Гегельнегоголь

Конформность нонконформизма.

«…Проблематика нонконформизма ещё глубже. Уже в своём «Материализме и эмпириокритицизме» Ленин продемонстрировал, что различные индивидуальные, яростно защищаемые и столь же яростно атакуемые профессорские нюансы теории познания тускнеют до степени неразличимости, если рассматривать их с позиции действительно решающего вопроса теории познания: идеализм или материализм? В ещё большей мере это относится к современным идеологическим проблемам. К примеру, каждый, кто обращает внимание на действительно решающие вопросы мировоззрения, заметит в — на первый взгляд — необозримом хаосе индивидуальных нюансов современной философии ужасающую конформистскую монотонность; мы показали, как с этой точки зрения тесно связаны друг с другом, например, Витгенштейн и Хайдеггер, несмотря на то, что между ними нет никакого взаимного влияния. Именно такова ситуация и в этике, и в понимании истории, и в отношении к обществу, и в эстетике. И, конечно же, в литературе, в искусстве в целом.

Как раз наиболее индивидуалистические, радикально нонконформистские тенденции приводят к столь радикальному нивелированию. Потому что объективно (а следовательно, и художественно) «действительное духовное богатство индивида всецело зависит от богатства его действительных отношений» (Маркс), и чем упрямее новое искусство ставит в центр своих творений индивидуальность, опирающуюся сугубо на себя, оторванную от общества и от общественных отношений, тем больше, почти до неразличимости, становится сходство между такими — внешне — чрезвычайно различными фигурами. Потому что объективно (а следовательно, и художественно) мир культурно развитых человеческих отношений бесконечно разнообразнее, чем мир неприкрытых инстинктов, поэтому и искусство, которое, с почти догматическим фанатизмом, делает эти инстинкты своей центральной темой, неизбежно устремляется навстречу монотонности и нивелированности. Коитус между Энеем и Дидоной неотличим от коитуса между Ромео и Джульеттой, но при этом различия их эротических чувств, обусловленные обществом и культурой, создали бессмертные и подлинные индивидуальности. Напротив, небратская по отношению к другим людям абстрактность большинства сегодняшних нонконформистов породила бесчеловечное нивелирование творчества. Итак, к упомянутой ранее внешней унификации (Gleichschaltung), которой занимается аппарат монополистического капитализма, здесь — непреднамеренно — присоединяется унификация внутренняя. Эрнст Фишер на Всемирном конгрессе в защиту мира во Вроцлаве верно сказал, что «индивидуальности» современных нонконформистов похожи друг на друга как две капли воды».

#Лукач #Разрушение_разума

👍14

www.tgoop.com/gegelnegogol/1114

555 viewsedited  Jan 21 at 08:52

Конформность нонконформизма.

«…Проблематика нонконформизма ещё глубже. Уже в своём «Материализме и эмпириокритицизме» Ленин продемонстрировал, что различные индивидуальные, яростно защищаемые и столь же яростно атакуемые профессорские нюансы теории познания тускнеют до степени неразличимости, если рассматривать их с позиции действительно решающего вопроса теории познания: идеализм или материализм? В ещё большей мере это относится к современным идеологическим проблемам. К примеру, каждый, кто обращает внимание на действительно решающие вопросы мировоззрения, заметит в — на первый взгляд — необозримом хаосе индивидуальных нюансов современной философии ужасающую конформистскую монотонность; мы показали, как с этой точки зрения тесно связаны друг с другом, например, Витгенштейн и Хайдеггер, несмотря на то, что между ними нет никакого взаимного влияния. Именно такова ситуация и в этике, и в понимании истории, и в отношении к обществу, и в эстетике. И, конечно же, в литературе, в искусстве в целом.

Как раз наиболее индивидуалистические, радикально нонконформистские тенденции приводят к столь радикальному нивелированию. Потому что объективно (а следовательно, и художественно) «действительное духовное богатство индивида всецело зависит от богатства его действительных отношений» (Маркс), и чем упрямее новое искусство ставит в центр своих творений индивидуальность, опирающуюся сугубо на себя, оторванную от общества и от общественных отношений, тем больше, почти до неразличимости, становится сходство между такими — внешне — чрезвычайно различными фигурами. Потому что объективно (а следовательно, и художественно) мир культурно развитых человеческих отношений бесконечно разнообразнее, чем мир неприкрытых инстинктов, поэтому и искусство, которое, с почти догматическим фанатизмом, делает эти инстинкты своей центральной темой, неизбежно устремляется навстречу монотонности и нивелированности. Коитус между Энеем и Дидоной неотличим от коитуса между Ромео и Джульеттой, но при этом различия их эротических чувств, обусловленные обществом и культурой, создали бессмертные и подлинные индивидуальности. Напротив, небратская по отношению к другим людям абстрактность большинства сегодняшних нонконформистов породила бесчеловечное нивелирование творчества. Итак, к упомянутой ранее внешней унификации (Gleichschaltung), которой занимается аппарат монополистического капитализма, здесь — непреднамеренно — присоединяется унификация внутренняя. Эрнст Фишер на Всемирном конгрессе в защиту мира во Вроцлаве верно сказал, что «индивидуальности» современных нонконформистов похожи друг на друга как две капли воды».

#Лукач #Разрушение_разума

BY Гегельнегоголь