tgoop.com/egarmin_daniil/262
Last Update:
Концептуализация категории «идентичность»
Настоящий прорыв в концептуализации идентичности произошел в XX веке благодаря изысканиям Эрика Эриксона (1902-1994), психолога, человека непростой судьбы, состоявшегося в качестве ученого в эмиграции в США. После Второй Мировой войны он получает богатый материал для научной работы, занимаясь восстановлением инвалидов боевых действий. В ходе нее он приходит к выводу, что у этих людей главной проблемой является «идентификационная спутанность», неспособность различить свое «Я».
Эти исследования в дальнейшем служат основой для работы «Детство и общество», в которой ученый разрабатывает концепцию жизненных стадий человека. Исходя из нее личность человека и его идентичность не являются чем-то раз и навсегда завершенным и подвержены изменениям в течение всей жизни.
В книге «Идентичность, юность и кризис» он более подробно разрабатывает концепцию идентичности, которая делится на эго-идентичность, коллективную идентичность и идеологию, причем, идеология здесь играет стабилизирующую и упорядочивающую роль.
В итоге два уровня идентичности оказываются взаимопроникнуты и поставлены под контроль через идеологию. Также ученый не обходит стороной «кризис идентичности» и разбирает его в том числе на примере мемуаров выдающихся личностей, например, Бернарда Шоу.
По Эриксону, идентичность развивается со временем, начиная с детства, через процесс «рефлексии и наблюдения», который наиболее заметен во время подросткового возраста и у молодых взрослых, но может продолжаться во взрослой жизни и, как ожидается, приводит к приобретению идентичности. Приобретенная идентичность включает в себя идентификации из детства, индивидуальные интересы и таланты и возможности, предлагаемые контекстом объединенной структуры личности. Она связана со многими показателями психологического благополучия.
Вот, какое определение идентичности дает Эрик Эриксон: «"эго-идентичность" в <…> субъективном аспекте <…> [факта существования] <…> - это осознание того, что синтезирование "эго" обеспечивается тождеством человека самому себе и непрерывностью и что стиль индивидуальности совпадает с тождеством и непрерывностью того значения, которое придается значимым другим в непосредственном окружении».
Коллективная же идентичность в концепции Эриксона вырастает из эго-идентичности через общественное признание в возрасте 6-11 лет. Справедливости ради над отметить, что идея коллективной идентичности зафиксирована ранее во множестве традиционных социологических концепций, начиная с коллективного сознания Дюркгейма до классового сознания Маркса. Эриксон же описал механизмы ее формирования в русле неофрейдизма.
На примере анализа Б. Шоу своего взросления, Эриксон показывает, что, в конечном счёте, групповая идентичность и идеология тесно взаимосвязаны и являются частями одного процесса. Надо отметить, что идеология для Эриксона – психологический факт, который он не объясняет через его политическую коннотацию.
Для некоторых последователей Эриксона, примордиалистов, идентичность – это нечто глубинное, внутреннее и постоянное, для интеракционистов/опционалистов идентичность – это нечто поверхностное, внешнее и мимолетное.
Цикл про идентичность
#понятия
#идентичность
#теоретическое
BY Даниил Егармин
Share with your friend now:
tgoop.com/egarmin_daniil/262