الله رافراموش نکنید

#سوال
آیا تخمک اهدایی برای زنانی که مشکل نازایی دارند از زنی به زنی دیگر جایز است؟

#جواب
🔹 ابتدا باید بدانیم که انجام IVF (لقاح مصنوعی) راهی برای باردار شدن زنانی که قدرت بادار شدن به روش طبیعی را دارا نمی باشند .

🔸دراینجا دو مساله هست
▪️یک.   ivf  برای افرادی که بدلایلی قادر به تولید مثل عادی بنابر مشکل زن یا شوهر ندارند
▪️دو.  انجام ivf برای افرادی که قادر به تولید مثل طبیعی هستند اما برای تعیین جنسیت فرزند اینکار را انجام می دهند.


🔻در بحث نوع اول که مورد بحث ما است باید گفت، طبق مصوبه مجمع فقه اسلامی فتوی در این زمینه است:

🔸مجلس "مجمع فقه اسلامی" جده که با شرکت علماء معتبر کشورهای اسلامی تشکیل شده است، موضوع تلقیح (کارگذاشتن) طبی ماده منویه مرد در رحم زن را مورد بررسی قرار داده و بعد از اطلاع بر بحث‌ها و آراء ارائه شده از طرف آگاهان به این امر و پزشکان متخصص چنین نتیجه گیری کرده است که راه‌های تلقیح طبی از طرف آگاهان به این امر و پزشکان متخصص چنین نتیجه گیری کرده است که راه‌های تلقیح طبی (بارورکردن زن) در این عصر در هفت مورد خلاصه می‌شود که بقرار ذیل‌اند:

1 – تلقیح نطفه مرد با تخمک زنی که همسر شرعی او نیست و بعد کار گذاشتن آن در رحم زن شرعی مرد.
2 – تلقیح نطفه مرد بیگانه با تخمک زن عاجز از بارور کردن و کارگذاشتن آن در رحم زن فرد عاجز.
3 – تلقیح نطفه شوهر و تخمک همسرش بیرون از رحم صورت گیرد و بعد آن را در رحم زنی بیگانه که داوطلبانه حاضر به آن شده است، کار کذاشته شود.
4 – نطفه مرد اجنبی و زن اجنبی خارج از رحم مخلوط کرده شود و سپس نطفه مخلوط را در رحم زن همان مرد تزریق گردد.
5 – نطفه زن و شوهری خارج از رحم مخلوط کرده شود و سپس در رحم زن دیگر همان شوهر تزریق گردد.
6 –  ✅نطفه شوهر و زن در خارج از رحم مخلوط گردد و سپس در رحم همان زن تزریق شود.
7 –  ✅نطفه شوهر را گرفته، در رحم خانم او تزریق گردد.

🔸از بین روش‌های فوق فقط دو روش اخیر شرعاً اشکال ندارد اما بقیه روش‌ها شرعاً جایز نمی‌باشد. بنابراین اجاره رحم زنی دیگر برای بارداری جایز نمی‌باشد.

1. در شریعت مقدس اسلام، راه طبیعی برای به دست آوردن فرزند، ازدواج است. اما رحم اجارهای، یعنی استفاده از رحم یک زن بیگانه (در مقابل مزد) برای به دست آوردن فرزند، کاملاً برخلاف ازدواج است و در شریعت هیچ مجوزی برای آن وجود ندارد. علاوه بر این، این عمل شامل بسیاری از کارهای ناپسند و حرام است که باعث میشود این کار، نادرست و حرام باشد.

2. فرزندی که از این طریق به دنیا میآید، اگر زن مورد نظر متأهل باشد، نسب کودک به شوهر آن زن منتسب میشود. اما اگر آن زن مجرد باشد، در این صورت، مادر اصلی کودک همان زنی است که او را به دنیا آورده است و سایر احکام شرعی مانند اثبات نسب، ارث، محرمیت و... همه به این زن مرتبط خواهد بود.

در حدیث شریف آمده است:
حدیث اول:
«از رفیع بن ثابت انصاری نقل شده که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در روز حنین فرمودند: "برای کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد، حلال نیست که آب (نطفه) خود را در کشتزار دیگری (رحم زن بیگانه) بریزد."»
(مشکاة المصابيح، کتاب النکاح، باب الاستبراء، جلد ۲، صفحه ۹۹۸)

حدیث دوم:
«پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمودند: "در اسلام هیچ ادعایی (در مورد انتساب فرزند به غیر پدر واقعی) پذیرفته نیست. رسم جاهلیت از بین رفته است. فرزند متعلق به صاحب بستر (همسر قانونی) است و برای زناکار فقط سنگ (عذاب) است."»
(مشکاة المصابيح، کتاب النکاح، باب اللعان، جلد ۲، صفحه ۹۹۱)

در اسلام ادعای ناحق (در مورد فرزند) جایز نیست. قوانین جاهلیت از میان رفته است. فرزند به صاحب بستر (همسر قانونی) تعلق دارد و زناکار فقط سزاوار عذاب است.الله را فراموش نکنید
@Faghadkhada9

👍1

www.tgoop.com/faghadkhada9/78250

120 viewsedited  Aug 18 at 11:08

#سوال
آیا تخمک اهدایی برای زنانی که مشکل نازایی دارند از زنی به زنی دیگر جایز است؟

#جواب
🔹 ابتدا باید بدانیم که انجام IVF (لقاح مصنوعی) راهی برای باردار شدن زنانی که قدرت بادار شدن به روش طبیعی را دارا نمی باشند .

🔸دراینجا دو مساله هست
▪️یک.   ivf  برای افرادی که بدلایلی قادر به تولید مثل عادی بنابر مشکل زن یا شوهر ندارند
▪️دو.  انجام ivf برای افرادی که قادر به تولید مثل طبیعی هستند اما برای تعیین جنسیت فرزند اینکار را انجام می دهند.


🔻در بحث نوع اول که مورد بحث ما است باید گفت، طبق مصوبه مجمع فقه اسلامی فتوی در این زمینه است:

🔸مجلس "مجمع فقه اسلامی" جده که با شرکت علماء معتبر کشورهای اسلامی تشکیل شده است، موضوع تلقیح (کارگذاشتن) طبی ماده منویه مرد در رحم زن را مورد بررسی قرار داده و بعد از اطلاع بر بحث‌ها و آراء ارائه شده از طرف آگاهان به این امر و پزشکان متخصص چنین نتیجه گیری کرده است که راه‌های تلقیح طبی از طرف آگاهان به این امر و پزشکان متخصص چنین نتیجه گیری کرده است که راه‌های تلقیح طبی (بارورکردن زن) در این عصر در هفت مورد خلاصه می‌شود که بقرار ذیل‌اند:

1 – تلقیح نطفه مرد با تخمک زنی که همسر شرعی او نیست و بعد کار گذاشتن آن در رحم زن شرعی مرد.
2 – تلقیح نطفه مرد بیگانه با تخمک زن عاجز از بارور کردن و کارگذاشتن آن در رحم زن فرد عاجز.
3 – تلقیح نطفه شوهر و تخمک همسرش بیرون از رحم صورت گیرد و بعد آن را در رحم زنی بیگانه که داوطلبانه حاضر به آن شده است، کار کذاشته شود.
4 – نطفه مرد اجنبی و زن اجنبی خارج از رحم مخلوط کرده شود و سپس نطفه مخلوط را در رحم زن همان مرد تزریق گردد.
5 – نطفه زن و شوهری خارج از رحم مخلوط کرده شود و سپس در رحم زن دیگر همان شوهر تزریق گردد.
6 –  ✅نطفه شوهر و زن در خارج از رحم مخلوط گردد و سپس در رحم همان زن تزریق شود.
7 –  ✅نطفه شوهر را گرفته، در رحم خانم او تزریق گردد.

🔸از بین روش‌های فوق فقط دو روش اخیر شرعاً اشکال ندارد اما بقیه روش‌ها شرعاً جایز نمی‌باشد. بنابراین اجاره رحم زنی دیگر برای بارداری جایز نمی‌باشد.

1. در شریعت مقدس اسلام، راه طبیعی برای به دست آوردن فرزند، ازدواج است. اما رحم اجارهای، یعنی استفاده از رحم یک زن بیگانه (در مقابل مزد) برای به دست آوردن فرزند، کاملاً برخلاف ازدواج است و در شریعت هیچ مجوزی برای آن وجود ندارد. علاوه بر این، این عمل شامل بسیاری از کارهای ناپسند و حرام است که باعث میشود این کار، نادرست و حرام باشد.

2. فرزندی که از این طریق به دنیا میآید، اگر زن مورد نظر متأهل باشد، نسب کودک به شوهر آن زن منتسب میشود. اما اگر آن زن مجرد باشد، در این صورت، مادر اصلی کودک همان زنی است که او را به دنیا آورده است و سایر احکام شرعی مانند اثبات نسب، ارث، محرمیت و... همه به این زن مرتبط خواهد بود.

در حدیث شریف آمده است:
حدیث اول:
«از رفیع بن ثابت انصاری نقل شده که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در روز حنین فرمودند: "برای کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد، حلال نیست که آب (نطفه) خود را در کشتزار دیگری (رحم زن بیگانه) بریزد."»
(مشکاة المصابيح، کتاب النکاح، باب الاستبراء، جلد ۲، صفحه ۹۹۸)

حدیث دوم:
«پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمودند: "در اسلام هیچ ادعایی (در مورد انتساب فرزند به غیر پدر واقعی) پذیرفته نیست. رسم جاهلیت از بین رفته است. فرزند متعلق به صاحب بستر (همسر قانونی) است و برای زناکار فقط سنگ (عذاب) است."»
(مشکاة المصابيح، کتاب النکاح، باب اللعان، جلد ۲، صفحه ۹۹۱)

در اسلام ادعای ناحق (در مورد فرزند) جایز نیست. قوانین جاهلیت از میان رفته است. فرزند به صاحب بستر (همسر قانونی) تعلق دارد و زناکار فقط سزاوار عذاب است.الله را فراموش نکنید
@Faghadkhada9

BY الله رافراموش نکنید