(٦١) حديث أنس رضي الله عنه قال: كنا جلوسا مع رسول الله ﷺ فقال : "يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة ، فطلع رجل من الأنصار ، تنطف لحيته من وضوئه ، قد تعلق نعليه في يده الشمال ، فلما كان الغد ، قال النبيﷺ مثل ذلك ، فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى ، فلما كان اليوم الثالث ، قال النبيﷺ مثل مقالته أيضا ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى ، فلما قام النبيﷺتبعه عبد الله بن عمرو بن العاص ، فقال : إني لاحيت أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا ، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي فعلت ؟ قال : نعم ، قال أنس : وكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الليالي الثلاث ، فلم يره يقوم من الليل شيئا، غير أنه إذا تعار وتقلب على فراشه ذكر الله عز وجل وكبر ، حتى يقوم لصلاة الفجر ، قال عبد الله : غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً ، فلما مضت الثلاث ليال وكدت أن أحقر عمله ، قلت : يا عبد الله إني لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجر ثَمّ، ولكن سمعت رسول الله ﷺيقول لك ثلاث مرار : "يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة»ك ، فطلعت أنت الثلاث مرار ، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك ، فأقتدي به ، فلم أرك تعمل كثير عمل ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله ﷺ؟فقال : ما هو إلا ما رأيت ، قال : فلما وليت دعاني ، فقال : ما هو إلا ما رأيت ، غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ، ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه ،فقال عبد الله هذه التي بلغت بك ، وهي التي لا نطيق.

رواه أحمد (١٢٦٩٧) عن عبدالرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، قال: أخبرني أنس بن مالك. فذكره.

ظاهر إسناده الصحة. وفيه علة خفية.
أشار إليها الحافظ الدارقطني حيث قال:"هذا الحديث لم يسمعه الزهري عن أنس ، رواه شعيب بن أبي حمزة ، وعُقيل ، عن الزهري ، قال : حدثني من لا أتهم ، عن أنس ، وهو الصواب".
" العلل"(٢٠٣/١٢).
فالحديث ضعيف لانقطاعه.

وما دل عليه من الحث على سلامة الصدر ثابت في نصوص كثيرة من الكتاب والسنة. والله أعلم.


#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال الله تبارك وتعالى:{ وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}[المائدة:٢].

" أي: ليُعِن بعضكم بعضاً على البرِّ والتقوى، والبرُّ: فعل الخير، والتقوى: ترك الشر.
فإذا رأيت أخاك قد كَسِل وبَرَدت همّته عن طلب العلم أو عن فعل العبادة فأعِنهُ على ذلك.
ولم يذكر الله تعالى السبب الذي يكون به العَون، لأن ذلك يختلف باختلاف الأحوال والأزمان والأشخاص.
وكذلك إذا رأيت أخاك منهمكاً في معصية فأعِنه على تركها بأيِّ أسلوب تريد بحسب ما يليق بالمقام والحال".

#ابن_عثيمين
" التعليق على صحيح البخاري"(١٩١/١٢).

#فوائد_في_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فذكر_بالقرآن



https://www.tgoop.com/dr_abdalib

التقاسيم والأنواع التي ذكرها ابن القيم في كتابه ( الجواب الكافي) بديعة مفيدة.

لا تكاد تجدها في كتاب.

وقد قام أحد الباحثين بإفرادها في رسالة صغيرة.
مع فوائد وفرائد أخرى


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (٥/ ٢ / ١٤٤٦هـ).

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕كتاب:( الدين هو الصلاة… والسجود لله باب الفرج).
للشيخ فريد الأنصاري ت(١٤٣٠هـ)رحمه الله وغفر له.

الكتاب في بيان عظمة الصلاة وحقيقة قدرها عند الله، وما كان عليه رسول اللهﷺ وأصحابه من قيام بحقها، ثم مدى الخسارة الدنيوية والأخروية اللاحقة بتركها وتضييعها!

وقدّم بمقدمة رائعة..
قال فيها:" هاهنا بوابة الصلاة الخضراء، مفتوحة على جمال الأنس بالله، ويقين الثقة به تعالى، واستمداد الأمان منه جلّ ثناؤه، وتلقِّي بشائر النصر والتمكين والفتح المبين!
قال: وقد يخطر ببالك وأنت تقرأ هذه الكلمات ما يستشكله بعضهم وهو: كيف تنجي الصلاة صاحبها وربما فسق معها وفجر….إلخ
والجواب إنما هو بكلمة واحدة: مَن صلّى حقاً ما فسق ولا فجر..

إن معنى:" أن تصلي" أن ترحل عن خطاياك إلى الله…تخرج من دركات العادة إلى درجات العبادة…..إلخ."

وقد جعل كتابه في ستة عشر بياناً هي:
البيان الأول: في كون الإسلام هو الصلاة، وأن الصلاة هي أوجب الواجبات بعد الإيمان.

البيان الثاني: في أن الصلاة أساس بيعة الرسولﷺ وهي المفتاح العملي للدخول في الإسلام.

البيان الثالث: في أن ترك الصلاة نقضٌ لعهد الله ورسولهﷺ.

البيان الرابع: في أن ترك الصلاة من أهم أهداف الشيطان من الإيقاع بالإنسان في سائر الخطايا والموبقات.

البيان الخامس: في أن التزام الصلاة من أهم خصال الأنبياء والصديقين ودأب الصالحين، وأهم صفات أصحاب رسول اللهﷺ.

البيان السادس: في أن فضل الصلوات الخمس عظيم عند الله عزوجل.

البيان السابع:في خصوص فضل صلاتي الصبح والعصر وما فيهما من أسرار.

البيان الثامن:في فضل صلاة الجماعة بالمسجد، وما رتّب الله لها من الأجر.

البيان التاسع: في فضل شهود الجماعة في صلاتي الصبح والعشاء، وما فيهما من بركات وأسرار.

البيان العاشر:في فضل انتظار الصلاة بالمسجد.

البيان الحادي عشر:في أن المشي إلى المساجد مغفرة ونور، وفوز بأعلى منازل الجنة.

البيان الثاني عشر:في أن يوم الجمعة أفضل الأيام عند الله على الإطلاق..

البيان الثالث عشر: في فضل نوافل الصلوات وقيام الليل خاصة.

البيان الرابع عشر:في أن الخشوع هو روح الصلاة وجوهرها، فمَن أضاعه فقد أضاعها.

البيان الخامس عشر:في أن الصلاة عموماً-نافلتها وفريضتها-تعريفٌ بالله، وهي شفاءٌ للنفس، وتغذية للقلب، وقوة للبدن..

البيان السادس عشر:في أن الوضوء مغفرة ونور، وجمال للروح والبدن، وحِليةٌ للمؤمن في الآخرة.

ثم ختم الكتّاب بحديث عظيم، جمع فيه النبيﷺ كلَّ حقائق الإيمان، ورسم فيه الطريق السالكة إلى الله بوضوح جميل.

والكتاب مفيد جداً.
وأوصي بمدارسته مع الأهل والأولاد والأصحاب.
مطبوع في مجلد لطيف في(١٠٣) صفحات.

وعنه ينبثق كتابي( روح الصلاة، والوقوف بين يدي الله جل في علاه). يسّر الله إتمامه.

📚#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( متى يقول مَن يجيب المؤذن: رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولاً، وبالإسلام ديناً).

عن سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه، عن رسول الله ﷺ أنه قال:" مَن قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، رضيتُ بالله رباً، وبمحمدٍ رسولاً، وبالإسلام ديناً، غُفر له ذنبه". رواه مسلم.
وفي رواية:"من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد".

اختُلِف في هذا الذكر متى يقال:
فقيل: عند سماع المؤذن مباشرة.
وقيل: عند قول المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله. الأولى.
وقيل: بعد الشهادتين. لأن قوله:أشهد أن لا إله إلا الله.. وأن محمداً عبده ورسوله. يدل على أنه يأتي بهما بعد قول المؤذن لهما.
وهذا هو الأقرب. والله أعلم
ولو أتى بها أحياناً بعد الشهادة الأولى فلا حرج.

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال تعالى في وصف يوم القيامة:{ خافضةٌ رافعة} أي: يُخفض فيها أُناس. ويرفع فيها آخرون.
يخفض أهل الكفر والعصيان، ويرفع أهل العلم والإيمان.

قال ابن عاشور:" أي: يحصل عندها خفض أقوامٍ كانوا مرتفعين، ورفع أقوامٍ كانوا منخفضين، وذلك بخفض الجبابرة والمفسدين الذين كانوا في الدنيا في رفعةٍ وسيادة.
وبرفع الصالحين الذين كانوا في الدنيا لا يعبأون بأكثرهم.
وهي أيضاً خافضة جهاتٍ كانت مرتفعة كالجبال والصوامع. رافعة ما كان منخفضاً بسبب الانقلاب بالرّجات الأرضية".


#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

التحدُّث بنعم الله على وجه الشكر والثناء عليه سبحانه مما يمدح فاعله.
وهو دأب أنبياء الله ورسوله وعباده الصالحين.
قال تعالى عن نوح عليه السلام:{ وآتاني رحمة من عنده}.
وقال عن صالح عليه السلام:{وآتاني منه رحمة}.
وقال عن شعيب عليه السلام:{ورزقني منه رزقاً حسناً}.
وقال نبيناﷺ:" أنا سيّد ولد آدم يوم القيامة".
وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:" لو أعلم أن أحداً أعلم مني لرحلتُ إليه".


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( حفظ الأيمان).

" مما أمر الله بحفظه: الأيمان، لما ذكر كفارة اليمين قال:{ ذلك كفارة أيمانِكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم}
فإن الأيمان كثيراً ما تقع من الناس، وموجباتها مختلفة.
فتارة يجب فيها كفارة يمين، وتارة يجب بها كفارة مغلّظة، وتارة يلزم بها المحلوف عليه من طلاق ونحوه.
فمَن حفظَ أيمانه دلّ على دخول الإيمان في قلبه.

وكان السلف كثيراً يحافظون على الأيمان.
فمنهم من كان لا يحلف بالله البتّة.
ومنهم مَن كان يتورّع حتى يكفر فيما شك فيه من الحنث.
ووصّى الإمام أحمد رحمه الله عند موته أن يخرجَ عنه كفارة يمين، وقال: أظنّ أني حنثتُ في يمينٍ حلفتها.
وقد روي عن أيوب عليه السلام أنه كان إذا مرّ باثنين يحلفان بالله ذهب فكفّر عنهما، لئلا يأثمان وهما لا يشعران.
ولهذا لما حلف على ضرب امرأته مائة جلدة، أفتاه الله بالرخصة لحفظه لأيمانه وأيمان غيره".

#ابن_رجب
" تفسيره"(/١٠٨/٢).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#خطبة_الجمعة (١٢/ ٢ / ١٤٤٦هـ).

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ماذا ينبغي للمعلم).

" على المعلم أن يكون حَسَن النية والتوجيه، فينوي بتعليمه الإحسان إلى طلبته وإرشادهم إلى ما ينفعهم في أمور دينهم ودنياهم.
وليجعل نفسه بمنزلة الأب الشفيق الرفيق ليكون لتعليمه أثرٌ في نفوسهم.
وعليه أن يظهر أمامهم بالمظهر اللائق من الأخلاق الفاضلة والآداب العالية التي أساسها التمسُّك بكتاب الله تعالى وسنة رسولهﷺ ليكون قُدوةً لتلاميذه في العلم والعمل".

#ابن_عثيمين
" الضياء اللامع"(٧٣/١).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(شيءٌ مما مَن الله به على ابن القيم من فهم القرآن)

قال رحمه الله -بعد أن ذكر المسائل المتعلقة بسورة الكافرون-:
" فهذا ما فتح الله العظيم به من هذه الكلمات اليسيرة النزرة، المشيرة إلى عظمة هذه السورة وجلالتها ومقصودها وبديع نظمها، من غير استعانة بتفسير، ولا تتبُّع لهذه الكلمات من مظّانِّ توجد فيه، بل هي استملاء مما علّمه الله وألهمه بفضله وكرمه.
والله يعلم أني لو وجدتها في كتاب لأضفتها إلى قائلها ولبالغت في استحسانها".

" بدائع الفوائد"(٢٤٩/١).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕كتاب( كيف ننتفع بالقرآن).
للشيخ مجدي الهلالي.

وهو رسالة لطيفة وجيزة مفيدة.
ذكر فيها أهم الوسائل التي تحقق الانتفاع بالقرآن وهي:
١-الدخول إلى القرآن من بابه الصحيح.
٢-الانشغال بالقرآن.
٣-التهيئة الذهنية والقلبية.
٤-القراءة المتأنية.
٥-التركيز أثناء القراءة والاجتهاد في الإنصات.
٦-التجاوب مع الآيات.
٧-أن نجعل المعنى هو المقصود.
٨-ترديد الآية التي تؤثر في القلب.

وقدم قبل ذلك بمقدمة ذكر فيها بركة القرآن، وحالنا مع القرآن. وغيرهما من العناوين.

والرسالة في (٣٦) صفحة تستطيع قراءتها في جلسة واحدة.


#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( المعوّذتان).

اشتهر عند المفسرين أن هاتين السورتين نزلتا على إثر السحر الذي سُحِر به النبيﷺ، وأنهما نزلتا رقية لفك السحر.
وهذا لم يثبت.
لاسيما وأن سحره كان في المدينة. وهاتان السورتان نزلتا في مكة.

فعلى هذا يكون النبيﷺفك سحره بالرُّقية بالمعوذات، لكن ليس السحر سبب النزول.

د.عبدالرحمن الدهش.

#المختار_في_علوم_القرآن

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( شاهد يوسف).

قال الله تبارك وتعالى:{ وشهد شاهدٌ من أهلها إن كان قميصه قُدَّ من قُبلٍ فصدقت وهو من الكاذبين. وإن كان قميصه قُد من دُبرٍ فكذبت وهو من الصادقين} الآيات.

اختُلف في هذا الشاهد هل هو صغير أو كبير؟
على قولين ذكرهما ابن كثير، وذكر غيره أكثر من ذلك.

والراجح أنه كان كبيراً، وروي عن ابن عباس: أنه ذو لحية.
وقد قيل: إنه ابن عم امرأة العزيز.

وما روي من أنه كان صغيراً، وأنه تكلم في المهد لا يصح.


#فوائد_في_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib