.
[ #فوائد_عن_صلاة_الكسوف ]
للشَّيخ عَبد العَزِيز الطَّريفِي -حَفِظَه الله-
١- #حكمها:
• صلاتا الكسوف والخسوف سُنّة متأكدة وهما آكد من قيام الليل، قال الشافعي: لا يجوز تركها
قال ﷺ :(فإذا رأيتم ذلك -أي الكسوف- فادعوا الله وكبِّروا وتصدَّقوا وصَلُّوا).
٢- #صفتها:
• صلاتا الكسوف والخسوف، ركعتان في الركعة ركوعان وسجودان، وقبل كل ركوع يقرأ الفاتحة وسورة طويلة، بلا أذان بل ينادى(الصلاة جامعة)، تُصلَّى جماعة رجالًا ونساءً .
٣- #من_أسباب_حدوثها:
• الكسوف والخسوف تخويف من الله لعباده، أنّ من حجب الشمس والقمر إلى أمد قادرٌ على حجبهما إلى الأبد، وأنّ من غيّر حال كوكبٍ قادر على تغيير حال من هو عليه.
٤- #متى_يشرع_أداؤها ؟
• إذا لم يُر الخسوف أو الكسوف بالعين فلا صلاة له؛ لأن العبرة بالرؤية لا الحساب، ولو كانت العبرة بالحساب لشُرِعت الصلاة لأي كسوف أو خسوف يحدث ولو على بلدان أخرى.
.
💎درر الطريفي💎
[ #فوائد_عن_صلاة_الكسوف ]
للشَّيخ عَبد العَزِيز الطَّريفِي -حَفِظَه الله-
١- #حكمها:
• صلاتا الكسوف والخسوف سُنّة متأكدة وهما آكد من قيام الليل، قال الشافعي: لا يجوز تركها
قال ﷺ :(فإذا رأيتم ذلك -أي الكسوف- فادعوا الله وكبِّروا وتصدَّقوا وصَلُّوا).
٢- #صفتها:
• صلاتا الكسوف والخسوف، ركعتان في الركعة ركوعان وسجودان، وقبل كل ركوع يقرأ الفاتحة وسورة طويلة، بلا أذان بل ينادى(الصلاة جامعة)، تُصلَّى جماعة رجالًا ونساءً .
٣- #من_أسباب_حدوثها:
• الكسوف والخسوف تخويف من الله لعباده، أنّ من حجب الشمس والقمر إلى أمد قادرٌ على حجبهما إلى الأبد، وأنّ من غيّر حال كوكبٍ قادر على تغيير حال من هو عليه.
٤- #متى_يشرع_أداؤها ؟
• إذا لم يُر الخسوف أو الكسوف بالعين فلا صلاة له؛ لأن العبرة بالرؤية لا الحساب، ولو كانت العبرة بالحساب لشُرِعت الصلاة لأي كسوف أو خسوف يحدث ولو على بلدان أخرى.
.
💎درر الطريفي💎
.
#التكبير_في_عشر_ذي_الحجة.
#الدليل_على_مشروعيته_ووقته_وصفته:
🌱🌱🌱🌱
💧 اولا :
#الدليل_على_مشروعيته :
قوله تعالى (( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ الآية )، سورة الحج، الآية 28. وهي أيام العشر،
وقوله عز وجل: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَات الآية سورة البقرة الآية 203، وهي أيام التشريق؛
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل)رواه مسلم في صحيحه، وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما: (أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما) ،
وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيراً، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج،
وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)
(1)
💧ثانيا :
#وقته :
يستحب التكبير من أول شهر ذي الحجة إلى نهاية اليوم الثالث عشر، ثلاثة عشر يوماً، كلها محل تكبير .(2)
#التكبير_ينقسم_إلى_قسمين :
1 ـ مطلق : أي المشروع في كل وقت للرجال والنساء والصغار والكبار في البيوت والأسواق والمساجد وغيرها إلا في الأماكن التي ليست محلاً لذكر الله تعالى.
2 ـ مطلق ومقيد : والمقيد هو الذي يتقيد بأدبار الصلوات، فيسن أن يكبر بعد كل صلاة أي بعد ان يقول استغفر الله ثلاثا اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والاكرام يكبر فيكون هذا التكبير كالتسبيح والتحميد الذي يسن في كل وقت بعد الصلاة
فالمطلق: ليلة عيد الفطر، وعشر ذي الحجة إلى فجر يوم عرفة.
والمطلق والمقيد: من فجر يوم عرفة إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق والدليل على ذلك :
1 ـ قوله تعالى: {{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}} [البقرة: 203] والأيام المعدودات هي أيام التشريق.
2 ـ قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله " ، ولم يقيده بأدبار الصلوات بل قال: «وذكر لله» فأطلق.
3 ـ أن عمر ـ رضي الله عنه ـ كان يكبّر في منى بقبته فيكبّر الناس بتكبيره حتى ترتج منى تكبيراً، وكان ابن عمر يكبّر بمنى تلك الأيام .(3)
💧ثالثا :
#صفة_التكبير :
: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد" شفعاً،
وكان بعض الصحابة يأتي بها وتراً، "الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد"
كله طيب، سواءٌ أتى بها شفعاً أو وتراً.
ومن ذلك "الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً" كل هذا وارد في الآثار عن الصحابة، وفي الآثار المروية عن النبي -عليه الصلاة والسلام-(4)
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
#المصادر
(1) ابن باز - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.
(2) ابن باز - فتاوى نور على الدرب - صيغة التكبير في العيدين وحكم التكبير الجماعي
(3) ابن عثيمين - الشرح الممتع على زاد المستقنع - المجلد الخامس
(4) ابن باز - فتاوى نور على الدرب - التكبير بعد الصلوات الخمس في أيام التشريق .
#التكبير_في_عشر_ذي_الحجة.
#الدليل_على_مشروعيته_ووقته_وصفته:
🌱🌱🌱🌱
💧 اولا :
#الدليل_على_مشروعيته :
قوله تعالى (( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ الآية )، سورة الحج، الآية 28. وهي أيام العشر،
وقوله عز وجل: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَات الآية سورة البقرة الآية 203، وهي أيام التشريق؛
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل)رواه مسلم في صحيحه، وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما: (أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما) ،
وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيراً، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج،
وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)
(1)
💧ثانيا :
#وقته :
يستحب التكبير من أول شهر ذي الحجة إلى نهاية اليوم الثالث عشر، ثلاثة عشر يوماً، كلها محل تكبير .(2)
#التكبير_ينقسم_إلى_قسمين :
1 ـ مطلق : أي المشروع في كل وقت للرجال والنساء والصغار والكبار في البيوت والأسواق والمساجد وغيرها إلا في الأماكن التي ليست محلاً لذكر الله تعالى.
2 ـ مطلق ومقيد : والمقيد هو الذي يتقيد بأدبار الصلوات، فيسن أن يكبر بعد كل صلاة أي بعد ان يقول استغفر الله ثلاثا اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والاكرام يكبر فيكون هذا التكبير كالتسبيح والتحميد الذي يسن في كل وقت بعد الصلاة
فالمطلق: ليلة عيد الفطر، وعشر ذي الحجة إلى فجر يوم عرفة.
والمطلق والمقيد: من فجر يوم عرفة إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق والدليل على ذلك :
1 ـ قوله تعالى: {{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}} [البقرة: 203] والأيام المعدودات هي أيام التشريق.
2 ـ قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله " ، ولم يقيده بأدبار الصلوات بل قال: «وذكر لله» فأطلق.
