يكاد يتفق آباء الكنيسة ومؤرخوها أن ميلاد المسيح حدد رسميا متأخرا بعد القرن الثالث للميلاد، وأن تحديده كان رمزيا لا توثيقا ليوم ثابت بيقين .

‏💎 دُرَرُ الطَّريِفي 💎

﴿تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا﴾

‏تكثيرُ سوادِ المسلمينَ عند القتالِ:

‏في الآيةِ: مشروعيَّةُ تكثيرِ المسلِمينَ عندَ قيامِ النَّفِيرِ، ولو كان الناسُ في كفايةِ عددٍ؛ فالكثرةُ لها أثرٌ في نفوسِ المسلِمينَ بشَدِّ العزيمةِ وتقويةِ الهمَّةِ، ولها أثرٌ على الكفارِ ببَثِّ الخوفِ والرعبِ، وأكثرُ هزائمِ الجيوشِ معنويَّةٌ أكثرَ منها ماديَّةً.

‏وفي الآيةِ: أنَّ مَن كَثَّرَ سَوَادَ المُجاهِدِينَ، فحَضَرَ معهم ولو لم يَغْزُ: أنَّ له حُكْمَ المجاهِدِ في الأجرِ والثوابِ.

‏وقال أنسُ بنُ مالكٍ: «رأيتُ يومَ القَادِسِيَّةِ عبدَ اللهِ بنَ أمِّ مَكْتُومٍ الأعمَى، وعليه دِرْعٌ يجُرُّ أطرافَها، وبيدِه رايةٌ سوداءُ، فقيل له: أليسَ قد أنزَلَ اللهُ عُذْرَكَ؟ قال: بلى! ولكنِّي أُكثِّرُ سَوَادَ المسلِمِينَ بنفسي».

‏‌ #التفسير_والبيان⁩
آل عمران ‏(٢-٦٨٥)

‏💎 دُرَرُ الطَّريفِي 💎
www.tgoop.com/drr_altarefe

تحريم حضور أعياد المشركين الدينية أجمع عليه العلماء كمالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد، نص على الإجماع ابن القيم وغيره في كتابه أحكام أهل الذمة.

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

💡| الحكمةُ من الأمرِ بالصلاةِ بعد أحكامِ الطلاقِ والعِدَدِ والرجعةِ في قوله تعالى ﴿ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ﴾ .

جاء الأمرُ بعدَ ذِكْرِ أحكامِ الطلاقِ والعِدَدِ والرَّجْعةِ والصَّداقِ، وهذه صِلَةٌ بينَ الزوجَيْنِ، وللصلاةِ أثرٌ في الإحسانِ فيها، فأكثرُ الناسِ صلاةً وأدوَمُهم عليها أشدُّهم إحسانًا في فِعْلِه، وأحسنُ الناسِ تعامُلًا مع الخالقِ أحسَنُهُمْ تعامُلًا مع المخلوقِ، فالصلاةُ تَنْهى عنِ الفحشاءِ والمنكَرِ، وتُعِينُ العبدَ على التواضُعِ للمخلوقِ، فأكثرُ الناسِ صلاةً أكثَرُهُمْ تواضُعًا.

#التفسير_والبيان
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

الزواج من الكتابية لا يلزم منه التهنئة بعيدها، فيجوز الزواج من ابنة قاتل أبيك، ولا تقبل فرحها بمناسبة القتل، وكذلك فرحها بولادة ابن لله تعالى !

‏💎 دُرَرُ الطَّريِفي 💎

#سؤال_وجواب

ما صحة حديث ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان )؟

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

أسبابُ النصرِ الكونيَّةُ التي أمَرَ اللهُ بها كثيرةٌ:

منها: الاجتماعُ؛ فإنَّ الكثرةَ تُرهِبُ العدوَّ، وتشُدُّ مِن عزائمِ أهلِها؛ وهذا أمرٌ فِطريٌّ مُؤثِّرٌ في كلِّ نفسٍ مُدْرِكَةٍ ولو كانتْ حيواناً؛ ففي «السُّننِ»؛ مِن حديثِ أبي الدَّرْدَاءِ؛ قال عليه الصلاة والسلام: (عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ)؛ ولذا أمَرَ اللهُ بهذا السببِ؛ فقال: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلَا تَفَرَّقُوا﴾، وبيَّنَ أنَّ الفُرْقةَ سببٌ للهزيمةِ؛ فقال: ﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾، فقِلَّةٌ مجتمِعةٌ أقرَبُ إلى النصرِ مِن كثرةٍ متفرِّقةٍ.

#التفسير_والبيان
النساء (٢-٨٩١)

💎 دُرَرُ الطَّريفِي 💎
www.tgoop.com/drr_altarefe

أعظم ما يهزم الكثرة اختلاف القلوب، فقِلّة مجتمعة أقوى من كثرة متفرّقة (وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ)

💎 دُرَرُ الطَّريفِي 💎
www.tgoop.com/drr_altarefe

للاشتراك في خدمة
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

التيليجرام:
www.tgoop.com/drr_altarefe

الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaCecWg3AzNLtphyvm2Y

التويتر:
https://x.com/DrrAltarefe

اليوتيوب:
https://youtube.com/@DrrAltarefe

يريد الله من المذنب أن يستغفر ويريد المفسدون أن يذنب ولا يرى أنه أذنب (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَ‍‍مِيلُ‍‍وا مَيْلاً)

💎 دُرَرُ الطَّريفِي 💎
www.tgoop.com/drr_altarefe

هل الأفضل العمرة في رمضان أم في أشهر الحج؟

فتاوى #يستفتونك

يوتيوب :
https://youtu.be/phbLP46BVqE

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

تنبيه دقيق، وفائدة في تعارض أقوال المفسّرين.

قال تعالى : ﴿ولَكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾.

1️⃣ الأشهَرُ هو أخذُ ميثاقِها سِرًّا في عِدَّتِها ألاَّ تتزوَّجَ إلاَّ إيّاه، ولا يُظهِرُ الأمرَ علانيةً، وذلك لأنّه يجلِبُ مَفاسِدَ عليها وعلى مَن واعَدَها، فربَّما عرَّض لها بَعْدَهُ أصلَحُ منه فتندَمُ، ويقَعُ في النفوسِ الشَّرُّ.

ولأنّ التصريحَ في العِدَّةِ والمواعَدةَ سِرًّا يُخرِجُ المرأةَ مِن حُكْمِها في عِدَّتِها وتعظيمِ حقِّ زَوْجِها الميتِ إلى التعرُّضِ للخُطّابِ، وربَّما دفَعَها ذلك إلى التساهُلِ في التجمُّلِ والتحلِّي بما يُنهى عنه مِثلُها في عِدَّتِها.

وربَّما دفَعَها ذلك إلى الكَذِبِ بانقضاءِ عِدَّتِها، لطمعِ النفسِ في الزوجِ.

وعلى هذا المعنى: حمَلَ جماعةٌ مِن السلفِ المواعَدةَ في الآيةِ على أخذِ الميثاقِ سِرًّا، وهو قولُ ابنِ عبّاسٍ ومجاهِدٍ وابنِ جُبَيْرٍ وعِكْرِمةَ.
وهو قولُ مالكٍ والشَّعْبيِّ.

والنهيُ عنِ الإسرارِ بذلك لا يعني جوازَها علانيةً، وذكَرَ الإسرارَ، لأنّ غالبَ مَن يقصِدُ مِثْلَها في عِدَّتِها يُسِرُّ لها، لأنّ التصريحَ يُنهى عنه سِرًّا وعلانيةً، فخَصَّ النهيَ بالسِّرِّ لِغَلَبةِ وقوعِهِ، فالناسُ لا تجرُؤُ على الخِطْبةِ علانيةً، فقولُهُ: ﴿ولا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ﴾ دليلٌ على النهيِ عنِ التصريحِ بكلِّ حالٍ، ما دامَتْ في العِدَّةِ.

وقد أجاز داودُ التصريحَ علانيةً، لظاهرِ الآيةِ، وخالَفَهُ ابنُ حزمٍ، فنَهى عنه مطلَقًا.

2️⃣ وقد حمَلَ بعضُ المفسِّرينَ المواعَدةَ سرًّا في الآيةِ على الزِّنى وكلِّ سوءٍ يَسبِقُهُ مِن خَلْوةٍ ورؤيةٍ ومَسٍّ، قاله قتادةُ والحسَنُ والنَّخَعيُّ، ورجَّحَهُ ابنُ جريرٍ.

📌وتفسيرُ ابنِ عبّاسٍ وأهلِ المدينةِ ومكَّةَ لمعناهُ: أوْلى مِن تأويلِ أهلِ العراقِ.

والاستثناءُ في قوله تعالى: ﴿إلاَّ أنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ مِن التعريضِ العَلَنِيِّ الذي لا يُسْتَحْيا منه، وهو ما رخَّصَ اللهُ فيه.

ومَن حمَلَ المواعَدةَ سِرًّا على الزنى أو أخذِ الميثاقِ بالزواجِ جعَلَ الاستثناءَ منقطِعًا، لأنّ الإسرارَ بأخذِ ميثاقِ الزَّوْجةِ للزَّواجِ مِنها أو الزِّنى بها: محرَّمٌ ولو كان علانيةً، فلا يسمّى معروفًا حتّى يُستثنى منه معروفٌ جِهارًا.

#التفسير_والبيان
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

• بقدر المنكر يكون الإنكار، فلا تنكر منكراً مغموراً فيصبح بك مشهوراً، فتظن أنك ترفع إثم السكوت عن نفسك، وأنت تحمل إثم إشاعته على كتفك.

• إنكار بعض الشر يُحييه وتركه يُميته، فبعض الشر يُصنع ليُنكر وليشتهر، ففي الأثر قال عمر: إن لله عبادا يميتون الباطل بهجره، ويحيون الحق بذكره.

💎 دُرَرُ الطَّريفِي 💎
www.tgoop.com/drr_altarefe

• كثير من الجهالات التي يقولها أصحابها تولد ميتة ويكون الرد عليها كنفخ الروح فيها.

• انحرافات المغمورين تشتهر برد المعروفين عليها، فإن الجبال إن ردت الأصوات الضعيفة جعلت لها صدى وجلجلة، ولو كانت في الفضاء تلاشت في الهواء.

💎 دُرَرُ الطَّريفِي 💎
www.tgoop.com/drr_altarefe