الله رافراموش نکنید

‍ 🌴 حکم ازدواج مسيار و ازدواج های پنهانی #مسائل_ازدواج

❓سوال: الف: بیوه زنی به من گفته که مرا در حضور دو شاهد نکاح کن و فقط شب های جمعه به نزد من بیا، من از تو نفقه نمیخواهم تو هم در مقابل از من خدمت و... نخواه، کسی هم متوجه این قضیه نشود، بفرمایید این نوع ازدواج جایز است یا خیر⁉️

🔅 نکاح با رعایت شرایط نکاح حضور دو شاهد و ایجاب و قبول منعقد می شود، اما آنچه که شرع مبین اسلام از نکاح مد نظر دارد از قبیل مسؤلیت پذیری شوهر در قبال سرپرستی همسر و فرزندان و تربیت آنها، انس و محبت بین زن و شوهر و... رعایت نمیشوند، ضمن آن که ازدواج صرفاً جهت خاموش کردن شهوت نیست بلکه رابطه ای مستحکم بین زوجین است،که قرآن آن را به میثاقاً غلیظا تعبیر کرده، و در موضوع فوق این مسائل مراعات نمیشوند باید از این نوع نکاح پرهیز شود.

📚منبع:👇

1️⃣ قال في موسوعة الفقه الاسلامي: هو الزواج الذی یتم بین رجل و امرأة بایجاب و قبول و شهادة شهود و حضور ولي علی تتنازل المرأة عن حقوقها المادیة من مسکن و نفقة لها و لاولادها إن ولدت و عن بعض حقوقها الادبیة مثل القَسم فی المبیت بینها و بین ضرتها و تکتفی بأن یتردد علیها الرجل أحیانا... حکمه الشرعی ان زواج المسیار و إن بدا انه صحیح فی الظاهر لتوافر ارکانه و شروطه المطلوبة شرعا الا انه زواج تنعدم فیه مسؤولیة الرجل فی التربیة والرعایة و الاشراف و الایناس و الاعانة علی الشؤون الحیاة و ظروفها القاسية فکل من الرجل و المرأة راع للآخر... فلیس الزواج مسألة مادیة فقط أو لقضاء الشهوة و تحقیق المتعة او الاستمتاع الجنسی المشروع و إنما هو رابطة شریفة سماه القران الکریم میثاقا غلیظا، لکل هذا و غیره أری أن هذا الزواج یصادم مقاصد الشریعة کما ذکر الشاطبی و غیره فیمنع بابه سدا للذرائع و توافر التهمة احیانا فی نقاء النسب و شرف النسل. موسوعة الفقه الاسلامي و القضایا المعاصرة، اهم انواع العقود المستحدثة فی الزواج، 13/524-527، ط: دارالفکر
2️⃣ و فی ايضاً : نكاح السر هو الذي يوصي فيه الزوج الشهود بكتمه عن زوجة اخری، أو عن جماعة ولو أهل منزل. و قد اوجب فقهاء المالكية فسخه بطلقة بائنة إن دخل الزوجان، كما يتعين فسخ النكاح بدخول الزوجين بلا إشهاد، ويحدان معا حد الزنا إن حدث وطء وأقرا به، أو ثبت الوطء بأربعة شهود كالزنا، ولا يعذران بجهل. ویسقط الحد إن فشا النكاح و اشتهر بنحو ضرب دف أو وليمة، أو بشاهد واحد غير الولي ، أو بشاهدين فاسقين ونحو ذلك لان الحدود تدرا بالشبهات. و لم یبطله بقیة الفقهاء و منهم الشیعة الامامیة، لکن فقهاء الحنابلة قالوا: انه صحیح مکروه. موسوعة الفقه الاسلامي و القضایا المعاصرة، اهم انواع العقود المستحدثة فی الزواج، 13/-526، ط: دارالفکر.
3️⃣ و في بحوث و فتاوي: الصورة الاشهر لزواج المسیار هی: ان یکون للرجل المسلم زوجة و أولاد فیلقتی بامرأة أرملة او مطلقة لها بیت و ربما اولاد ایضا فیتفقان علی الزواج، علی ان لاینفق علیها و لایبیت عندها ولکن یمر علیها احیانا فی النهار فیکون بذلک قد اشبع جزءاً من رغبته فی العدد و تکون هی اشبعت جزءا من رغبتها بالحتماء خلف رجل کما یقول: ظل الرجل و لا ظل جدار... هذا الزواج اذا تم مستوفیا لشروطه الشرعیة کان صحیحا ولا أظن أن احدا یخالف فی ذلک سواء سمی زواج المسیار او غیر ذلک فإن العبرة فی العقود للمقاصد و المعانی لا للألفاظ و المبانی. بحوث وفتاوی فقهیة معاصرة، المطلب الثانی الاحوال الشخصیة، 2/38، ط: دارالبشائر السلامیة.🌴الله را فراموش نکنید
@Faghadkhada9