3 ـ أن عمر ـ رضي الله عنه ـ كان يكبّر في منى بقبته فيكبّر الناس بتكبيره حتى ترتج منى تكبيراً، وكان ابن عمر يكبّر بمنى تلك الأيام .(3)
💧ثالثا :
#صفة_التكبير :
: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد" شفعاً،
وكان بعض الصحابة يأتي بها وتراً، "الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد"
كله طيب، سواءٌ أتى بها شفعاً أو وتراً.
ومن ذلك "الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً" كل هذا وارد في الآثار عن الصحابة، وفي الآثار المروية عن النبي -عليه الصلاة والسلام-(4)
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
#المصادر
(1) ابن باز - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.
(2) ابن باز - فتاوى نور على الدرب - صيغة التكبير في العيدين وحكم التكبير الجماعي
(3) ابن عثيمين - الشرح الممتع على زاد المستقنع - المجلد الخامس
(4) ابن باز - فتاوى نور على الدرب - التكبير بعد الصلوات الخمس في أيام التشريق .
.
💐 #حكــم_الحــلف_بغيـــر_اللــہ
كالكعبــة ـ والنبــﮯ ﷺ 🌿
📝 والقـرأن ـ وغيــرها
✹للعلامة
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ وغفر له _
❪ 🔘 ❫ السُّــــــــؤَالُ : ☟
سؤاله الآخر يقول: هل يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى؟ فإني أرى بعض الناس يحلفون بالكعبة وبالقرآن وبمحمد، وإذا ناقشتهم في ذلك قالوا: إن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿والشمس وضحاها﴾. أو يقولون: إنه قال: ﴿والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى﴾. فما حكم هذا❓
❪ 📨 ❫ الجَـــــوَابُ : ☟
❒ الحلف بغير الله أو صفة من صفاته محرم، وهو نوع من الشرك؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تحلفوا بآبائكم، من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت». وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك». وثبت عنه أنه قال: «من قال واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله». وهذا إشارة إلى أن الحلف بغير الله شرك يطهر بكلمة الإخلاص لا إله إلا الله.
وعلى هذا فيحرم على المسلم أن يحلف بغير الله سبحانه وتعالى؛ لا بالكعبة، ولا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بجبريل، ولا بميكائيل، ولا بولي من أولياء الله، ولا بخليفة من خلفاء المسلمين، ولا بالشرف، ولا بالقومية، ولا بالوطنية. كل حلف بغير الله محرم، وهو نوع من الشرك والكفر والعياذ بالله.
وأما الحلف بالقرآن الذي هو كلام الله فإنه لا بأس به؛ لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى تكلم الله به حقيقة في لفظه مريداً لمعناه، وهو سبحانه وتعالى موصوف بالكلام، فعليه يكون الحلف بالقرآن حلفاً بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى، وهو جائز.
وأما معارضة من تنصحه عن ذلك بقوله تعالى: ﴿والليل إذا يغشى﴾، ﴿والشمس وضحاها﴾ وما أشبهها فإن هذا من أعمال أهل الزيغ الذين يتبعون ما تشابه من وحي الله سبحانه وتعالى، فيعارضون به محكمه. فهذا الحلف ربنا سبحانه وتعالى هو الذي حلف به، ولله تعالى أن يحلف بما شاء من مخلوقاته الدالة على عظمته وقدرته، وهو سبحانه وتعالى قد نهانا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أن نحلف بغيره، فعلينا أن نمتثل الأمر، وليس علينا أن نعارض أمر الله بما تكلم الله به، فإن الله يفعل ما يشاء ❒
❪ 📬 ❫ المصــ⇩⇩ــدر :
📚 فتــاوى نــور على الــدرب 💡
💽 الشـريط【83-
💐 #حكــم_الحــلف_بغيـــر_اللــہ
كالكعبــة ـ والنبــﮯ ﷺ 🌿
📝 والقـرأن ـ وغيــرها
✹للعلامة
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ وغفر له _
❪ 🔘 ❫ السُّــــــــؤَالُ : ☟
سؤاله الآخر يقول: هل يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى؟ فإني أرى بعض الناس يحلفون بالكعبة وبالقرآن وبمحمد، وإذا ناقشتهم في ذلك قالوا: إن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿والشمس وضحاها﴾. أو يقولون: إنه قال: ﴿والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى﴾. فما حكم هذا❓
❪ 📨 ❫ الجَـــــوَابُ : ☟
❒ الحلف بغير الله أو صفة من صفاته محرم، وهو نوع من الشرك؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تحلفوا بآبائكم، من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت». وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك». وثبت عنه أنه قال: «من قال واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله». وهذا إشارة إلى أن الحلف بغير الله شرك يطهر بكلمة الإخلاص لا إله إلا الله.
وعلى هذا فيحرم على المسلم أن يحلف بغير الله سبحانه وتعالى؛ لا بالكعبة، ولا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بجبريل، ولا بميكائيل، ولا بولي من أولياء الله، ولا بخليفة من خلفاء المسلمين، ولا بالشرف، ولا بالقومية، ولا بالوطنية. كل حلف بغير الله محرم، وهو نوع من الشرك والكفر والعياذ بالله.
وأما الحلف بالقرآن الذي هو كلام الله فإنه لا بأس به؛ لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى تكلم الله به حقيقة في لفظه مريداً لمعناه، وهو سبحانه وتعالى موصوف بالكلام، فعليه يكون الحلف بالقرآن حلفاً بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى، وهو جائز.
وأما معارضة من تنصحه عن ذلك بقوله تعالى: ﴿والليل إذا يغشى﴾، ﴿والشمس وضحاها﴾ وما أشبهها فإن هذا من أعمال أهل الزيغ الذين يتبعون ما تشابه من وحي الله سبحانه وتعالى، فيعارضون به محكمه. فهذا الحلف ربنا سبحانه وتعالى هو الذي حلف به، ولله تعالى أن يحلف بما شاء من مخلوقاته الدالة على عظمته وقدرته، وهو سبحانه وتعالى قد نهانا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أن نحلف بغيره، فعلينا أن نمتثل الأمر، وليس علينا أن نعارض أمر الله بما تكلم الله به، فإن الله يفعل ما يشاء ❒
❪ 📬 ❫ المصــ⇩⇩ــدر :
📚 فتــاوى نــور على الــدرب 💡
💽 الشـريط【83-
.
بعضا من الاحاديث في النهي يتداولها الناس ولا يدرون ..
ما هو الصحيح منها ✅
وما هو الغير صحيح ❌
وإليكم تفاصيل ذلك 👇🏻
نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
1- عن الاكل على الجنابة، وقال: إنه يورث الفقر.
( ❌ غير صحيح )
2- ونهى عن تقليم الاظفار بالاسنان. وعن السواك في الحمام. والتنخع في المساجد.
( ❌ غير صحيح )
3- ونهى عن أكل سؤر الفار.
( ❌غير صحيح )
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا تجعلوا المساجد طرقا حتى تصلوا فيها ركعتين.
( ✅ حديث صحيح، صححه الألباني )
4- ونهى أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة أو على قارعة الطريق.
( ✅صحيح )
5- ونهى أن يأكل الانسان بشماله. وأن يأكل وهو متكئ.
( ✅ صحيح )
6- ونهى أن يجصص المقابر، ويصلي فيها.
( ✅ صحيح )
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : إذا اغتسل أحدكم في فضاء من الارض فليحاذر على عورته ولا يشربن أحدكم الماء من مجاور عروة الاناء، فإنه مجتمع الوسخ.
