tgoop.com/eteqadate_shie/4516
Last Update:
✍️ پاسخی کوتاه به عمده اشکالات #مقصره در مورد حدیث شریف «نَحْنُ صنَعْنَاهَا» (۲)
✅ یاوه سرایان جماعت #مقصره برای نجات خود از اشکالاتی که در پُست قبلی عرض شد و بخاطر عجز و ناتوانی و خبث طینتی که دارند، شروع به هذیان گویی های اضافه بر سازمان بسیار عجیب و خیلی ضعیف می‌کنند:
📌اشکال دوم : چطور امام زین العابدین علیه السلام بال در آورده و پرواز کرده است؟ این مطلب عجیب و شاذی است! در کجا آمده است که ائمه علیهم السلام بال در می آورده‌اند برای پرواز کردن؟
🔻جواب: این کلام از جهالت متشکل هست زیرا وقتی صدور اعجازی از لحاظ وقوع و تحقق ممکن هست ولو بسیار نادر و کم تحقق پیدا کرده باشد این دلالتی بر بطلان آن اعجاز ندارد و یا اینکه قرینه ای باشد بر ابطال کل متن روایت، ضمن اینکه این مسئله هیچ استبعادی و استحاله ای ندارد، وقتی فی نفسه در مخلوقاتی مثل فرشتگان که از خدام ائمه علیهم السلام هستند و حتی برخی از اولیاء الله متحقق شده است، برای ائمه علیهم السلام چه استبعادی دارد؟!
✔️و مگر مشکلی دارد که در یک موضعی امام بنابر اعجاز الهی بال داشته باشد؟ اینکه معصوم بدون بال به آسمان صعود کند که برای مخاطب این بسیار عجیب‌تر است تا اینکه به وسیله یک شئی مثل بال پرواز کند!
✖️عقل و شعور جماعت مقصره کجاست؟!
💔 امام سجاد علیه السلام می‌فرمايد:
🖤 رحِمَ اللَّهُ الْعَبَّاسَ فَلَقَدْ آثَرَ وَ أَبْلَى وَ فَدَى أَخَاهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى قُطِعَتْ يَدَاهُ فَأَبْدَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِمَا جَنَاحَيْنِ يَطِيرُ بِهِمَا مَعَ الْمَلَائِكَةِ فِي الْجَنَّةِ كَمَا جَعَلَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ إِنَّ لِلْعَبَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْزِلَةً يَغْبِطُهُ بِهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَة.
خداوند عمويم حضرت ابالفضل علیه السلام را رحمت کند که او چنين بود که ايثار کرد و خود را فدای برادرش امام حسین علیه السلام کرد و امتحان داد تا دو دستش قطع شد😭 و خداوند متعال در برابر دو دستی که حضرت داد 👈«دو بال» در بهشت به او داد.
با اين «دو بال» در بهشت با فرشتگان پرواز مي‌کند، همانطوري که خداوند به جناب جعفر بن أبی طالب «دو بال» داد.
📚 الخصال، ج۱، ص۶۸
🔸وقتی خداوند به حضرت قمر بنی هاشم سلام الله علیه دو بال عطا می‌کند و همچنین قبل از ایشان به جناب جعفر بن أبی طالب دو بال عطا فرموده است، چه استبعاد و استحاله ای دارد که در موضعی از مواضع امام برای اظهار معجزه بالی داشته باشند و با آن تا أعلی علیین پرواز کنند؟! جالب است که در این حدیث شریف هم امام علیه السلام می‌فرماید که در أعلی علیین جناب جعفر بن أبی طالب را مشاهده فرموده‌اند.
📌اشکال سوم: أعلی علیین مکان نیست، چون حدیثی وارد شده است تحت این عنوان:
▪️إنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا مِنْ أَعْلَی عِلِّیِّینَ وَ خَلَقَ قُلُوبَ شِیعَتِنَا مِمَّا خَلَقَنَا مِنْهُ وَ خَلَقَ أَبْدَانَهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِکَ فَقُلُوبُهُمْ تَهْوِی إِلَیْنَا لِأَنَّهَا خُلِقَتْ مِمَّا خُلِقْنَا مِنْهُ.
🔸خداوند ما را از أعلی علیین و قلوب شیعیان ما را از سرشت ما آفرید اما بدنهای ایشان را از مرتبه ای پائین‌تر. قلوب شان هوادار ما است چون از سرشت ما آفریده شده است.
📚بحارالانوار، ج۲۴، ص۵، ح۱۷
👌پس اهل بیت علیهم السلام از ماده أعلی علیین خلق شده‌اند و چطور می‌شود که أعلی علیین مکان باشد یا اینکه أعلی علیین را خلق کرده باشند؟!
🔻جواب: این هم از جهالت بی نهایت مستشکل است، چرا که توجهی به قرائن روایی ندارد، این از مسلمات است که أعلی علیین مکان است!
✍️قالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : خُلِقْنَا مِنْ عِلِّيِّينَ وَ خُلِقَ أَرْوَاحُنَا مِنْ فَوْقِ ذَلِكَ وَ خُلِقَ أَرْوَاحُ شِيعَتِنَا مِنْ عِلِّيِّينَ وَ خُلِقَ أَجْسَادُهُمْ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَمِنْ أَجْلِ تِلْكَ اَلْقَرَابَةِ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ قُلُوبُهُمْ تَحِنُّ إِلَيْنَا.
🔹امام صادق عليه السّلام فرمود: ما را از عليين آفريده‌اند و ارواح ما را «بالاتر از عليين» و ارواح شيعيان را از عليين و بدنهايشان پائين‌تر از آن به جهت همين قرابت است كه دل‌هاى آنها كمال اشتياق را به ما دارد.
📚بصائر الدرجات، ج۱ ، ص۱۹ ، باب خلق أبدان الائمة وارواحهم وقلوبهم علیهم السلام
✅ مشخص است که مراد در اینجا خلقت جسمانی حضرات است و هیچ مشکلی ندارد که اجسام ائمه علیهم السلام از أعلی علیین خلق شده باشد و صحبتی در خلقت نورانی حضرات که متقدم بر خلقت جسمانی شان است نیست، فلذا باز از این جهت مشکلی به وجود نمی‌آید!
#وساطت #خالقیت #رازقیت #خلق
🔗@eteqadate_shie
BY دفاع از اعتقادات و رد شبهات
Share with your friend now:
tgoop.com/eteqadate_shie/4516