в черной рубашке

У русской эмиграции за все периоды её истории была одна проблема. Она создавала своего рода замкнутые циклы экономики морального шантажа.

Очень грубо говоря, вы несчачтный редактор кадетской газеты. Мчите в Берлин от проклятых большевиков. Чем вам заниматься в Берлине? Либо подавать шнапс ещё неоформившимся нацистам, либо пестовать ЧСВ и заниматься социально-ответственными вещами. Например, выпускать газету про борьбу, конституционализм и прочий прогресс.

Очевидно, вы слишком хороши для сервис-индустрии. И вы мутите газету. А лучше целое коммьюнити вокруг него.

Но вам же нужно её продавать. А ещё лучше — экономить на авторах. И вы начинаете играть на чувстве отчаяния остальных эмигрантов. Даже больше, культивируете исключительность.

Мол, мы, наследники великих гуманистов. Ну как пассажи про Чернышевского в набоковском "Даре".

И вот уже отставные аристократы несут вам сантимы, а ностальгирующие старики сбрасывают последнее.

Примерно то же происходит и сейчас, только помимо отчуждения и неприкаянности добавляется чувство вины. Правильное, разумеется, с выверенными критериями.

И возникают центры, которые в силу медийного капитала или близости к грантам присваивают себе право изменять эти критерии "хорошести".

На уровне условного Фридмана это работает проще, он может просто занести бабок. Но сам статус эмитентов моральной валюты держится на уехавших нормисах. Мол, если вы с нами то вы точно проверенный, скидывайте донат, дадим вам карту в клуб нужных людей, чтобы вы ещё сильнее вовлекались и питали своим раскаянием наши пирамиды.

Такие центры часто конфликтуют между собой, потому что ресурс-то ограничен. А родной эгоизм никто не отменял.

Отсюда и страшные внутриэлитные тёрки уже в среди российской уехавшей оппозиции.

Проблема в том, что все такие организации и лидеры по сути и существуют, пока их базовые сторонники впитывают нужный образ хороших и правильных людей.

Службы поддержки внушают, что людям нужно чувствовать себя определённым образом плохо, чтобы обратиться в эту самую службу поддержки.

Если всё происходящее резко закончится, они умрут. Это не политическая борьба, это борьба за то, кто сильнее наживется на покаянии.

И тогда единственный выход — перестать быть идеальным типом русского эмигранта.

Свалили в Новую Зеландию? Окей, гладьте птичек Киви, пейте вино и сношайтесь с хоббитами. Это, в конце концов, ваш выбор.

Иногда мне кажется, что нужно открыть медиа для внутренних эмигрантов.

Без этих бесконечных "а что мы будем говорить на уроках" и "списках 6000".

Медиа для тех, кого реально затошнило от сладких подарков.

Ведь подержать волосы — это лучшее, что ты можешь сделать в таком случае.

www.tgoop.com/fashionaggression/730

20.4K viewsedited  Apr 5, 2023 at 20:10

У русской эмиграции за все периоды её истории была одна проблема. Она создавала своего рода замкнутые циклы экономики морального шантажа.

Очень грубо говоря, вы несчачтный редактор кадетской газеты. Мчите в Берлин от проклятых большевиков. Чем вам заниматься в Берлине? Либо подавать шнапс ещё неоформившимся нацистам, либо пестовать ЧСВ и заниматься социально-ответственными вещами. Например, выпускать газету про борьбу, конституционализм и прочий прогресс.

Очевидно, вы слишком хороши для сервис-индустрии. И вы мутите газету. А лучше целое коммьюнити вокруг него.

Но вам же нужно её продавать. А ещё лучше — экономить на авторах. И вы начинаете играть на чувстве отчаяния остальных эмигрантов. Даже больше, культивируете исключительность.

Мол, мы, наследники великих гуманистов. Ну как пассажи про Чернышевского в набоковском "Даре".

И вот уже отставные аристократы несут вам сантимы, а ностальгирующие старики сбрасывают последнее.

Примерно то же происходит и сейчас, только помимо отчуждения и неприкаянности добавляется чувство вины. Правильное, разумеется, с выверенными критериями.

И возникают центры, которые в силу медийного капитала или близости к грантам присваивают себе право изменять эти критерии "хорошести".

На уровне условного Фридмана это работает проще, он может просто занести бабок. Но сам статус эмитентов моральной валюты держится на уехавших нормисах. Мол, если вы с нами то вы точно проверенный, скидывайте донат, дадим вам карту в клуб нужных людей, чтобы вы ещё сильнее вовлекались и питали своим раскаянием наши пирамиды.

Такие центры часто конфликтуют между собой, потому что ресурс-то ограничен. А родной эгоизм никто не отменял.

Отсюда и страшные внутриэлитные тёрки уже в среди российской уехавшей оппозиции.

Проблема в том, что все такие организации и лидеры по сути и существуют, пока их базовые сторонники впитывают нужный образ хороших и правильных людей.

Службы поддержки внушают, что людям нужно чувствовать себя определённым образом плохо, чтобы обратиться в эту самую службу поддержки.

Если всё происходящее резко закончится, они умрут. Это не политическая борьба, это борьба за то, кто сильнее наживется на покаянии.

И тогда единственный выход — перестать быть идеальным типом русского эмигранта.

Свалили в Новую Зеландию? Окей, гладьте птичек Киви, пейте вино и сношайтесь с хоббитами. Это, в конце концов, ваш выбор.

Иногда мне кажется, что нужно открыть медиа для внутренних эмигрантов.

Без этих бесконечных "а что мы будем говорить на уроках" и "списках 6000".

Медиа для тех, кого реально затошнило от сладких подарков.

Ведь подержать волосы — это лучшее, что ты можешь сделать в таком случае.

BY в черной рубашке