( ❌ غير صحيح )
7- ونهى أن يبول أحدكم في الماء الراكد،
( إلى هنا صحيح ✅)
فإنه منه يكون ذهاب العقل.
( ❌هذه الزيادة غير صحيحة )
8- ونهى أن يمشي الرجل في فرد نعل أن ينتعل وهو قائم.
( ✅ صحيح )
9-ونهى أن يبول الرجل وفرجه باد للشمس أو القمر.
( ❌غير صحيح )
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : إذا دخلتم الغائط فتجنبوا القبلة.
( ✅ورد حديث صحيح بهذا المعنى )
10- ونهى عن الرنة عند المصيبة.
( ✅ صحيح )
11- ونهى عن النياحة والاستماع إليها.
( ✅ صحيح )
12- ونهى عن اتباع النساء الجنائز.
( ❌ غير صحيح )
13- ونهى أن يمحى شيء من كتاب الله عزوجل بالبزاق أو يكتب به.
( ❌ غير صحيح )
14- ونهى أن يكذب الرجل في رؤياه متعمدا،
وقال: يكلفه الله يوم القيامة أن يعقد شعيرة وما هو بعاقدها.
( ✅ صحيح )
15- ونهى عن التصاوير، وقال: من صور صورة كلفه الله يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ.
( ✅ صحيح )
16- ونهى أن يحرق شيء من الحيوان بالنار.
( ✅ صحيح )
17- ونهى عن سب الديك، وقال: إنه موقظ للصلاة.
( ✅ صحيح )
18- ونهى أن يدخل الرجل في سوم أخيه المسلم.
( ✅ صحيح )
19- ونهى أن يكثر الكلام عند المجامعة، قال: ويكون منه خرس الولد.
( ❌ غير صحيح )
20-وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا تبيتوا القمامة ف ي بيوتكم، فإنها مقعد الشيطان.
( ❌ غير صحيح )
21- وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا يبيتن أحد كم ويده غمرة، فإن فعل فأصابه لمم الشيطان فلا يلومن إلا نفسه.
( ✅ صحيح )
22- ونهى أن يستنجي الرجل بالروث والرمة.
( ✅ صحيح )
23- ونهى أن تخرج المرأة من بيتها بغير إذن زوجها،
( ✅صحيح )
فإن خرجت لعنها كل ملك في السماء وكل شيء تمر عليه من الجن والانس حتى ترجع إلى بيتها.
( ❌غير صحيح )
24- ونهى أن تتزين لغير زوجها، فإن فعلت كان حقا على الله عزوجل أن يحرقها بالنار.
( ❌ هذا اللفظ غير صحيح )
25- ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها وغير ذي محرم منها أكثر من خمس كلمات مما لا بد لها منه.
( ❌ غير صحيح )
26- ونهى أن تباشر المرأة المرأة ليس بينهما ثوب.
( ✅ صحيح )
27- ونهى أن تحدث المرأة المرأة بما تخلو به مع زوجها.
( ✅صحيح )
28- ونهى أن يجامع الرجل أهله مستقبل القبلة وعلى ظهر طريق عام، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
( ❌ غير صحيح )
29- ونهى أن يقول الرجل للرجل: زوجني أختك حتى أزوجك أختي.
( ✅صحيح )
30- ونهى عن إتيان العراف، قال: ومن أتاه وصدقه فقد برئ مما أنزل الله على محمدصلىاللهعليهوآلهوسلم .
( ✅ صحيح )
بعضا من الاحاديث في النهي يتداولها الناس ولا يدرون ..
ما هو الصحيح منها ✅
وما هو الغير صحيح ❌
وإليكم تفاصيل ذلك 👇🏻
نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
1- عن الاكل على الجنابة، وقال: إنه يورث الفقر.
( ❌ غير صحيح )
2- ونهى عن تقليم الاظفار بالاسنان. وعن السواك في الحمام. والتنخع في المساجد.
( ❌ غير صحيح )
3- ونهى عن أكل سؤر الفار.
( ❌غير صحيح )
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا تجعلوا المساجد طرقا حتى تصلوا فيها ركعتين.
( ✅ حديث صحيح، صححه الألباني )
4- ونهى أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة أو على قارعة الطريق.
( ✅صحيح )
5- ونهى أن يأكل الانسان بشماله. وأن يأكل وهو متكئ.
( ✅ صحيح )
6- ونهى أن يجصص المقابر، ويصلي فيها.
( ✅ صحيح )
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : إذا اغتسل أحدكم في فضاء من الارض فليحاذر على عورته ولا يشربن أحدكم الماء من مجاور عروة الاناء، فإنه مجتمع الوسخ.
( ❌ غير صحيح )
7- ونهى أن يبول أحدكم في الماء الراكد،
( إلى هنا صحيح ✅)
فإنه منه يكون ذهاب العقل.
( ❌هذه الزيادة غير صحيحة )
8- ونهى أن يمشي الرجل في فرد نعل أن ينتعل وهو قائم.
( ✅ صحيح )
9-ونهى أن يبول الرجل وفرجه باد للشمس أو القمر.
( ❌غير صحيح )
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : إذا دخلتم الغائط فتجنبوا القبلة.
( ✅ورد حديث صحيح بهذا المعنى )
10- ونهى عن الرنة عند المصيبة.
( ✅ صحيح )
11- ونهى عن النياحة والاستماع إليها.
( ✅ صحيح )
12- ونهى عن اتباع النساء الجنائز.
( ❌ غير صحيح )
13- ونهى أن يمحى شيء من كتاب الله عزوجل بالبزاق أو يكتب به.
( ❌ غير صحيح )
14- ونهى أن يكذب الرجل في رؤياه متعمدا،
وقال: يكلفه الله يوم القيامة أن يعقد شعيرة وما هو بعاقدها.
( ✅ صحيح )
15- ونهى عن التصاوير، وقال: من صور صورة كلفه الله يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ.
( ✅ صحيح )
16- ونهى أن يحرق شيء من الحيوان بالنار.
( ✅ صحيح )
17- ونهى عن سب الديك، وقال: إنه موقظ للصلاة.
( ✅ صحيح )
18- ونهى أن يدخل الرجل في سوم أخيه المسلم.
( ✅ صحيح )
19- ونهى أن يكثر الكلام عند المجامعة، قال: ويكون منه خرس الولد.
( ❌ غير صحيح )
20-وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا تبيتوا القمامة ف ي بيوتكم، فإنها مقعد الشيطان.
( ❌ غير صحيح )
21- وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا يبيتن أحد كم ويده غمرة، فإن فعل فأصابه لمم الشيطان فلا يلومن إلا نفسه.
( ✅ صحيح )
22- ونهى أن يستنجي الرجل بالروث والرمة.
( ✅ صحيح )
23- ونهى أن تخرج المرأة من بيتها بغير إذن زوجها،
( ✅صحيح )
فإن خرجت لعنها كل ملك في السماء وكل شيء تمر عليه من الجن والانس حتى ترجع إلى بيتها.
( ❌غير صحيح )
24- ونهى أن تتزين لغير زوجها، فإن فعلت كان حقا على الله عزوجل أن يحرقها بالنار.
( ❌ هذا اللفظ غير صحيح )
25- ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها وغير ذي محرم منها أكثر من خمس كلمات مما لا بد لها منه.
( ❌ غير صحيح )
26- ونهى أن تباشر المرأة المرأة ليس بينهما ثوب.
( ✅ صحيح )
27- ونهى أن تحدث المرأة المرأة بما تخلو به مع زوجها.
