Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/egarmin_daniil/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/tgoop/post.php on line 50 Даниил Егармин@egarmin_daniil P.258
Огонь по своим, или просто примеры значения слова «общество» от разных социологов? (часть 2)
Формула «Огонь по своим» напрямую связана с вопросом, который задает Георгий Зиммель: «С какого количества людей начинается общество?»
Зиммель не говорит про действия рационального индивида. Протестант, работающий на пашне в полном одиночестве, тем не менее, несомненно, воплощает в своем действии всю культуру протестантизма. Он совершает эти действия не для того, чтобы просто заработать, и не по привычке — он хочет удостовериться в своей богоизбранности, удостовериться в спасении. Это — образ действия рационального, ориентированного на познание своей загробной судьбы, из которого и рождается современный рациональный капитализм.
Зиммелю ни тот, ни другой ответ не подходит. Он изучает формы взаимодействия. Взаимодействие — это не действия.
Вот вы вкладываете такие смыслы в свои действия, я вкладываю такие. Каждый из нас — аутичный Робинзон Крузо со своим социальным действием и смыслом в голове, каждый из нас действует исходя из своей собственной логики и мотивации в своей собственной операционной системе, а в итоге рождается наш стрим.
Зиммель в этот момент говорит: нет, погодите, это какой-то тотальный аутизм. Есть устойчивые формы взаимодействия, например, диалог. Вот вы с другом сидите, у них есть устойчивая форма взаимодействия по определенным правилам, вставленная в определенный формат. Это не просто индивидуальные смыслы.
Общество, говорит Зиммель, начинается с трех сторон. Это могут быть три человека, три корпорации или три государства. #Общество — это устойчивая форма взаимодействия, которая предполагает наличие трех сторон, потому что в случае трех возникает фигура, которая называется «Я не вижу между вами, твари, разницы».
Фундаментальная формула взаимодействия в современной российской интеллектуальной среде: я смотрю на радикальных противников Путина, на радикальных сторонников Путина, они ненавидят друг друга, но я не вижу между ними разницы.
Появляется наблюдатель, который говорит: вот есть X и есть Y, они абсолютно разные, они ненавидят друг друга, но для меня они похожи как близнецы братья, а я третий. В этот момент каждая из сторон треугольника производит точно такую же операцию.
Накануне войны «Новая газета»*, тогда еще не разделившаяся на две «Новые газеты», сделала любопытный анализ того, как воспринимают разные журналисты медийное поле в России. Они опросили провластных — Симонян, они опросили либеральную оппозицию внутри страны, и они опросили Аркадия Бабченко. Выяснилось, что Аркадий Бабченко не видит разницы между «Новой газетой» и Маргаритой Симонян. Маргарита Симонян не видит разницы между Аркадием Бабченко и «Новой газетой». «Новая газета» считает, что между Маргаритой Симонян и Аркадием Бабченко нет разницы.
Это — классическая формула общества. Общество возникает в тот момент, когда возникает ситуация, которую Зиммель называет tertius gaudens — третий радующийся. Это уже не просто взаимодействие, где слишком много индивидуального, слишком много Путина, слишком много против Путина (Латвия). Появляется треугольник, каждая из сторон которого может занять позицию третьего радующегося, и тогда можно говорить про «огонь по своим». Когда есть уже не просто Путин и добро, а есть Путин, Латвия и добро.
Отцитировано каналом
А некоторые говорят, что третьей позиции не существует.
#социологическое
*признано иноагентом на территории Российской Федерации
Огонь по своим, или просто примеры значения слова «общество» от разных социологов? (часть 2)
Формула «Огонь по своим» напрямую связана с вопросом, который задает Георгий Зиммель: «С какого количества людей начинается общество?»
Зиммель не говорит про действия рационального индивида. Протестант, работающий на пашне в полном одиночестве, тем не менее, несомненно, воплощает в своем действии всю культуру протестантизма. Он совершает эти действия не для того, чтобы просто заработать, и не по привычке — он хочет удостовериться в своей богоизбранности, удостовериться в спасении. Это — образ действия рационального, ориентированного на познание своей загробной судьбы, из которого и рождается современный рациональный капитализм.
Зиммелю ни тот, ни другой ответ не подходит. Он изучает формы взаимодействия. Взаимодействие — это не действия.
Вот вы вкладываете такие смыслы в свои действия, я вкладываю такие. Каждый из нас — аутичный Робинзон Крузо со своим социальным действием и смыслом в голове, каждый из нас действует исходя из своей собственной логики и мотивации в своей собственной операционной системе, а в итоге рождается наш стрим.
Зиммель в этот момент говорит: нет, погодите, это какой-то тотальный аутизм. Есть устойчивые формы взаимодействия, например, диалог. Вот вы с другом сидите, у них есть устойчивая форма взаимодействия по определенным правилам, вставленная в определенный формат. Это не просто индивидуальные смыслы.
Общество, говорит Зиммель, начинается с трех сторон. Это могут быть три человека, три корпорации или три государства. #Общество — это устойчивая форма взаимодействия, которая предполагает наличие трех сторон, потому что в случае трех возникает фигура, которая называется «Я не вижу между вами, твари, разницы».
Фундаментальная формула взаимодействия в современной российской интеллектуальной среде: я смотрю на радикальных противников Путина, на радикальных сторонников Путина, они ненавидят друг друга, но я не вижу между ними разницы.
Появляется наблюдатель, который говорит: вот есть X и есть Y, они абсолютно разные, они ненавидят друг друга, но для меня они похожи как близнецы братья, а я третий. В этот момент каждая из сторон треугольника производит точно такую же операцию.
Накануне войны «Новая газета»*, тогда еще не разделившаяся на две «Новые газеты», сделала любопытный анализ того, как воспринимают разные журналисты медийное поле в России. Они опросили провластных — Симонян, они опросили либеральную оппозицию внутри страны, и они опросили Аркадия Бабченко. Выяснилось, что Аркадий Бабченко не видит разницы между «Новой газетой» и Маргаритой Симонян. Маргарита Симонян не видит разницы между Аркадием Бабченко и «Новой газетой». «Новая газета» считает, что между Маргаритой Симонян и Аркадием Бабченко нет разницы.
Это — классическая формула общества. Общество возникает в тот момент, когда возникает ситуация, которую Зиммель называет tertius gaudens — третий радующийся. Это уже не просто взаимодействие, где слишком много индивидуального, слишком много Путина, слишком много против Путина (Латвия). Появляется треугольник, каждая из сторон которого может занять позицию третьего радующегося, и тогда можно говорить про «огонь по своим». Когда есть уже не просто Путин и добро, а есть Путин, Латвия и добро.
Отцитировано каналом
А некоторые говорят, что третьей позиции не существует.
#социологическое
*признано иноагентом на территории Российской Федерации
Read now Telegram users themselves will be able to flag and report potentially false content. With the sharp downturn in the crypto market, yelling has become a coping mechanism for many crypto traders. This screaming therapy became popular after the surge of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May or early June. Here, holders made incoherent groaning sounds in late-night Twitter spaces. They also role-played as urine-loving Goblin creatures. Telegram iOS app: In the “Chats” tab, click the new message icon in the right upper corner. Select “New Channel.” As the broader market downturn continues, yelling online has become the crypto trader’s latest coping mechanism after the rise of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May and beginning of June, where holders made incoherent groaning sounds and role-played as urine-loving goblin creatures in late-night Twitter Spaces.
from us
