إِمَامُ المُتّقِینْ﴿؏﴾

✍🏻ابن حجر هیتمۍ﴿۹۷۴هـ﴾➸━━➸━┅┄

📌هیثمۍ مکۍ در دفاعۍ مشڪور از حدیث طیر،چنین میگوید:

◾️ولفظه عن أنس : كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم ؛ أثني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير ، فجاء علي فأكل » رواه الترمذي.

◾️والمعتمد عند محققي الحفاظ : أنه ليس بموضوع، بل له طرق كثيرة ، قال الحاكم في « المستدرك » : ( رواه عن أنس أكثر من ثلاثين نفسا )

◾️وحينئذ : فيتقوى كل من تلك الطرق بمثله ، ويصير سنده حسنا لغيره ، والمحققون أيضا : على أن الحسن لغيره يحتج به کالحسن لذاته ، ومن جملة طرقه طريق رواتها كلهم ثقات إلا واحدا ، قال بعض الحفاظ : لم أر من وثقه ولا من جرحه ، وطريق أخرى رواتها كلهم ثقات أيضا إلا واحدا ، قال النسائي فيه : ليس بالقوي ، وهو معارض بأن غير واحد وثقه ، وذكر الحاكم : أنه صح عن علي وأبي سعيد وسفينة ، لكن تساهله في التصحيح معلوم ، فالحق ما سبق : أن كثرة طرقه صيرته حسنة يحتج به ، ولكثرتها جدا خرج الحافظ أبو بكر بن مردويه فيها جزءا.

🔻واما قول بعضهم انه موضوع وقول ابن طاهر طرقه کلها باطله معلوله،فهو الباطل ، وابن طاهر معروف بالغلو الفاحش ، وابن الجوزي مع تساهله في الحكم بالوضع . كما هو معلوم - ذكر في كتابه « العلل المتناهية » له طرقا كثيرة واهية ، ولذلك لم يذكره في « موضوعاته».
فالحق ما تقرر أولا : أنه حسن يحتج به ، على أنه لا يلزم عليه محذور.

✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌ترجمـه:
◾️نظر معتمد نزد حفاظ محقق،حدیث طیر موضوع نیست،بلکه طرق بسیارۍ دارد،حاڪم در مستدرڪ گفت:«بیش از ۳۰ نفر از انس روایت ڪردند».

◾️آنگاه هرکدام از آن طرق به دیگرۍ تقویت میشود وسند آن «حسن لغیره» میشود.وهمچنین محققین گفتند: به حسن لغیره مانند حسن لذاته احتجاج میشود.
واز جمله طرق آن طریقی است که همه روات آت ثقه هستند جز یک نفر. وبعضی حفاظ گفتند ندید کسی اورا توثیق یا جرح کرده باشد. وطریق دیگرۍ که همه روات آن ثقه هستند جز یک نفر.نسائی در او گفت «لیس بالقوی» و معارض آن است که چند نفر اورا توثیق کردند.وحاکم گفت که از علۍ وابوسعید وسفینه صحت دارد ولی تساهل او در تصحیح معلوم است. پس حق آنچه گذشت که: کثرت طرق آن، آن را به حسن تبدیل ڪرد وه به آن احتجاج میشود.وبدلیل فراوانی آنها حافظ ابوبکر بن مردویه کتابی در آن نوشت.

🔻اما گفته برخی که گفتند حدیث موضوع است وگفته ابن طاهر که همه طرق آن باطل است،خودش باطل است! وابن طاهر معروف به غلو فاحش است وابن الجوزی با تساهل او به حکم به جعل.
پس حق آنست که تقریر شد: آن حسن است که به آن احتجاج میشود.

📚📗المنح المکية، ص:۵۸۸

www.tgoop.com/emamt_ali/141

535 viewsJul 18, 2022 at 13:48

✍🏻ابن حجر هیتمۍ﴿۹۷۴هـ﴾➸━━➸━┅┄

📌هیثمۍ مکۍ در دفاعۍ مشڪور از حدیث طیر،چنین میگوید:

◾️ولفظه عن أنس : كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم ؛ أثني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير ، فجاء علي فأكل » رواه الترمذي.

◾️والمعتمد عند محققي الحفاظ : أنه ليس بموضوع، بل له طرق كثيرة ، قال الحاكم في « المستدرك » : ( رواه عن أنس أكثر من ثلاثين نفسا )

◾️وحينئذ : فيتقوى كل من تلك الطرق بمثله ، ويصير سنده حسنا لغيره ، والمحققون أيضا : على أن الحسن لغيره يحتج به کالحسن لذاته ، ومن جملة طرقه طريق رواتها كلهم ثقات إلا واحدا ، قال بعض الحفاظ : لم أر من وثقه ولا من جرحه ، وطريق أخرى رواتها كلهم ثقات أيضا إلا واحدا ، قال النسائي فيه : ليس بالقوي ، وهو معارض بأن غير واحد وثقه ، وذكر الحاكم : أنه صح عن علي وأبي سعيد وسفينة ، لكن تساهله في التصحيح معلوم ، فالحق ما سبق : أن كثرة طرقه صيرته حسنة يحتج به ، ولكثرتها جدا خرج الحافظ أبو بكر بن مردويه فيها جزءا.

🔻واما قول بعضهم انه موضوع وقول ابن طاهر طرقه کلها باطله معلوله،فهو الباطل ، وابن طاهر معروف بالغلو الفاحش ، وابن الجوزي مع تساهله في الحكم بالوضع . كما هو معلوم - ذكر في كتابه « العلل المتناهية » له طرقا كثيرة واهية ، ولذلك لم يذكره في « موضوعاته».
فالحق ما تقرر أولا : أنه حسن يحتج به ، على أنه لا يلزم عليه محذور.

✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌ترجمـه:
◾️نظر معتمد نزد حفاظ محقق،حدیث طیر موضوع نیست،بلکه طرق بسیارۍ دارد،حاڪم در مستدرڪ گفت:«بیش از ۳۰ نفر از انس روایت ڪردند».

◾️آنگاه هرکدام از آن طرق به دیگرۍ تقویت میشود وسند آن «حسن لغیره» میشود.وهمچنین محققین گفتند: به حسن لغیره مانند حسن لذاته احتجاج میشود.
واز جمله طرق آن طریقی است که همه روات آت ثقه هستند جز یک نفر. وبعضی حفاظ گفتند ندید کسی اورا توثیق یا جرح کرده باشد. وطریق دیگرۍ که همه روات آن ثقه هستند جز یک نفر.نسائی در او گفت «لیس بالقوی» و معارض آن است که چند نفر اورا توثیق کردند.وحاکم گفت که از علۍ وابوسعید وسفینه صحت دارد ولی تساهل او در تصحیح معلوم است. پس حق آنچه گذشت که: کثرت طرق آن، آن را به حسن تبدیل ڪرد وه به آن احتجاج میشود.وبدلیل فراوانی آنها حافظ ابوبکر بن مردویه کتابی در آن نوشت.

🔻اما گفته برخی که گفتند حدیث موضوع است وگفته ابن طاهر که همه طرق آن باطل است،خودش باطل است! وابن طاهر معروف به غلو فاحش است وابن الجوزی با تساهل او به حکم به جعل.
پس حق آنست که تقریر شد: آن حسن است که به آن احتجاج میشود.

📚📗المنح المکية، ص:۵۸۸

BY إِمَامُ المُتّقِینْ﴿؏﴾