( ✅صحيح )
28- ونهى أن يجامع الرجل أهله مستقبل القبلة وعلى ظهر طريق عام، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
( ❌ غير صحيح )
29- ونهى أن يقول الرجل للرجل: زوجني أختك حتى أزوجك أختي.
( ✅صحيح )
30- ونهى عن إتيان العراف، قال: ومن أتاه وصدقه فقد برئ مما أنزل الله على محمدصلىاللهعليهوآلهوسلم .
( ✅ صحيح )
مسائل فقهية سؤال وجواب
. بعضا من الاحاديث في النهي يتداولها الناس ولا يدرون .. ما هو الصحيح منها ✅ وما هو الغير صحيح ❌ وإليكم تفاصيل ذلك 👇🏻 نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 1- عن الاكل على الجنابة، وقال: إنه يورث الفقر. ( ❌ غير صحيح ) 2- ونهى عن تقليم الاظفار…
.
31- ونهى عن اللعب بالنرد والشطرنج والكوبة والعرطبة. وهي العود والطنبور.
( ✅ صحيح )
32- ونهى عن الغيبة والاستماع إليها.
( ✅صحيح )
33- ونهى عن النميمة والاستماع إليها، وقال: لا يدخل الجنة قتات يعني نمام.
( ✅صحيح )
34- ونهى عن إجابة الفاسقين إلى طعامهم.
( ❌ غير صحيح )
35- ونهى عن اليمين الكاذبة،
( ✅صحيح )
وقال: إنها تترك الديار بلاقع. وقال: من حلف بيمين كاذبة صبرا ليقطع بها مال امرئ مسلم لقى الله عزوجل وهو عليه غضبان إلا أن يتوب ويرجع.
( ❌غير صحيح )
36- ونهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر.
( ✅صحيح )
37- ونهى أن يدخل الرجل حليلته إلى الحمام.
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : لايدخلن أحدكم الحمام إلا بمئزر.
( ✅صحيح )
38- ونهى عن المحادثة التي تدعو إلى غير الله عزوجل.
( ✅صحيح )
39- ونهى عن تصفيق الوجه.
( ✅صحيح )
40- ونهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة.
( ✅صحيح )
41- ونهى عن لبس الحرير والديباج والقز للرجال، فأما للنساء فلا بأس.
( ✅صحيح )
42- ونهى أن تباع الثمار حتى تزهو يعني تصفر أو تحمر.
( ✅صحيح )
43- ونهى عن المحاقلة يعني بيع التمر بالرطب والزبيب بالعنب وما أشبه ذلك.
( ✅صحيح )
44- ونهى عن بيع النرد وأن تشترى الخمر وأن تسقى الخمر.
( ✅صحيح )
45- وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : لعن الله الخمر وغارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه.
( ✅صحيح )
وقال: من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن مات وفي بطنه شيء من ذلك كان حقا على الله عزوجل أن يسقيه من طينة الخبال وهو صديد أهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجمع ذلك في قدور جنهم فيشربه أهل النار فيصهر به ما في بطونهم والجلود.
( ❌غير صحيح )
46- ونهى عن أكل الربا وشهادة الزور وكتابة الربا، وقال: إن الله عزوجل لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه.
( ✅صحيح )
47- ونهى عن بيع وسلف.
( ✅صحيح )
48- ونهى عن بيعتين في بيع.
( ✅صحيح )
49- ونهى عن بيع ما ليس عندك.
( ✅ صحيح )
50- ونهى عن بيع ما لم يضمن.
( ✅صحيح )
51- ونهى عن مصافحة الذمي.
( ❌ غير صحيح )
52- ونهى أن ينشد الشعر
( ❌ غير صحيح )
وتنشد الضالة في المسجد.
( ✅ صحيح )
53- ونهى أن يسل السيف في المسجد.
( ✅ صحيح )
54- ونهى عن ضرب وجوه البهائم.
( ✅صحيح )
55- ونهى أن ينظر الرجل إلى عورة أخيه المسلم، وقال: من تأمل عورة أخيه لعنه سبعون ألف ملك.
( ❌ غير صحيح )
ونهى المرأة أن تنظر إلى عورة المرأة.
( ✅ صحيح )
56- ونهى أن ينفخ في طعام أو شراب
( ✅صحيح )
أو ينفخ في موضع السجود.
( ❌ غير صحيح )
57- ونهى أن يصلي الرجل في المقابر
( ✅ صحيح )
والطرق والارحبة والاودية
( ❌ غير صحيح )
ومرابط الابل وعلى ظهر الكعبة.
( ✅صحيح )
58- ونهى عن قتل النحل.
( ✅صحيح )
59- ونهى عن الوسم في وجوه البهائم.
( ✅صحيح )
60- ونهى أن يحلف الرجل بغير الله،
( ✅ صحيح )
وقال: من حلف بغير الله فليس من الله في شيء.
( ❌ غير صحيح )
61- ونهى أن يحلف الرجل بسورة من كتاب الله عزوجل، وقال: من حلف بسورة من كتاب الله فعليه بكل آية منها كفارة يمين، فمن شاء بر ومن شاء فجر.
( ❌ غير صحيح )
62- ونهى أن يقول الرجل للرجل: لا، وحياتك وحياة فلان.
( ❌ غير صحيح )
ولكن تحرم هذه الألفاظ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(( من كان حالفا فاليحلف بالله ))
63- ونهى أن يقعد الرجل في المسجد وهو جنب.
( ❌ غير صحيح )
64- ونهى عن التعري بالليل والنهار.
( غير صحيح )
النهي الوارد أمام الناس
65- ونهى عن الحجامة يوم الاربعاء والجمعة.
( ❌ غير صحيح )
66- ونهى عن الكلام يوم الجمعة والامام يخطب، فمن فعل ذلك لغا ومن لغا فلا جمعة له.
( ✅صحيح )
67- ونهى عن التختم بخاتم صفر ( أي ذهب )
( ✅صحيح )
او حديد.
( ❌ غير صحيح )
68- ونهى أن ينقش [ صورة ] شيء من الحيوان على الخاتم.
( ❌غير صحيح )
ولكن يحرم ذلك لأنها اصنام
69- ونهى عن الصلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح وعند غروبها وعند استوائها.
( ✅صحيح )
70- ونهى عن صوم ستة أيام: يوم الفطر ويوم الشك ويوم النحر وأيام التشريق.
( ✅ صحيح )
71- ونهى أن يشرب الماء كرعا كما تشرب البهائم، وقال: اشربوا بأيديكم فإنها أفضل أوانيكم.
( ❌غير صحيح )
72- ونهى عن البزاق في البئر التي يشرب منها.
73- ونهى أن يستعمل أجير حتى يعلم ما أجرته.
( ✅صحيح )
74- ونهى عن الهجران، فمند كان لابد فاعلا فلا يهجر أخاه أكثر من ثلاثة أيام،
فمن كان مهاجرا لاخيه أكثر من ذلك كانت النار أولى به.
( وردت أحاديث صحيحة في ذلك )
75- ونهى عن بيع الذهب بالذهب وزيادة إلا وزنا بوزن.
( ✅ صحيح )
76- ونهى عن المدح، وقال: احثوا في وجوه المداحين التراب.
( ✅ صحيح )
31- ونهى عن اللعب بالنرد والشطرنج والكوبة والعرطبة. وهي العود والطنبور.
( ✅ صحيح )
32- ونهى عن الغيبة والاستماع إليها.
( ✅صحيح )
33- ونهى عن النميمة والاستماع إليها، وقال: لا يدخل الجنة قتات يعني نمام.