Telegram

attach 📎

👍1

www.tgoop.com/faghadkhada9/78235

122 viewsedited  Aug 17 at 13:36

‍ 🌴 حکم ازدواج مسيار و ازدواج های پنهانی #مسائل_ازدواج

❓سوال: الف: بیوه زنی به من گفته که مرا در حضور دو شاهد نکاح کن و فقط شب های جمعه به نزد من بیا، من از تو نفقه نمیخواهم تو هم در مقابل از من خدمت و... نخواه، کسی هم متوجه این قضیه نشود، بفرمایید این نوع ازدواج جایز است یا خیر⁉️

🔅 نکاح با رعایت شرایط نکاح حضور دو شاهد و ایجاب و قبول منعقد می شود، اما آنچه که شرع مبین اسلام از نکاح مد نظر دارد از قبیل مسؤلیت پذیری شوهر در قبال سرپرستی همسر و فرزندان و تربیت آنها، انس و محبت بین زن و شوهر و... رعایت نمیشوند، ضمن آن که ازدواج صرفاً جهت خاموش کردن شهوت نیست بلکه رابطه ای مستحکم بین زوجین است،که قرآن آن را به میثاقاً غلیظا تعبیر کرده، و در موضوع فوق این مسائل مراعات نمیشوند باید از این نوع نکاح پرهیز شود.

📚منبع:👇

1️⃣ قال في موسوعة الفقه الاسلامي: هو الزواج الذی یتم بین رجل و امرأة بایجاب و قبول و شهادة شهود و حضور ولي علی تتنازل المرأة عن حقوقها المادیة من مسکن و نفقة لها و لاولادها إن ولدت و عن بعض حقوقها الادبیة مثل القَسم فی المبیت بینها و بین ضرتها و تکتفی بأن یتردد علیها الرجل أحیانا... حکمه الشرعی ان زواج المسیار و إن بدا انه صحیح فی الظاهر لتوافر ارکانه و شروطه المطلوبة شرعا الا انه زواج تنعدم فیه مسؤولیة الرجل فی التربیة والرعایة و الاشراف و الایناس و الاعانة علی الشؤون الحیاة و ظروفها القاسية فکل من الرجل و المرأة راع للآخر... فلیس الزواج مسألة مادیة فقط أو لقضاء الشهوة و تحقیق المتعة او الاستمتاع الجنسی المشروع و إنما هو رابطة شریفة سماه القران الکریم میثاقا غلیظا، لکل هذا و غیره أری أن هذا الزواج یصادم مقاصد الشریعة کما ذکر الشاطبی و غیره فیمنع بابه سدا للذرائع و توافر التهمة احیانا فی نقاء النسب و شرف النسل. موسوعة الفقه الاسلامي و القضایا المعاصرة، اهم انواع العقود المستحدثة فی الزواج، 13/524-527، ط: دارالفکر
2️⃣ و فی ايضاً : نكاح السر هو الذي يوصي فيه الزوج الشهود بكتمه عن زوجة اخری، أو عن جماعة ولو أهل منزل. و قد اوجب فقهاء المالكية فسخه بطلقة بائنة إن دخل الزوجان، كما يتعين فسخ النكاح بدخول الزوجين بلا إشهاد، ويحدان معا حد الزنا إن حدث وطء وأقرا به، أو ثبت الوطء بأربعة شهود كالزنا، ولا يعذران بجهل. ویسقط الحد إن فشا النكاح و اشتهر بنحو ضرب دف أو وليمة، أو بشاهد واحد غير الولي ، أو بشاهدين فاسقين ونحو ذلك لان الحدود تدرا بالشبهات. و لم یبطله بقیة الفقهاء و منهم الشیعة الامامیة، لکن فقهاء الحنابلة قالوا: انه صحیح مکروه. موسوعة الفقه الاسلامي و القضایا المعاصرة، اهم انواع العقود المستحدثة فی الزواج، 13/-526، ط: دارالفکر.
3️⃣ و في بحوث و فتاوي: الصورة الاشهر لزواج المسیار هی: ان یکون للرجل المسلم زوجة و أولاد فیلقتی بامرأة أرملة او مطلقة لها بیت و ربما اولاد ایضا فیتفقان علی الزواج، علی ان لاینفق علیها و لایبیت عندها ولکن یمر علیها احیانا فی النهار فیکون بذلک قد اشبع جزءاً من رغبته فی العدد و تکون هی اشبعت جزءا من رغبتها بالحتماء خلف رجل کما یقول: ظل الرجل و لا ظل جدار... هذا الزواج اذا تم مستوفیا لشروطه الشرعیة کان صحیحا ولا أظن أن احدا یخالف فی ذلک سواء سمی زواج المسیار او غیر ذلک فإن العبرة فی العقود للمقاصد و المعانی لا للألفاظ و المبانی. بحوث وفتاوی فقهیة معاصرة، المطلب الثانی الاحوال الشخصیة، 2/38، ط: دارالبشائر السلامیة.🌴الله را فراموش نکنید
@Faghadkhada9

BY الله رافراموش نکنید