Общее личное

Больше учиться и использовать полученные знания на практике, чтобы выделять, объяснять и концептуализовать связи между вещами. Такая деятельность, пожалуй, — одна из немногих, что помогает держаться над пропастью, не падать духом и чувствовать свои силы.

Возможно, вас тоже подбадривает и спасает интеллектуальное увлечение, возникающие, когда новое знание занимает голову, активирует ее и каким-то необъяснимым образом меняет окружающий мир, так, что становится заметным ранее скрытое.

Последние годы я много изучал влияние анархистского движения и анархистской философии на модернистское искусство. Было удивительно обнаружить, что ключевые авангардные практики «неистовых модернистов», в том числе новые способы экспонирования, создание демократических школ и переосмысление роли художника, тем или иным образом обуславливались связью и рефлексией над принципами, отстаивавшимися анархистами.

Так я впервые открыл для себя анархизм как метод мышления. Почему этого не произошло раньше? Потому что он все ещё находится в имплицитном состоянии, разбросанный по множеству источников, на внимательное изучение которых не у многих найдётся время. Именно по этой причине, как мне кажется, анархизм все ещё остаётся в тени «уважаемой интеллектуальной традиции» марксизма и сформировавшейся под его влиянием критической теории. Доходит до того, что даже большие анархистские интеллектуалы, вроде Дэвида Гребера, сводят анархизм к «этическому дискурсу революционной практики» и отдают марксизму пальму «теоретического и аналитического дискурса революционной стратегии».

После проделанной и продолжающейся работы я не могу с этим согласиться.

Иной взгляд на анархизм мы выражаем посредством Эгалите, издаваемых книг, встреч и личного творчества. Но, кажется, настало время, когда эти не учтенные академией идеи хочется начать обсуждать в небольшой группе единомышленников и единомышленниц, заинтересованных не только в чтении, но и интеллектуальной практике (письме, рисовании, танце, ремесле, исследовании и т.д.).

У меня есть, что предложить для начала. Куда нас может занести в дальнейшем — пусть останется в руках случая.

Раз в две недели я предлагаю собираться в ZOOM’е, размышлять о прочитанном, выделять проблемные места, думать о них — и дальше следовать интуиции, идти туда, где, как покажется, можно найти ответы или поставить новые волнующие вопросы.

Подобные чтения могут оказаться полезны не только философам. Темы, над которыми работали анархистские мыслители, очень разнообразны: онтология, политическая теория, политэкономия, искусствоведение, исследование медиа, философия языка, педагогика, методология истории, экология, антропология и многое-многое другое.

«Записаться» в постанархистский кружок можно, обратившись ко мне @vergili789 и, если мы не знакомы, немного рассказать о себе и о том, почему вы захотели присоединиться к этой авантюре 🏴✨

👾16

www.tgoop.com/double_and_trouble/965

478 viewsedited  Sep 22, 2024 at 08:22

Больше учиться и использовать полученные знания на практике, чтобы выделять, объяснять и концептуализовать связи между вещами. Такая деятельность, пожалуй, — одна из немногих, что помогает держаться над пропастью, не падать духом и чувствовать свои силы.

Возможно, вас тоже подбадривает и спасает интеллектуальное увлечение, возникающие, когда новое знание занимает голову, активирует ее и каким-то необъяснимым образом меняет окружающий мир, так, что становится заметным ранее скрытое.

Последние годы я много изучал влияние анархистского движения и анархистской философии на модернистское искусство. Было удивительно обнаружить, что ключевые авангардные практики «неистовых модернистов», в том числе новые способы экспонирования, создание демократических школ и переосмысление роли художника, тем или иным образом обуславливались связью и рефлексией над принципами, отстаивавшимися анархистами.

Так я впервые открыл для себя анархизм как метод мышления. Почему этого не произошло раньше? Потому что он все ещё находится в имплицитном состоянии, разбросанный по множеству источников, на внимательное изучение которых не у многих найдётся время. Именно по этой причине, как мне кажется, анархизм все ещё остаётся в тени «уважаемой интеллектуальной традиции» марксизма и сформировавшейся под его влиянием критической теории. Доходит до того, что даже большие анархистские интеллектуалы, вроде Дэвида Гребера, сводят анархизм к «этическому дискурсу революционной практики» и отдают марксизму пальму «теоретического и аналитического дискурса революционной стратегии».

После проделанной и продолжающейся работы я не могу с этим согласиться.

Иной взгляд на анархизм мы выражаем посредством Эгалите, издаваемых книг, встреч и личного творчества. Но, кажется, настало время, когда эти не учтенные академией идеи хочется начать обсуждать в небольшой группе единомышленников и единомышленниц, заинтересованных не только в чтении, но и интеллектуальной практике (письме, рисовании, танце, ремесле, исследовании и т.д.).

У меня есть, что предложить для начала. Куда нас может занести в дальнейшем — пусть останется в руках случая.

Раз в две недели я предлагаю собираться в ZOOM’е, размышлять о прочитанном, выделять проблемные места, думать о них — и дальше следовать интуиции, идти туда, где, как покажется, можно найти ответы или поставить новые волнующие вопросы.

Подобные чтения могут оказаться полезны не только философам. Темы, над которыми работали анархистские мыслители, очень разнообразны: онтология, политическая теория, политэкономия, искусствоведение, исследование медиа, философия языка, педагогика, методология истории, экология, антропология и многое-многое другое.

«Записаться» в постанархистский кружок можно, обратившись ко мне @vergili789 и, если мы не знакомы, немного рассказать о себе и о том, почему вы захотели присоединиться к этой авантюре 🏴✨

BY Общее личное