( ✅صحيح )
34- ونهى عن إجابة الفاسقين إلى طعامهم.
( ❌ غير صحيح )
35- ونهى عن اليمين الكاذبة،
( ✅صحيح )
وقال: إنها تترك الديار بلاقع. وقال: من حلف بيمين كاذبة صبرا ليقطع بها مال امرئ مسلم لقى الله عزوجل وهو عليه غضبان إلا أن يتوب ويرجع.
( ❌غير صحيح )
36- ونهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر.
( ✅صحيح )
37- ونهى أن يدخل الرجل حليلته إلى الحمام.
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : لايدخلن أحدكم الحمام إلا بمئزر.
( ✅صحيح )
38- ونهى عن المحادثة التي تدعو إلى غير الله عزوجل.
( ✅صحيح )
39- ونهى عن تصفيق الوجه.
( ✅صحيح )
40- ونهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة.
( ✅صحيح )
41- ونهى عن لبس الحرير والديباج والقز للرجال، فأما للنساء فلا بأس.
( ✅صحيح )
42- ونهى أن تباع الثمار حتى تزهو يعني تصفر أو تحمر.
( ✅صحيح )
43- ونهى عن المحاقلة يعني بيع التمر بالرطب والزبيب بالعنب وما أشبه ذلك.
( ✅صحيح )
44- ونهى عن بيع النرد وأن تشترى الخمر وأن تسقى الخمر.
( ✅صحيح )
45- وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : لعن الله الخمر وغارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه.
( ✅صحيح )
وقال: من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن مات وفي بطنه شيء من ذلك كان حقا على الله عزوجل أن يسقيه من طينة الخبال وهو صديد أهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجمع ذلك في قدور جنهم فيشربه أهل النار فيصهر به ما في بطونهم والجلود.
( ❌غير صحيح )
46- ونهى عن أكل الربا وشهادة الزور وكتابة الربا، وقال: إن الله عزوجل لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه.
( ✅صحيح )
47- ونهى عن بيع وسلف.
( ✅صحيح )
48- ونهى عن بيعتين في بيع.
( ✅صحيح )
49- ونهى عن بيع ما ليس عندك.
( ✅ صحيح )
50- ونهى عن بيع ما لم يضمن.
( ✅صحيح )
51- ونهى عن مصافحة الذمي.
( ❌ غير صحيح )
52- ونهى أن ينشد الشعر
( ❌ غير صحيح )
وتنشد الضالة في المسجد.
( ✅ صحيح )
53- ونهى أن يسل السيف في المسجد.
( ✅ صحيح )
54- ونهى عن ضرب وجوه البهائم.
( ✅صحيح )
55- ونهى أن ينظر الرجل إلى عورة أخيه المسلم، وقال: من تأمل عورة أخيه لعنه سبعون ألف ملك.
( ❌ غير صحيح )
ونهى المرأة أن تنظر إلى عورة المرأة.
( ✅ صحيح )
56- ونهى أن ينفخ في طعام أو شراب
( ✅صحيح )
أو ينفخ في موضع السجود.
( ❌ غير صحيح )
57- ونهى أن يصلي الرجل في المقابر
( ✅ صحيح )
والطرق والارحبة والاودية
( ❌ غير صحيح )
ومرابط الابل وعلى ظهر الكعبة.
( ✅صحيح )
58- ونهى عن قتل النحل.
( ✅صحيح )
59- ونهى عن الوسم في وجوه البهائم.
( ✅صحيح )
60- ونهى أن يحلف الرجل بغير الله،
( ✅ صحيح )
وقال: من حلف بغير الله فليس من الله في شيء.
( ❌ غير صحيح )
61- ونهى أن يحلف الرجل بسورة من كتاب الله عزوجل، وقال: من حلف بسورة من كتاب الله فعليه بكل آية منها كفارة يمين، فمن شاء بر ومن شاء فجر.
( ❌ غير صحيح )
62- ونهى أن يقول الرجل للرجل: لا، وحياتك وحياة فلان.
( ❌ غير صحيح )
ولكن تحرم هذه الألفاظ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(( من كان حالفا فاليحلف بالله ))
63- ونهى أن يقعد الرجل في المسجد وهو جنب.
( ❌ غير صحيح )
64- ونهى عن التعري بالليل والنهار.
( غير صحيح )
النهي الوارد أمام الناس
65- ونهى عن الحجامة يوم الاربعاء والجمعة.
( ❌ غير صحيح )
66- ونهى عن الكلام يوم الجمعة والامام يخطب، فمن فعل ذلك لغا ومن لغا فلا جمعة له.
( ✅صحيح )
67- ونهى عن التختم بخاتم صفر ( أي ذهب )
( ✅صحيح )
او حديد.
( ❌ غير صحيح )
68- ونهى أن ينقش [ صورة ] شيء من الحيوان على الخاتم.
( ❌غير صحيح )
ولكن يحرم ذلك لأنها اصنام
69- ونهى عن الصلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح وعند غروبها وعند استوائها.
( ✅صحيح )
70- ونهى عن صوم ستة أيام: يوم الفطر ويوم الشك ويوم النحر وأيام التشريق.
( ✅ صحيح )
71- ونهى أن يشرب الماء كرعا كما تشرب البهائم، وقال: اشربوا بأيديكم فإنها أفضل أوانيكم.
( ❌غير صحيح )
72- ونهى عن البزاق في البئر التي يشرب منها.
73- ونهى أن يستعمل أجير حتى يعلم ما أجرته.
( ✅صحيح )
74- ونهى عن الهجران، فمند كان لابد فاعلا فلا يهجر أخاه أكثر من ثلاثة أيام،
فمن كان مهاجرا لاخيه أكثر من ذلك كانت النار أولى به.
( وردت أحاديث صحيحة في ذلك )
75- ونهى عن بيع الذهب بالذهب وزيادة إلا وزنا بوزن.
( ✅ صحيح )
76- ونهى عن المدح، وقال: احثوا في وجوه المداحين التراب.
( ✅ صحيح )
.
الخلاف مع من يطعن في الدين وأصوله ورموزه ليس خلافا فكريا أو اختلاف في وجهات النظر كما يقول البعض، بل هو خلافا عقديا ( #إما_كفر_وإما_إيمان )
حتى لا يتوسع أهل الأهواء في اللعب بعقول شباب المسلمين ، والطعن في ثوابت الدين واصوله ورموزه تحت هذه المسميات، وأن الامر إنما هو مجرد فكر ورأي ووجهة نظر لاغير. ....
الخلاف مع من يطعن في الدين وأصوله ورموزه ليس خلافا فكريا أو اختلاف في وجهات النظر كما يقول البعض، بل هو خلافا عقديا ( #إما_كفر_وإما_إيمان )
حتى لا يتوسع أهل الأهواء في اللعب بعقول شباب المسلمين ، والطعن في ثوابت الدين واصوله ورموزه تحت هذه المسميات، وأن الامر إنما هو مجرد فكر ورأي ووجهة نظر لاغير. ....
.
#أحكام_تتعلق_بالمولود
#السؤال
لو تكرمت يا شيخ رزقني الله امس مولود هل من السنه الأذآن في أذنه اليمنى والإقامة في اليسرى وماهي السنن المستحبة وهل يجب أن أحلق شعره في اليوم السابع والتصدق بوزنه فضه وكيف أتصدق بالفضه جزاك الله خير ؟
#الإجابة
يسن الأذان في أذن المولد بالاذن اليمنى
فعن أبي رافع قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة ))
رواه أبو داود والترمذي
وقال حديث صحيح.
وأما الاقامة في الأذن اليسرى فلم يرد حديث صحيح صريح في ذلك
و يسن حلق رأس الغلام في اليوم السابع من ولادته ؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
(كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ ، وَيُسَمَّى فِيهِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ)
رواه الترمذي ، وأبو داوود ،
وصححه الألباني في " إرواء الغليل "
و يتصدق بوزنه من الفضة ؛ لما روى الترمذي
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ
(( عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الحَسَنِ بِشَاةٍ، وَقَالَ: (يَا فَاطِمَةُ، احْلِقِي رَأْسَهُ ، وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً) ، قَالَ: فَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ ))
وحسنه الألباني في " صحيح الترمذي "
فاسألوا أهل الذكر( للشيخ عارف العدله )
https://www.tgoop.com/ftoee
#أحكام_تتعلق_بالمولود
#السؤال
لو تكرمت يا شيخ رزقني الله امس مولود هل من السنه الأذآن في أذنه اليمنى والإقامة في اليسرى وماهي السنن المستحبة وهل يجب أن أحلق شعره في اليوم السابع والتصدق بوزنه فضه وكيف أتصدق بالفضه جزاك الله خير ؟
#الإجابة
يسن الأذان في أذن المولد بالاذن اليمنى
فعن أبي رافع قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة ))
رواه أبو داود والترمذي
وقال حديث صحيح.
وأما الاقامة في الأذن اليسرى فلم يرد حديث صحيح صريح في ذلك
و يسن حلق رأس الغلام في اليوم السابع من ولادته ؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
(كُلُّ غُلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ ، وَيُسَمَّى فِيهِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ)
رواه الترمذي ، وأبو داوود ،
وصححه الألباني في " إرواء الغليل "
و يتصدق بوزنه من الفضة ؛ لما روى الترمذي
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ
(( عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الحَسَنِ بِشَاةٍ، وَقَالَ: (يَا فَاطِمَةُ، احْلِقِي رَأْسَهُ ، وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً) ، قَالَ: فَوَزَنَتْهُ فَكَانَ وَزْنُهُ دِرْهَمًا أَوْ بَعْضَ دِرْهَمٍ ))
وحسنه الألباني في " صحيح الترمذي "
فاسألوا أهل الذكر( للشيخ عارف العدله )
https://www.tgoop.com/ftoee
.
#حكم_التسمية_في_الحمام
ذكر الله في المحل المعد لقضاء الحاجة فإنه مكروه كما صرح بذلك العلماء، ولا فرق -فيما يظهر- بين أن يكون المكان المعد لقضاء الحاجة أي المرحاض مغطى أو لا، ولكن اختلف العلماء فيما إذا أراد الوضوء ومثله الغسل في محل قضاء الحاجة هل يسمي أو لا؟ فمنهم من رأى عدم مشروعية التسمية والحال هذه صيانة لذكر الله عن مثل هذه الأماكن، وانظر الفتوى رقم: 33760.
ومنهم من قال بل يسمي تغليبا لجانب مشروعية الذكر في هذه الحال، وخروجا من خلاف من أوجب التسمية، قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ذِكر الله بالقلب مشروع في كل زمان ومكان ، في الحمَّام وغيره ، وإنما المكروه في الحمَّام ونحوه : ذكر الله باللسان تعظيماً لله سبحانه إلا التسمية عند الوضوء فإنه يأتي بها إذا لم يتيسر الوضوء خارج الحمَّام ؛ لأنها واجبة عند بعض أهل العلم ، وسنة مؤكدة عند الجمهور. انتهى.
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: يكره أن يذكر الله تعالى نطقاً داخل الحمام الذي تقضى فيه الحاجة تنزيهاً لاسمه واحتراماً له؛ لكن تشرع له التسمية عند بدء الوضوء لأنها واجبة مع الذكر عند جمع من أهل العلم. انتهى.
وبعد فالأمر سهل إن شاء الله، فإن التسمية على الوضوء والغسل مستحبة لا واجبة في قول الجماهير وهو الراجح، فمن تركها رأسا فطهارته صحيحة، وإن أتيت بها بقلبك كما قال بذلك بعض العلماء فحسن.
قال الشيخ العثيمين: وإذا كان في الحمام. فقد قال الإمام أحمد : إذا عطس الرجل حمد الله بقلبه ، فيُخَرَّج من هذه الرواية أنه يسمي بقلبه. انتهى.
وإن تلفظت بها موافقة للعلماء الذين قالوا بمشروعية ذلك فلا بأس.
والله أعلم.
#حكم_التسمية_في_الحمام
ذكر الله في المحل المعد لقضاء الحاجة فإنه مكروه كما صرح بذلك العلماء، ولا فرق -فيما يظهر- بين أن يكون المكان المعد لقضاء الحاجة أي المرحاض مغطى أو لا، ولكن اختلف العلماء فيما إذا أراد الوضوء ومثله الغسل في محل قضاء الحاجة هل يسمي أو لا؟ فمنهم من رأى عدم مشروعية التسمية والحال هذه صيانة لذكر الله عن مثل هذه الأماكن، وانظر الفتوى رقم: 33760.
ومنهم من قال بل يسمي تغليبا لجانب مشروعية الذكر في هذه الحال، وخروجا من خلاف من أوجب التسمية، قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ذِكر الله بالقلب مشروع في كل زمان ومكان ، في الحمَّام وغيره ، وإنما المكروه في الحمَّام ونحوه : ذكر الله باللسان تعظيماً لله سبحانه إلا التسمية عند الوضوء فإنه يأتي بها إذا لم يتيسر الوضوء خارج الحمَّام ؛ لأنها واجبة عند بعض أهل العلم ، وسنة مؤكدة عند الجمهور. انتهى.
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: يكره أن يذكر الله تعالى نطقاً داخل الحمام الذي تقضى فيه الحاجة تنزيهاً لاسمه واحتراماً له؛ لكن تشرع له التسمية عند بدء الوضوء لأنها واجبة مع الذكر عند جمع من أهل العلم. انتهى.
وبعد فالأمر سهل إن شاء الله، فإن التسمية على الوضوء والغسل مستحبة لا واجبة في قول الجماهير وهو الراجح، فمن تركها رأسا فطهارته صحيحة، وإن أتيت بها بقلبك كما قال بذلك بعض العلماء فحسن.
قال الشيخ العثيمين: وإذا كان في الحمام. فقد قال الإمام أحمد : إذا عطس الرجل حمد الله بقلبه ، فيُخَرَّج من هذه الرواية أنه يسمي بقلبه. انتهى.
وإن تلفظت بها موافقة للعلماء الذين قالوا بمشروعية ذلك فلا بأس.
والله أعلم.
.
#حكم_صيام_يوم_عاشوراء_منفردا
#السؤال
ما حكم صيام يوم عاشوراء منفردا ..؟
#الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
صيام عاشوراء منفرداً جائز ، ذلك أنه لم يرد نهي عن صيامه منفرداً ، وإنما جاء ما يدل على استحباب صوم التاسع معه أو التاسع والحادي عشر، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، قال: فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، قال فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. صحيح مسلم.
وفي نيل الأوطار: والظاهر أن الأحوط صوم ثلاثة أيام: التاسع والعاشر والحادي عشر، فيكون صوم عاشوراء على ثلاث مراتب: الأولى صوم العاشر وحده، والثانية صوم التاسع معه، والثالثة صوم الحادي عشر معهما، وقد ذكر معنى هذا الكلام صاحب الفتح. نيل الأوطار ج2-ص549.
وغدا الخميس هو يوم عاشوراء ، فمن لم يتمكن من صيام يوم قبله فلا بأس أن يصوم غدا الخميس يوم عاشوراء منفردا وان شاء الله يجزئه ذلك ....
📝📝📝
قناة مسائل فقهية @faqah11
#حكم_صيام_يوم_عاشوراء_منفردا
#السؤال
ما حكم صيام يوم عاشوراء منفردا ..؟
#الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
صيام عاشوراء منفرداً جائز ، ذلك أنه لم يرد نهي عن صيامه منفرداً ، وإنما جاء ما يدل على استحباب صوم التاسع معه أو التاسع والحادي عشر، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، قال: فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، قال فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. صحيح مسلم.
وفي نيل الأوطار: والظاهر أن الأحوط صوم ثلاثة أيام: التاسع والعاشر والحادي عشر، فيكون صوم عاشوراء على ثلاث مراتب: الأولى صوم العاشر وحده، والثانية صوم التاسع معه، والثالثة صوم الحادي عشر معهما، وقد ذكر معنى هذا الكلام صاحب الفتح. نيل الأوطار ج2-ص549.
وغدا الخميس هو يوم عاشوراء ، فمن لم يتمكن من صيام يوم قبله فلا بأس أن يصوم غدا الخميس يوم عاشوراء منفردا وان شاء الله يجزئه ذلك ....
📝📝📝
قناة مسائل فقهية @faqah11
.
#حكم_رفع_الصوت_بالدعاء_والإمام_يخطب وحكم الصلاة على النبي أثناء خطبة الجمعة ]
📩 #السؤال :
نعلم أن اللغو في المسجد يوم الجمعة لا يجوز ، ومن لغى فلا جمعة له ، ولكن نحن نقرأ الحديث الصحيح الذي مفاده أن ساعة الاستجابة يوم الجمعة تبدأ من صعود الخطيب على المنبر إلى أن يسلم من الصلاة ، فنقوم بالدعاء في هذا الوقت فيرتفع صوتنا أحيانًا ، وكذلك قد يذكر الخطيب اسم النبي ﷺ فنصلي عليه بصوت مرتفع ، وقد يقوم بعض الناس بإطلاق الصيحات أثناء الخطبة أثناء ذكر أحد الأئمة الصالحين ، أو عند تأثير الخطبة على مشاعرهم وإنني أتحرج من الجمع بين هذه الأشياء وبين الحديث الذي ينهى عن اللغو في أثناء الخطبة فهل يعتبر هذا من اللغو؟ أفيدونا وفقكم الله.
📋 #الجواب :
🔹ليس الدعاء وليس الصلاة على النبي ﷺ من اللغو.
👈 ولكن يكون سرًا بينك وبين نفسك ، لا ترفع صوتك ، فإذا سمعت شيئًا ما يوجب الدعاء ودعوت في حال سر بينك وبين نفسك ، كالتأمين على الدعاء والصلاة على النبي ﷺ فلا حرج في ذلك ، ولكن يكون ذلك بصوت خفي بينك وبين ربك لا يشوش على من حولك.
👈 وإن أنصت ولم تقل شيئا فلا حرج عليك ، لأنك مأمور بالإنصات، قال النبي ﷺ : (إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت ) ، وهو أمر بمعروف ونهي عن منكر ومع هذا سماه لغوا عليه الصلاة والسلام.
#فعليك أن تنصت للخطبة وتستفيد ويتعظ قلبك ، لكن إن دعوت سرًا عند وجود سبب الدعاء أو صليت على النبي ﷺ سرًا أو قلت : آمين سرًا ، فنرجو ألا يكون عليك حرج ؛ لأن الصلاة أعظم ويجوز فيها ذلك.
#فالحاصل أنك تقول ما تقول من الدعوات والصلاة على النبي ﷺ سرًا بينك وبين ربك لا يكون فيه تشويش على أحد.
⛔️ والذين يرفعون أصواتهم في الصيحات قد أخطأوا ولا يجوز هذا الكلام ، بل الواجب عليهم الإنصات والاستماع والإصغاء والتأدب حين الخطبة.
🕌 أما الدعوة التي ترجى إجابتها فإنها تكون سرًا بينك وبين نفسك وبين ربك، حين يجلس الإمام بين الخطبتين وفي سجود الصلاة ، أما حال الخطبة فتنصت وتقبل على الخطبة بقلبك للاستفادة منها ، وإذا أمنت على الدعوة ، أو صليت على النبي ﷺ سرًا ، فنرجو أن لا يكون هناك حرج عليك في ذلك ، ولكن مع العناية بالسرية وعدم التشويش على من حولك ، وفق الله الجميع.
📔 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📔
https://binbaz.org.sa/fatwas/20812/حكم-رفع-الصوت-بالدعاء-والإمام-يخطب
#حكم_رفع_الصوت_بالدعاء_والإمام_يخطب وحكم الصلاة على النبي أثناء خطبة الجمعة ]
📩 #السؤال :
نعلم أن اللغو في المسجد يوم الجمعة لا يجوز ، ومن لغى فلا جمعة له ، ولكن نحن نقرأ الحديث الصحيح الذي مفاده أن ساعة الاستجابة يوم الجمعة تبدأ من صعود الخطيب على المنبر إلى أن يسلم من الصلاة ، فنقوم بالدعاء في هذا الوقت فيرتفع صوتنا أحيانًا ، وكذلك قد يذكر الخطيب اسم النبي ﷺ فنصلي عليه بصوت مرتفع ، وقد يقوم بعض الناس بإطلاق الصيحات أثناء الخطبة أثناء ذكر أحد الأئمة الصالحين ، أو عند تأثير الخطبة على مشاعرهم وإنني أتحرج من الجمع بين هذه الأشياء وبين الحديث الذي ينهى عن اللغو في أثناء الخطبة فهل يعتبر هذا من اللغو؟ أفيدونا وفقكم الله.
📋 #الجواب :
🔹ليس الدعاء وليس الصلاة على النبي ﷺ من اللغو.
👈 ولكن يكون سرًا بينك وبين نفسك ، لا ترفع صوتك ، فإذا سمعت شيئًا ما يوجب الدعاء ودعوت في حال سر بينك وبين نفسك ، كالتأمين على الدعاء والصلاة على النبي ﷺ فلا حرج في ذلك ، ولكن يكون ذلك بصوت خفي بينك وبين ربك لا يشوش على من حولك.
👈 وإن أنصت ولم تقل شيئا فلا حرج عليك ، لأنك مأمور بالإنصات، قال النبي ﷺ : (إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت ) ، وهو أمر بمعروف ونهي عن منكر ومع هذا سماه لغوا عليه الصلاة والسلام.
#فعليك أن تنصت للخطبة وتستفيد ويتعظ قلبك ، لكن إن دعوت سرًا عند وجود سبب الدعاء أو صليت على النبي ﷺ سرًا أو قلت : آمين سرًا ، فنرجو ألا يكون عليك حرج ؛ لأن الصلاة أعظم ويجوز فيها ذلك.
#فالحاصل أنك تقول ما تقول من الدعوات والصلاة على النبي ﷺ سرًا بينك وبين ربك لا يكون فيه تشويش على أحد.
⛔️ والذين يرفعون أصواتهم في الصيحات قد أخطأوا ولا يجوز هذا الكلام ، بل الواجب عليهم الإنصات والاستماع والإصغاء والتأدب حين الخطبة.
🕌 أما الدعوة التي ترجى إجابتها فإنها تكون سرًا بينك وبين نفسك وبين ربك، حين يجلس الإمام بين الخطبتين وفي سجود الصلاة ، أما حال الخطبة فتنصت وتقبل على الخطبة بقلبك للاستفادة منها ، وإذا أمنت على الدعوة ، أو صليت على النبي ﷺ سرًا ، فنرجو أن لا يكون هناك حرج عليك في ذلك ، ولكن مع العناية بالسرية وعدم التشويش على من حولك ، وفق الله الجميع.
📔 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📔
https://binbaz.org.sa/fatwas/20812/حكم-رفع-الصوت-بالدعاء-والإمام-يخطب
binbaz.org.sa
حكم رفع الصوت بالدعاء والإمام يخطب
الجواب:
ليس الدعاء وليس الصلاة على النبي ﷺ من اللغو، ولكن يكون سرًا بينك وبين نفسك، لا ترفع
ليس الدعاء وليس الصلاة على النبي ﷺ من اللغو، ولكن يكون سرًا بينك وبين نفسك، لا ترفع
💥 *سنة مهجورة..* 💥
((النظر إلى السبابة عند التشهد))
عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه قال :
(( أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا قعدَ في التَّشَهُّدِ، وضعَ كفَّهُ اليُسرَى علَى فخذِهِ اليُسرَى، وأشارَ بالسَّبَّابةِ لا يجاوزُ بصرُهُ إشارتَهُ ))
📚 صحيح النسائي - رقم: (1274)
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح
▪عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
(( أنَّهُ رأى رجلًا يحرِّكُ الحصَى بيدِهِ وَهوَ
في الصَّلاةِ ، فلمَّا انصرفَ ، قالَ لَهُ عبدُ اللَّهِ
لا تحرِّكِ الحصَى وأنتَ في الصَّلاةِ فإنَّ ذلِكَ
منَ الشَّيطانِ ، ولَكِنِ اصنَع كما كانَ رسولُ
اللَّهِ ﷺ يصنعُ ، قالَ: وَكَيفَ كانَ يصنَعُ ؟
قالَ: فوضعَ يدَهُ اليمنى على فخذِهِ اليمنى
وأشارَ بإصبعِهِ الَّتي تلي الإبهامَ في القبلةِ ، ورمى ببصرِهِ إليها أو نحوِها ، ثمَّ قالَ: هَكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ يصنعُ ))
📚 صحيح النسائي - رقم: (1159)
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح
▪ قال العلامة ابن باز رحمه الله :
السنة أن ينظر في موضع سجوده حال قيامه ، وهكذا حال ركوعه ، أما في حال الجلوس فينظر إلى محل إشارته إذا جلس للتشهد أو بين السجدتين ينظر إلى محل الإشارة كما جاء في السنة عن النبي ﷺ .
📚 مجموع فتاوى ابن باز : (٢٩ / ٢٤١)
((النظر إلى السبابة عند التشهد))
عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه قال :
(( أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا قعدَ في التَّشَهُّدِ، وضعَ كفَّهُ اليُسرَى علَى فخذِهِ اليُسرَى، وأشارَ بالسَّبَّابةِ لا يجاوزُ بصرُهُ إشارتَهُ ))
📚 صحيح النسائي - رقم: (1274)
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح
▪عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
(( أنَّهُ رأى رجلًا يحرِّكُ الحصَى بيدِهِ وَهوَ
في الصَّلاةِ ، فلمَّا انصرفَ ، قالَ لَهُ عبدُ اللَّهِ
لا تحرِّكِ الحصَى وأنتَ في الصَّلاةِ فإنَّ ذلِكَ
منَ الشَّيطانِ ، ولَكِنِ اصنَع كما كانَ رسولُ
اللَّهِ ﷺ يصنعُ ، قالَ: وَكَيفَ كانَ يصنَعُ ؟
قالَ: فوضعَ يدَهُ اليمنى على فخذِهِ اليمنى
وأشارَ بإصبعِهِ الَّتي تلي الإبهامَ في القبلةِ ، ورمى ببصرِهِ إليها أو نحوِها ، ثمَّ قالَ: هَكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ يصنعُ ))
📚 صحيح النسائي - رقم: (1159)
👈🏽 قال الألباني حسن صحيح
▪ قال العلامة ابن باز رحمه الله :
السنة أن ينظر في موضع سجوده حال قيامه ، وهكذا حال ركوعه ، أما في حال الجلوس فينظر إلى محل إشارته إذا جلس للتشهد أو بين السجدتين ينظر إلى محل الإشارة كما جاء في السنة عن النبي ﷺ .
📚 مجموع فتاوى ابن باز : (٢٩ / ٢٤١)
.
📌 #أقـل_مـا_يـحـفـظ_مـن_الـقـرآن_لـلصـلاة
⚪️للشـيخ العلامـه
عـبد العزيز بن عـبد اللَّـه بـن بـاز
رحمـه اللّـه تـعالـى
▪️السُّـــــــؤَالُ :
ما هو أقل ما يحفظ من القرآن الكريم للصلاة؛ الفرض والنافلة؟
✔️الجَــوَابُ :
أقل ما يحفظ الفاتحة، يجب حفظها، الحمد لله رب العالمين هذه هي الواجب ركن الصلاة، يجب على كل إنسان حفظها الرجل والمرأة،
ثم يشرع له حفظ ما تيسر من السور حتى يقرأ مع الفاتحة ما تيسر مثل السور القصيرة يجتهد في حفظ ما تيسر، يشرع له ذلك،
لكن لا يجب عليه إلا الفاتحة؛ لأنها ركن للجميع للإمام والمنفرد والمأموم فرضاً على الجميع، وإن كانت في حق المأموم واجباً يسقط بالسهو والنسيان،
ويسقط بالجهل ويسقط إذا فاته القيام وأدرك الإمام في الركوع سقطت عنه، لكن يجب عليه تعلمها وحفظها. جزاكم الله خيراً
المصـــدر ⤵️
http://binbaz.org.sa/noor/6383
📌 #أقـل_مـا_يـحـفـظ_مـن_الـقـرآن_لـلصـلاة
⚪️للشـيخ العلامـه
عـبد العزيز بن عـبد اللَّـه بـن بـاز
رحمـه اللّـه تـعالـى
▪️السُّـــــــؤَالُ :
ما هو أقل ما يحفظ من القرآن الكريم للصلاة؛ الفرض والنافلة؟
✔️الجَــوَابُ :
أقل ما يحفظ الفاتحة، يجب حفظها، الحمد لله رب العالمين هذه هي الواجب ركن الصلاة، يجب على كل إنسان حفظها الرجل والمرأة،
ثم يشرع له حفظ ما تيسر من السور حتى يقرأ مع الفاتحة ما تيسر مثل السور القصيرة يجتهد في حفظ ما تيسر، يشرع له ذلك،
لكن لا يجب عليه إلا الفاتحة؛ لأنها ركن للجميع للإمام والمنفرد والمأموم فرضاً على الجميع، وإن كانت في حق المأموم واجباً يسقط بالسهو والنسيان،
ويسقط بالجهل ويسقط إذا فاته القيام وأدرك الإمام في الركوع سقطت عنه، لكن يجب عليه تعلمها وحفظها. جزاكم الله خيراً
المصـــدر ⤵️
http://binbaz.org.sa/noor/6383
binbaz.org.sa
أقل واجب يقرأ في صلاة الفرض والنفل
الجواب:
أقل ما يحفظ الفاتحة يجب حفظها الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هذه هي الواجبة
أقل ما يحفظ الفاتحة يجب حفظها الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هذه هي الواجبة