( يوم عرفة)

١-أفضل أيام العام. قال النبيﷺ:" ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء" رواه مسلم.

٢-يستحب صيامه-لغير الحاج- قال النبيﷺ-لما سئل عن صومه-:" يكفّر السنة الماضية والباقية". رواه مسلم.
فينبغي الحرص على صيامه.
وحث الأبناء والبنات والخدم على الصيام. لأنه من الدلالة على الخير والتعاون عليه.

٣-يجوز صيامه ولو كان على الإنسان قضاء من رمضان لأن وقت القضاء موسّع.
ويجوز صيامه أيضاً بنية ما على الإنسان من القضاء.
والأفضل عدم فعل ذلك. بل يصوم هذا اليوم تطوّعا ،والقضاء في وقت آخر.
٤-يبدأ من بعد فجر هذ اليوم التكبير المقيد أدبار الصلوات- كما ذكر أهل العلم-إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة، وهو آخر أيام التشريق.

٥-ينبغي الحرص على كثرة الأعمال الصالحة في هذا اليوم من الذكر والاستغفار وقراءة القرآن والتكبير.
وليحرص على أن يكون آخر اليوم مشتغلاً بالدعاء ويظهر افتقاره لله عزوجل ويُلح في دعائه.

٦-ليحمد الإنسان ربه على إدراك هذا اليوم وليسأله الإعانة والقبول، وليحسن الظن به سبحانه.
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

‏تقبل الله مني ومنكم الطاعات
‏ورفع لي ولكم الدرجات..
‏وأعاده علي وعليكم بالخير والبركات...

‏إنه جوادٌ كريم جزيل الهبات..

‏⁧ #عيد_الأضحى (١٤٤٥هـ)

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( أيام التشريق)

١-هي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة. وهي الأيام المعدودات التي أمر الله بذكره فيها، فقال:{ واذكروا الله في أيام معدودات} قاله ابن عباس وغيره.

٢-وهي أيام أكل وشرب وذكرٍ لله عزوجل، قاله النبيﷺ رواه مسلم.
فهي أيام عيد. يجتمع فيها للمؤمنين نعيم أبدانهم بالأكل والشرب, ونعيم قلوبهم بالذكر والشكر.

٣-أنه يحرم صومها، قالت عائشة وابن عمر رضي الله عنهم: " لم يُرخَص في أيام التشريق أن يُصمن إلا لمن لم يجد الهدي" رواه البخاري.

وعليه فَمن كان مِن عادته صيام أيام البيض من كل شهر، فإنه لا يجوز أن يصوم اليوم الثالث عشر من هذا الشهر لأنه من أيام التشريق.

٤- يستحب الإكثار فيها من ذكر الله عزوجل، الذِّكر المطلق والذِّكر المقيد.
المطلق وأفضله قراءة القرآن، والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير.
والمقيد بالصباح والمساء ونحوها، وأدبار الصلوات المكتوبة في قول بعض أهل العلم.

٥-يستحب الإكثار فيها من الدعاء، لاسيما الأدعية الجامعة، ومنها:{ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفِي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار}.
قال ابن رجب:" استحب كثيرٌ من السلف كثرة اللهج بهذا الدعاء في أيام التشريق".

٦-ينبغي للمسلم أن يستحضر التعبُّد لله عزوجل في ذبح الأضاحي والأكل منها، ويحمد الله أن أقدره عليها ويسرها له.

اللهم ارزقنا شكر نعمتك وحسن عبادتك.

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(حكم اللعن وآثاره السيئة)

اللعن هو: الطرد والإبعاد من رحمة الله.
وهو محرم وله آثار سيئة. منها:
١-أنه من الاعتداء على المؤمن قال النبيﷺ:" لعن المؤمن كقتله" متفق عليه.

٢-أنه من أسباب دخول النار. قال النبيﷺ في خطبة العيد:" يامعشر النساء تصدقن، فإني رأيتُكن أكثر أهل النار"، فقلن: وبم ذلك يارسول الله؟ قال:" تُكثِر اللعن وتكفرن العشير…" متفق عليه.

٣-أن اللعّان لا يكون شفيعاً ولا شهيداً يوم القيامة.
قال النبيﷺ:" لا يكون اللعّانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة" رواه مسلم.

