#خطبة_الجمعة (٢٠ /١ /١٤٤٦هـ).

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(من أذكار الصباح والمساء المهمة: سؤال الله العافية).

ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال:" لم يكن النبيﷺ يدع هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح:" اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي". رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه بإسناد صحيح.

العافية في الدين. تشمل أمرين:
-العافية من الشبهات.
-والعافية من الشهوات.
العافية من الشبهات تعني: أن الله يمن عليك بالعلم الذي هو نور تهتدي به، ولا يلتبس عليك بالباطل.
والعافية من الشهوات تعني: العافية من الإيرادات السيئة، لأن الإنسان قد يكون عنده علم لكن ليس عنده إرادة حسنة، يعرف أن هذا باطل ولكن لا يمتنع عنه، يعرف أن هذا حق ولكن لا يفعله.
فمدار الضلال على هذين الأمرين: إما الجهل وإما الهوى.
فإذا سألت الله العافية، فإنك تسأل الله علماً وتسأله هدى وتوفيقاً.

والعافية في الدنيا: أن الله يعافيك من الأسقام والأمراض الجسدية؛ حتى تصبح معافى تستطيع أن تقوم بطاعة الله عزوجل.

#ابن_عثيمين
"فتح ذي الجلال والإكرام"(٥٠٦/١٥)

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( وقفة مع أداء الصلاة في مساجد الطرق)

بعض المصلين في مساجد الطرق يؤدي الصلاة وكأنه يريد التخلص منها.
خفيفة جداً وسريعة وبلا طمأنينة.

نعم.
الصلاة الرباعية في السفر تُقصر وتخفّف.
لكن لابد من:
-استشعار روح الصلاة والطمأنينة فيها.
-ومجاهدة النفس على حضور القلب فيها حضراً وسفراً.

-وهي معونة للعبد على سفره وعلى إنجاز أموره وتيسيرها.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( قضاء سنة الفجر).

من فاتته سنة الفجر قبل الصلاة فيستحب له قضاؤها في قول جمهور العلماء.
وهل يقضيهما بعد صلاة الفجر أو من الضحى؟
قيل: يقضيهما بعد صلاة الفجر، وهو قول الشافعي،وابن جريج، وعطاء، والشعبي وغيرهم.

وقيل: يقضيهما من الضحى.
وهو اختيار الإمام أحمد فقد قال: إن صلاهما بعد الصلاة أجزأ، وأما أنا فأختار ذلك- يعني: قضاؤها من الضحى-
وسئل يحيى بن معين عن الرجل يجيء إلى الصلاة فيجد الإمام يصلي الفجر؟
فقال: أحب أن يصلي معه، ثم يصلي بعد طلوع الشمس. يعني: الركعتين قبل الفجر.
وقال يحيى بن أبي كثير: من أتى المسجد وقد أقيمت الصلاة فليؤخر الركعتين قبل الفجر حتى يصليهما الضحى.
قلت: الأمر في هذا واسع. والقول الثاني أقرب إذا كان الإنسان لا يخشى نسيانهما.


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فوائد_حديثية


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( من أذكار النوم المهمة).

ما رواه مسلم في" صحيحه" عن سهيل قال: كان أبو صالح يأمرنا-يعني أولاده ومن معهم- إذا أراد أحدُنا أن ينام أن يضطجع على شقِّه الأيمن، ثم يقول:" اللهم رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم، ربَّنا وربَّ كل شيء، فالق الحبِّ والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شرِّ كلِّ شيء أنت آخذٌ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر".
وفي رواية:" من شرّ كل دابةٍ أنت آخذ بناصيتها".
وفي رواية: "قال: أتت فاطمة النبيﷺتسأله خادماً، فقال لها: قولي: اللهم رب السموات السبع…..".


هذا الذكر جامع مبارك. وقد اشتمل على:
-التوسل إلى الله عزوجل بربوبيته وأُلوهيته وأسمائه وصفاته.
-الاستعاذة بالله عزوجل من جميع الشرور.
-سؤال الله عزوجل قضاء الدَّين والغنى من الفقر.
"اقض عنا الدين".
وفي رواية عند أبي داود وغيره:" اقض عني الدين، وأغنني من الفقر"
والمعنى: سهِّل علينا أداء الدين وقضاءه وتوفيته ويسِّر ذلك لنا.
والمراد بالدَّين: الحقوق المالية المتعلقة بذمة الإنسان. ويدخل فيه حقوق الله أيضاً بعدم التقصير فيها أو التكاسل عند أدائها.
" وأغننا من الفقر" أي: أبدل فقرنا بالغنى، ويشمل غنى النفس أيضاً بالقناعة والرضى.

فينبغي الحرص على هذا الذكر عند النوم واستحضار ما فيه من المعاني الجليلة. مع حثّ الأولاد على حفظه والإتيان به عند النوم.


#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

النفع المتعدي قد يكون أولى من القاصر أحياناً.

ممن يُذكر في ترجمة الإمام أحمد:
أن رجلين أرادا أن يزورا صديقاً لهما عنده شيء من التقصير.
وقبل أن يذهبا إليه ذهبا إلى صديق ثالث لهما ليذهب معهما، فاعتذر بأنه مشتغلٌ بورده ولا يستطيع الذهاب.
فلما بلغ الإمام أحمد ذلك قال:" :" لو أنه ذهب معهما لكان خيراً له".

ففي هذا إشارة من الإمام رحمه الله إلى أن النفع المتعدي وهي الزيارة والنصح والإرشاد أولى من القاصر وهو الذكر الخاص.
لأن وقت الذكر لا يفوت ويمكن تداركه. أما الزيارة فربما لا تتيسر في وقت آخر.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( نعمة الابتلاء).

"المؤمن إذا ابتُلي بالبلاء الجسمي، أو النفسي يقول: هذه نِعْمَة من الله يكفِّر الله بها عني سيئاتي، فإذا أحس هذا الإحساس صار هذا الألم نعمة، لأن الإنسان خطَّاء دائماً، وهذه الأشياء لاشك أنها- والحمد لله- تكفير للسيئات؛ فإن صبر واحتسب صارت رفعة للدرجات؛ فالآلآم، والبلايا، والهم، والغم، تكفير بكل حال، ولكن مع الصبر والاحتساب يكون عملاً صالحاً يُثاب عليه، ويؤجر عليه".

#ابن_عثيمين

" تفسير سورة البقرة"(٢٤/٣).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

السر في قولهﷺ:" فاظفر بذات الدين تربت يداك" متفق عليه.

هو أن ذات الدين صالحة بنفسها ومعينة زوجها على الصلاح والاستقامة.
وهي سببٌ لصلاح ذُّرِّيتها من بنين وبنات. تربيهم على الأعمال الصالحة والأخلاق الفاضلة. تنمي فيهم مراقبة الله عزوجل ومحبته والتقرب منه بما يرضيه.

بخلاف غيرها من الصفات التي تنكح من أجلها المرأة.
فالمال يفنى ولا يبقى. وإن بقي فمنفعته مؤقَّته.
والجمال كذلك. يعتاد الزوج عليه ويتغيَّر مع تقدُّم العمر.
والحسب كذلك.منفعته قاصرة.

فيبقى الدين هو الأساس الذي تُنكح لأجله المرأة.

والله الموفق.

#حكم_وأسرار

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فذكر_بالقرآن


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( البشرى لأولياء الله في الدنيا).

قال الله تبارك وتعالى:{ ألا إنّ أولياء الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون.الذين آمنوا وكانوا يتقون. لهم البشرى في الحياة الدنيا…}

قال ابن سعدي:" وهي كل دليل وعلامة تدلهم على أن الله أراد بهم الخير، وأنهم من أوليائه وصفوته.
فيدخل فيه:
ما يشاهدونه من اللطف، والتوفيق، والتيسير لليسرى، وتجنيبهم العُسرى.
ومن ذلك: بل ألطف: أن يجعل الشَّدات مبشِّرة بالفرج".

" القواعد الحسان مع تعليق الشيخ ابن عثيمين"ص(٧٢).


#فوائد_في_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( تعظيم الصلاة).

تعظيم الإنسان لما عظّمه الله من العبادات دليل على قوة إيمانه وتقواه لله.
ومن ذلك: تعظيم الصلاة بالاحتفاء بها والعناية بشروطها وأركانها وواجباتها.
ومجاهدة النفس على حضور القلب فيها.
وقدر الإسلام في قلب العبد على قدر الصلاة في قلبه.

فانظر -رعاك الله-لمكانة الصلاة في قلبك. وكيف حالك معها وفيها! وكيف حالك بعد أدائها!
اللهم أعنا على اتقانها والاحتفاء بها

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الريح والرياح في القرآن الكريم)

الرياح: تستعمل في سياق الرحمة.
والريح في سياق العذاب.
مثل قوله تعالى:{وفي عادٍ إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم}.
{ ومن آياته أن يُرسِل الرياح مبشِّرات وليُذيقكم من رحمته}.
وأما قوله تعالى:{ حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريحٍ طيبةٍ وفرحوا بها}. حيثُ استُعملت الريح في مقام الإنعام، قالوا: إن لذلك سببين معنوياً ولفظياً.
أما الأول: فإنه ليس من مصلحة أهل الفلك أن تكون رياح كثيرة.
وأما الثاني: فإنها وُصفت بطيبة.

" لمسات ولطائف من الإعجاز البياني" ص(١٣٠).

#المختار_في_علوم_القرآن

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (٢٧ /١ /١٤٤٦هـ).

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(من أعظم عقوبات المعاصي )

قال الشيخ ابن سعدي- عند تفسير قوله تعالى:{ يا أبتِ لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصياً}-:
" وفي ذكر إضافة العصيان إلى اسم الرحمن إشارةٌ إلى أن المعاصي تمنع العبد من رحمة الله وتُغلِق عليه أبوابها، كما أن الطاعة أكبر الأسباب لنيل رحمته".

وعبّر ابن القيم عن ذلك: بالقطيعة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى ، وإذا وقعت القطيعة انقطعت عنه أسباب الخير واتصلت به أسباب الشر، فأيُّ فلاح، وأيُّ رجاء، وأيُّ عيش لمن انقطعت عنه أسباب الخير، وقطع ما بينه وبين وليّه ومولاه الذي لا غنى عنه طرفة عين".
" الجواب الكافي"ص(٨٩)


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕( شرح عمدة الأحكام)

لسماحة الشيخ العلاّمة عبدالعزيز بن باز ت(١٤٢٠هـ) رحمه الله.

الكتاب شرح مختصر لمتن" عمدة الأحكام" للحافظ عبدالغني المقدسي.
وطريقته: أنه يذكر المعنى الإجمالي للحديث مع شرح مفرداته بطريقة سهلة يستفيد منها طالب العلم ويفهمها العامي. وربما أشار إلى بعض الفوائد في أثناء الشرح.

وهذا الشرح عبارة عن دروس علمية ألقاها سماحته في عدة مواضع. أمكن التوفيق بينها والجمع بين الشروح المتعددة بطريقة مذكورة في مقدمة شرح الكتاب ضمن" مجموع الشروح الفقهية"(٥/١). وهو في مجلدين.

والكتاب مفيد جداً.
ويصلح لمدارسته وقراءته على جماعة المسجد.



📚#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(٦٠) حديث معقل بن يسار، عن النبيﷺ قال:" من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، ثم قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكّل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يُمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً، ومن قالها حين يُمسي كان بتلك المنزلة".

رواه الترمذي(٢٩٢٢)، والدارمي(٣٤٦٨)، وأحمد(٢٠٣٠٦) من طريق خالد بن طهمان أبي العلاء الخفّاف، حدثني نافع بن أبي نافع، عن معقل بن يسار فذكره.

وإسناده ضعيف.
خالد بن طهمان، قال عنه ابن معين:" ضعيف، خلّط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به يقر به".

وقال الترمذي:" هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه".
" سنن الترمذي"(٣٢/٥)" تهذيب الكمال"(٩٤/٨).

وساق الذهبي له هذا الحديث في" الميزان"(٦٣٢/١)وقال:" لم يحسنه الترمذي، وهو حديث غريبٌ جدا، ونافع ثقة".

والخلاصة أنه لم يثبت في فضل الآيات الثلاث الأخيرة من سورة الحشر حديث، وليست من أذكار الصباح والمساء".

#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الاستشهاد بالقرآن).

يعني: الاستشهاد بالآيات عند الحوادث المناسبة لها جائز.

وقد نص على ذلك غير واحد من أهل العلم.
قال في " الفروع"(١٩٤/٣):
" وذكر شيخنا إن قرأ عند الحكم الذي أنزل له أو ما يناسبه ونحوه فحسن، كقوله لمن دعاه لذنب تاب منه:{ ما يكون لنا أن نتكلم بهذا} وقوله عندما أهمه:{ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله}…".

وقال النووي في"شرح مسلم"(٦٥/٣):
" فيه جواز الاستشهاد بالقرآن في مثل هذا الموطن، وقد ثبت في الصحيح مثله من فعل النبيﷺلما طرق فاطمة وعلياً رضي الله عنهما ثم انصرف، وهو يقول:{ وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً}، ونظائر هذا كثيرة".


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib