💎دُرَرُ الطَّريفِي💎

فوائد الدرس الثالث من
#شرح_اعتقاد_حرب_الكرماني :

( المجموعة الأولى )

١- الجهاد نوعان:
الأول:
جهاد الكلمة وهو جهاد بالحجة والبيان.

الثاني:
هو جهاد السنان وهذا هو الأعم والأصل إذا أطلق في كلام الله وفي كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.

٢- الجهاد سنة ماضية وفريضة ثابتة لا ترتفع من الأرض ولا خلاف عند العلماء في ذلك.

٣- جهاد السنان على نوعين:
جهاد دفع وجهاد طلب


٤- إذا شرع الله شيئا وأطلقه تدل على دوامية التشريع، واِذا شرع شيئا وقيده فهو بهذا القيد الذي قيده به.

٥- جهاد الطلب لا يكون إلا بإمام وهذا لا خلاف فيه عند العلماء من السلف ومن الخلف.

٦- جهاد الدفع لا يقيد بقيد ولا يشرط بشرط ولا يحده ضابط من الضوابط وإنما بأي وسيلة وعلى أي حال يدفع الإنسان عن ضرورياته الخمس.

٧- الصلاة خلف الإمام الظالم المقصر في صلاته صحيحة لاِنعقاد الولاية وهو أعظم من الإمامة في الصلاة.

٨- تدفع الزكاة للأمراء في كل حال سواء طلبوها أم لم يطلبوها ما داموا يعدلون في قسمتها وأنصفوا الفقراء والمحتاجين ولا خلاف في ذلك.

٩- إذا لم يكن الأمراء يعدلون في الزكاة وتقسيمها فالأمر على حالتين:

الأولى:
إذا طلبوها وعاقبوا المانع منها، فدفعها لهم ولو قصروا في صرفها.
فتسقط تلك الزكاة عن صاحبها.

الثانية:
إذا لم يطلبها أو طلبها وكان لا يعدل ولا يعاقب على منع الناس لها، فالأفضل أن ينفقها المخرج على الفقراء والمحتاجين ممن يعرفهم.

١٠- لا يختلف العلماء على وجوب طاعة الولاة في غير معصية الله.


١١- قاعدة:
كل حدث أو فتنة لا تؤثر فيك ولا تؤثر فيها فاعتزلها.


١٢- لا يجوز لأحد أن يخوض في مسائل التكفير إلا من عرف مسائل الدين ودقق فيها وتبصر.


١٣- لا يلزم من وقوع الإنسان بمكفر أو مفسق أن يكفر بعينه أو يفسق بعينه، وذلك لأن الكفر له شروط لا بد من توفرها وكذلك الفاعل له موانع تمنع من إنزال الكفر والفسق عليه منها الجهل ومنها الإكراه والنسيان وغير ذلك.


١٤- يتأهل الإنسان في خوض مسائل التكفير وتنزيلها أن يكون عالما بأمرين:
الأول: عالم بالأدلة الشرعية وتأصيلها.
الثاني: عالم بالأحوال.


١٥- الصلاة خلف الفاسق أهون من الصلاة خلف المبتدع
لأن الفسق يعرف بالنفوس والبدع لا تعرف بالنفوس وربما ابتدع الإنسان بدعاً في دين الله وظنها الناس ديناً فتأسوا به.


١٦- نهى أهل العلم على مجالسة أهل البدع وذلك لأن مجالستهم نوع من التزكية لهم وقد يتبعهم العامة بحسن قصد يريدون الحق فيأخذون الشائبة منه.

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

👍26❤10💯4

www.tgoop.com/drr_altarefe/9051

5.13K viewsedited  May 16, 2024 at 21:20

فوائد الدرس الثالث من
#شرح_اعتقاد_حرب_الكرماني :

( المجموعة الأولى )

١- الجهاد نوعان:
الأول:
جهاد الكلمة وهو جهاد بالحجة والبيان.

الثاني:
هو جهاد السنان وهذا هو الأعم والأصل إذا أطلق في كلام الله وفي كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم.

٢- الجهاد سنة ماضية وفريضة ثابتة لا ترتفع من الأرض ولا خلاف عند العلماء في ذلك.

٣- جهاد السنان على نوعين:
جهاد دفع وجهاد طلب


٤- إذا شرع الله شيئا وأطلقه تدل على دوامية التشريع، واِذا شرع شيئا وقيده فهو بهذا القيد الذي قيده به.

٥- جهاد الطلب لا يكون إلا بإمام وهذا لا خلاف فيه عند العلماء من السلف ومن الخلف.

٦- جهاد الدفع لا يقيد بقيد ولا يشرط بشرط ولا يحده ضابط من الضوابط وإنما بأي وسيلة وعلى أي حال يدفع الإنسان عن ضرورياته الخمس.

٧- الصلاة خلف الإمام الظالم المقصر في صلاته صحيحة لاِنعقاد الولاية وهو أعظم من الإمامة في الصلاة.

٨- تدفع الزكاة للأمراء في كل حال سواء طلبوها أم لم يطلبوها ما داموا يعدلون في قسمتها وأنصفوا الفقراء والمحتاجين ولا خلاف في ذلك.

٩- إذا لم يكن الأمراء يعدلون في الزكاة وتقسيمها فالأمر على حالتين:

الأولى:
إذا طلبوها وعاقبوا المانع منها، فدفعها لهم ولو قصروا في صرفها.
فتسقط تلك الزكاة عن صاحبها.

الثانية:
إذا لم يطلبها أو طلبها وكان لا يعدل ولا يعاقب على منع الناس لها، فالأفضل أن ينفقها المخرج على الفقراء والمحتاجين ممن يعرفهم.

١٠- لا يختلف العلماء على وجوب طاعة الولاة في غير معصية الله.


١١- قاعدة:
كل حدث أو فتنة لا تؤثر فيك ولا تؤثر فيها فاعتزلها.


١٢- لا يجوز لأحد أن يخوض في مسائل التكفير إلا من عرف مسائل الدين ودقق فيها وتبصر.


١٣- لا يلزم من وقوع الإنسان بمكفر أو مفسق أن يكفر بعينه أو يفسق بعينه، وذلك لأن الكفر له شروط لا بد من توفرها وكذلك الفاعل له موانع تمنع من إنزال الكفر والفسق عليه منها الجهل ومنها الإكراه والنسيان وغير ذلك.


١٤- يتأهل الإنسان في خوض مسائل التكفير وتنزيلها أن يكون عالما بأمرين:
الأول: عالم بالأدلة الشرعية وتأصيلها.
الثاني: عالم بالأحوال.


١٥- الصلاة خلف الفاسق أهون من الصلاة خلف المبتدع
لأن الفسق يعرف بالنفوس والبدع لا تعرف بالنفوس وربما ابتدع الإنسان بدعاً في دين الله وظنها الناس ديناً فتأسوا به.


١٦- نهى أهل العلم على مجالسة أهل البدع وذلك لأن مجالستهم نوع من التزكية لهم وقد يتبعهم العامة بحسن قصد يريدون الحق فيأخذون الشائبة منه.

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

BY 💎دُرَرُ الطَّريفِي💎