فينبغي الحذر من إطلاق اللعن وتحذير الأهل والأولاد منه.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ما يقول إذا رجع من سفر الحج وغيره).

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول اللهﷺإذا قفل من الجيوش أو السرايا أو الحج أو العمرة، إذا أوفى على ثنيةٍ أو فدفدٍ كبَّر ثلاثًا، ثم قال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قديرٌ، آيبون تائبون عابدون ساجدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده»
 
وعن أنس بن مالكٍ قال: أقبلنا مع النبيﷺ أنا وأبو طلحة، وصفية رديفته على ناقته، حتى إذا كنا بظهر المدينة، قال: «آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون»، فلم يزل يقول ذلك حتى قدمنا المدينة. متفق عليهما.
 

في هذين الحديثين دليل على أنه يشرع للإنسان إذا رجع إلى بلده من سفر الحج أو غيره أن يدعو بدعاء السفر وأن يزيد فيه :"آئبون تائبون عابدون لربنا حامدون".
وفي حديث أنس دليل على أنه يقول هذه الزيادة إذا قرب من مدينته أو أشرف عليها.

وإن قال ذلك عند ابتداء السفر، وعند الوصول إلى بلده فلا حرج. والله أعلم.

#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( علامة قبول الحج والعمرة)

هل هناك علامات تظهر على المقبولين في أداء الحج والعمرة؟

الجواب: "قد يكون هناك علامات لمن تقبل الله منهم من الحجاج والصائمين والمتصدقين والمصلين وهي انشراح الصدر وسرور القلب ونور الوجه، فإن للطاعات علامات تظهر على بدن صاحبها، بل على ظاهره وباطنه أيضا"
#ابن_عثيمين
"فتاوى في الحج والعمرة"(٧٤٤/٢).

قلت: وقد يكون من علامة ذلك إقباله على فعل الطاعات والحرص عليها والبعد عن المعاصي والسيئات.


#فقه_الحج

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕فوائد من كتاب" جامع بيان العلم وفضله" لابن عبدالبر رحمه الله (٨).

-في باب الحض على استدامة العلم والصبر فيه على اللأواء والنصب.
-"نقل بسنده على الإمام مالك بن أنس أنه قال:" لا ينبغي لأحد يكون عنده العلم أن يترك التعلُّم".

-" قيل لابن المبارك: إلى متى تطلب العلم؟ قال: حتى الممات".
وقيل له مرة أخرى مثل ذلك فقال:"لعل الكلمة التي تنفعني لم أكتبها بعد"

-" روينا عن ابن عباس رضي الله عنه قال:" وجدتُ عامة علم أصحاب رسول اللهﷺعند هذا الحي من الأنصار، إن كنت لأقيل بباب أحدهم، ولو شئت أُذِن لي، ولكن أبغي بذلك طيب نفسه". (٤٠٨).

-"عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن الناس يقولون: أكثر أبو هريرة، ولولا آيتان في كتاب الله عزوجل ما حدّثتُ حديثاً ثم تلا:{ إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب} و { إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى}. وإن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وإخواننا الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم، وإن أبا هريرة كان يلزم رسول اللهﷺلشبع بطنه، ويحضر ما لا يحضرون".

قال ابن عبدالبر: في هذا الحديث من الفقه معانٍ.
منها: أن الحديث عن رسول اللهﷺ حكمه حكم كتاب الله عزوجل المنزل
ومنها: إظهار العلم ونشره وتعليمه.
ومنها: ملازمة العلماء والرضا باليسير للرغبة في العلم.
ومنها: الإيثار للعلم على الاشتغال بالدنيا وكسبها"(٤٠٩).

#فوائد_من_بطون_الكتب

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕( الخشوع في الصلاة).
للشيخ العلاّمة عبدالرحمن بن أحمد بن رجب أبو الفرج الحنبلي.ت(٧٩٥هـ).

هذا الكتاب رسالة لطيفة في:
-بيان معنى الخشوع.
-آثاره، وماورد فيه من النصوص.
-مواطن الخشوع في الصلاة.
-الدعاء من أنواع العبادات التي يظهر فيها الذل والخضوع لله.
وختم هذه الرسالة ببيان فضل مقام العبودية.

والكتاب مختصر في (٨٨) صفحة مع الفهارس.
طبع مفرداً. وطبع ضمن مجموع مؤلفات الشيخ.

📚#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( احتساب الأجر في الإنفاق على الأهل).

عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه، عن النبيﷺ قال:" إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة"متفق عليه.

"يحتسبها" أي: يحتسب أجرها على الله عزوجل.
" كانت له صدقة"
فخرج بذلك: مَن ينفق على سبيل الغفلة، فيأتي بالخبز والأدم واللحم والطعام على سبيل الغفلة، فإنه لا يحصل له هذا الفضل، ولا يكون له صدقة.
أما إذا كان يحتسب ذلك فإنه يكون له صدقةً.
وأكثر الناس من الغافلين لا يحتسبون هذا، وإنما يأتون بالنفقات على سبيل العادة فقط.
وهذا الحديث ينبغي أن يكون مُقيِّداً لجميع الأحاديث المطلقة التي وردت في أن الإنفاق على الأهل وعلى النفس صدقة، فيكون المراد: مع الاحتساب".

#ابن_عثيمين
" التعليق على صحيح البخاري"(٦/١٢).

#فوائد_حديثية


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال الله تبارك وتعالى:{ وإما ينزغنك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنه سميع عليم}[ الأعراف:٢٠٠].

ختم عزوجل هذه الآية باسمين كريمين هما:" سميع، عليم".
فأفاد ذلك أن الاستعاذة باللسان فقط لا تكفي لأن تدفع عن الإنسان نزغ الشيطان، بل لابد من استحضار ذلك في القلب.
قال الرازي:"قوله تعالى:{ إنه سميع عليم} يدل على أن الاستعاذة باللسان لا تفيد، إلا إذا حضر في القلب العلم بمعنى الاستعاذة، فكأنه تعالى قال: اذكر لفظ الاستعاذة بلسانك فإني سميع، واستحضر معاني الاستعاذة بعقلك وقلبك فإني عليم بما في ضميرك.
وفي الحقيقة: القول اللساني بدون المعارف القلبية عديم الفائدة والأثر".

" تفسير الفخر الرازي"(١٠٣/١٥).

#فوائد_من_كتب_التفسير


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( صَدَق سلمان ).

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال:" أخى النبيﷺ بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء، فرأى أمَّ الدرداء متبذّلة، فقال لها: ما شأنُكِ؟
قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجةٌ في الدنيا، فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاماً، فقال: كُل فإني صائم، قال: ما أنا بآكلٍ حتى تأكل، قال: فأكل.
فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم، قال: نم، فنام، ثم ذهب يقوم، فقال: نم،
فلما كان من آخِر الليل قال سلمان: قم الآن، فَصَلَّيا، فقال سلمان: إن لِرَبِّك عليك حقاً، ولنفسك عليك حقاً، ولأهلك عليك حقّاً، فأعط كلّ ذي حقٍّ حقَّه، فأتى النبيﷺ، فذكر ذلك له، فقال النبيﷺ:"صدق سلمان" رواه البخاري.

قال الشاطبي:" وهذا الحديث:
-قد جمع التنبيه على حق الأهل بالوطء والاستمتاع وما يرجع إليه.
-والضيف بالخدمة والتأنيس والمؤاكلة وغيرها.
-والولد بالقيام عليهم بالاكتساب والخدمة..
-والنفس بترك إدخال المشقَّات عليها..
-وحق الرب سبحانه بجميع ما تقدّم وبوظائف أُخر فرائض ونوافل آكد مما هو فيه.
والواجب أن يعطى لكل ذي حقِّ حقَّه..

وإذا التزم الإنسان أمراً من الأمور المندوبة أو أمرين أو ثلاثة، فقد يصدُّه ذلك عن القيام بغيرها، أو عن كماله على وجهه، فيكون ملوماً"أهـ.
"الاعتصام"(٣٨٨/١).

#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فرائد_الفوائد


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قال الله تبارك وتعالى:{ كذلك كنتم من قبل فمَن الله عليكم… }الآيه[ النساء:٩٤].

قال العلاّمة الطاهر ابن عاشور:
" هذه تربية عظيمة، وهي أن يستشعر الإنسان عند مؤاخذته غيره أحوالاً كان هو عليها تساوي أحوال من يؤاخذه، كمؤاخذة المعلِّم التلميذ بسوء إذا لم يقصِّر في إعمال جهده.
وكذلك هي عِظة لمن يمتحنون طلبة العلم فيعتادون التشديد عليهم وتطلّب عثراتهم، وكذلك ولاة الأمور وكبار الموظّفين في معاملة مَن لنظرهم من صغار الموظفين، وكذلك الآباء مع أبنائهم إذا بلغت بهم الحماقة أن ينتهروهم على اللعب المعتاد أو على الضجر من الآلام".

" التحرير والتنوير"(١٦٨/٣).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( من كنوز الحديث)

عن محمود بن الربيع الأنصاري أن عِتبان-وكان من أصحاب النبيﷺممن شهد بدراً من الأنصار- أنه أتى رسول اللهﷺ فقال: يارسول الله إني أنكرتُ بصري، وأنا أُصلي لقومي.
فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم، لم أستطع أن آتي مسجدهم فأُصلي لهم، فوددتُ يارسول الله أنك تأتي فتصلي في بيتي فأتخذه مصلّى! فقال:" سأفعل إن شاء الله".
قال عتبان: فغدا رسول اللهﷺ وأبو بكر حين ارتفع النهار.
فاستأذن النبيﷺ فأذنتُ له، فلم يجلس حتى دخل البيت، ثم قال:" أين تُحِب أن أُصلي من بيتك؟" فأشرتُ إلى ناحية من البيت، فقام النبيﷺ فكبّر، فصففنا، فصلى ركعتين، ثم سلّم.
وحبسناه على خزيرٍ صنعناه، فثاب في البيت رجالٌ من أهل البيت ذوو عدد، فاجتمعوا، فقال قا ئل منهم: أين مالك بن الدُّخشن؟
فقال بعضهم: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله.
قال النبيﷺ:" لا تقل! ألا تراه قال: لا إله إلا الله، يريد بذلك وجه الله" قال: الله ورسوله أعلم.
قال: قلنا: فإنا نرى وجهه ونصيحته إلى المنافقين، فقال:" فإن الله حرّم على النار مَن قال: لا إله إلا الله؛ يبتغي بذلك وجه الله".

قال ابن شهاب: ثم سألتُ الحصين بن محمد الأنصاري أحد بني سالم-وكان من سراتهم- عن حديث محمود فصدّقه. متفق عليه.

هذا الحديث حديث عظيم وفيه فوائد كثيرة.
قال أنس بن مالك رضي الله عنه لابنه:" أي بُنيّ: احفظ هذا الحديث، فإنه من كنوز الحديث".
" مسند أحمد"(١٦٥٣١).

وقال ابن عثيمين:" هذا الحديث من الأحاديث الهامَّة التي ينبغي لمن أراد أن يحفظ شيئاً من" صحيح البخاري" أن يحفظه، لأن فيه فوائد.، ثم ذكر
(١٨) فائده من فوائده.
" التعليق على صحيح البخاري"(٧٤/١٢).


#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(من أعظم ثمرات الإيمان باسم الله( الرحيم).

١-محبة الله عزوجل والتعلق به والافتقار إليه.

٢-الإحسان إلى الخلق.فإن مَن أحسن إلى عباد الله أحسن الله إليه وكان أقرب خلقه إلى رحمته.

٣-كثرة الدعاء فإنه من أقوى الأسباب الجالبة لرحمة الله سبحانه.
ومنه:{ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهّاب}.
"اللهم اغفر لي وارحمني واهدني، وعافني، وارزقني".
"ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث".

#الأسماء_الحسنى

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( من فوائد قصة نبي الله شعيب عليه السلام).

لما فرغ الشيخ ابن سعدي من تفسير الآيات في قصة شعيب عليه السلام من سورة هود.
قال:" وفي قصته من الفوائد والعبر شيءٌ كثير:
ثم ذكر(١٥) فائدة.
ومنها: أن العبد ينبغي له أن لا يتّكل على نفسه طرفة عين، بل لا يزال مستعيناً بربه، متوكِّلاً عليه، سائلاً له التوفيق.
وإذا حصل له شيءٌ من التوفيق فلينسبه لموليه ومُسديه ولا يُعجب بنفسه، لقوله:{ وما توفيقي إلا بالله عليه توكلتُ وإليه أُنيب}.


#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib