سال ۶۷ مصعب بن زبير او را كشت و حجاج در سال ۷۵، هشت سال پس از كشته شدن مختار والى عراق شد.

و اينكه مرحوم مجلسى در جلاء العيون و بحار نقل كرده است كه: حجاج مختار را چند بار حبس كرد و عبد الملك مروان براى او نوشت مختار را رها كند او را رها كرد و خداوند او را نگاه داشت تا كشندگان حسين عليه السّلام را كيفر كند صحيح نيست؛ زيرا كه در زمان ولايت حجاج و مستولى بودن عبد الملك بر عراق، مختار كارهاى خود را كرده و كشته شده بود و دولت به ابن زبير رسيده و او هم كشته شده بود و پس از آن حجاج والى كوفه شد.

مرحوم مجلسى (ره) اين داستان را از كتابى كه در دست مردم متداول بود و آن را تفسير امام حسن عسكرى عليه السّلام مى‏‌گفتند نقل كرده است و علماى ما آن را مجعول دانند؛ چنان كه علّامه حلّى- رحمه اللّه- در رجال خود گويد: محمد بن قاسم مفسّر استرآبادى يعنى راوى اين تفسير ضعيف و دروغگوست كتاب تفسيرى از او روايت كنند كه از دو مرد مجهول ديگر روايت كرده است. تا اينكه گويد: اين تفسير موضوع است...

و بودن همين داستان در اين تفسير دليل بر صحّت قول علّامه حلّى و مجعول بودن اين تفسير است» (ابوالحسن شعرانی، دمع السجوم، ص۵۲۷)

@gholow2



tgoop.com/gholow2/2284
Create:
Last Update:

توضیحِ میرزا ابوالحسن شعرانی درباره جعلی بودنِ #تفسیر_استرآبادی

«قول صحيح در حبس مختار و رهايى او همين است كه ابن زياد او را به زندان كرد و يزيد به رهايى او فرمود و پس از اين در سال ۶۷ مصعب بن زبير او را كشت و حجاج در سال ۷۵، هشت سال پس از كشته شدن مختار والى عراق شد.

و اينكه مرحوم مجلسى در جلاء العيون و بحار نقل كرده است كه: حجاج مختار را چند بار حبس كرد و عبد الملك مروان براى او نوشت مختار را رها كند او را رها كرد و خداوند او را نگاه داشت تا كشندگان حسين عليه السّلام را كيفر كند صحيح نيست؛ زيرا كه در زمان ولايت حجاج و مستولى بودن عبد الملك بر عراق، مختار كارهاى خود را كرده و كشته شده بود و دولت به ابن زبير رسيده و او هم كشته شده بود و پس از آن حجاج والى كوفه شد.

مرحوم مجلسى (ره) اين داستان را از كتابى كه در دست مردم متداول بود و آن را تفسير امام حسن عسكرى عليه السّلام مى‏‌گفتند نقل كرده است و علماى ما آن را مجعول دانند؛ چنان كه علّامه حلّى- رحمه اللّه- در رجال خود گويد: محمد بن قاسم مفسّر استرآبادى يعنى راوى اين تفسير ضعيف و دروغگوست كتاب تفسيرى از او روايت كنند كه از دو مرد مجهول ديگر روايت كرده است. تا اينكه گويد: اين تفسير موضوع است...

و بودن همين داستان در اين تفسير دليل بر صحّت قول علّامه حلّى و مجعول بودن اين تفسير است» (ابوالحسن شعرانی، دمع السجوم، ص۵۲۷)

@gholow2

BY غلوپژوهی


Share with your friend now:
tgoop.com/gholow2/2284

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

Hashtags To edit your name or bio, click the Menu icon and select “Manage Channel.” Unlimited number of subscribers per channel Image: Telegram. Users are more open to new information on workdays rather than weekends.
from us


Telegram غلوپژوهی
FROM American