Трудное наследие | Difficult heritage

АНАСТАСИЯ БОГОМОЛОВА | антропологические метафоры растительных инвазий и ортопедия ландшафта

«Высокий куст ракитника выглядит по-восточному. Он зеленый, как плюмаж пророка — фанатично ядовито-зеленый; ощетинившийся высокими, стройными, как минареты, побегами, усыпанный желтыми полумесяцами бутонов и черными саблями семенных стручков. Да, он родом из Турции. Эти устрашающие и изогнутые карательные мечи в жаркие дни взрываются вверх с небольшим щелчком, с обжигающим и энергичным треском и хлопком, точно это маленькая бомбардировка...» (Кнуд Поульсен о ракитнике, 1936).

Тексты, которые мы рекомендуем вам прочитать, — это некоторые из результатов работы художницы Анастасии Богомоловой в датской резиденции Malt AIR, в рамках которой она исследовала environmental history ракитника венечного (Cytisus scoparius).
В пронзительном и емком эссе «Мир в поле / Fred for jorder» анализ лексики описания растительных инвазий превращается в неожиданный на первый взгляд разговор о перемещениях и вторжениях, фобиях и шовинизме. Текст, тонко соединяющий цитаты из газет, историю датской писательницы Эллен Даль, ботаника Эугениуса Варминга, офицера Виллема Динесена и анализ идей ортопедии ландшафта, исследует ту грань, когда доместицированное становится чужеродным, нежеланным, вредным и опасным. Границу не столько умозрительную, сколько конкретно-территориальную, пройдя через которую экологическое и агрикультурное становится социальным и политическим.
***
«Мир шумит по ту сторону моей двери» (Пьер Альбер-Биро)

Второй текст — «По ту сторону двери» — также важен с позиции репрезентации методологии исследования и художественного производства. Скрупулезный анализ материала, контекстов использования ракитника в датской культуре, традиций датского садоводства, иконографии садовых изгородей вплетен в разговор об антропологии границ и исключении, чужеродности, гостеприимстве и социальном доверии.

#рекомендации #примеры #сюжеты

Anastasiabogomolova

Peace in the field

An essay by Anastasia Bogomolova

❤14❤‍🔥1🕊1

www.tgoop.com/difficultheritage/138

1.61K viewsedited  Jul 1, 2023 at 15:44

АНАСТАСИЯ БОГОМОЛОВА | антропологические метафоры растительных инвазий и ортопедия ландшафта

«Высокий куст ракитника выглядит по-восточному. Он зеленый, как плюмаж пророка — фанатично ядовито-зеленый; ощетинившийся высокими, стройными, как минареты, побегами, усыпанный желтыми полумесяцами бутонов и черными саблями семенных стручков. Да, он родом из Турции. Эти устрашающие и изогнутые карательные мечи в жаркие дни взрываются вверх с небольшим щелчком, с обжигающим и энергичным треском и хлопком, точно это маленькая бомбардировка...» (Кнуд Поульсен о ракитнике, 1936).

Тексты, которые мы рекомендуем вам прочитать, — это некоторые из результатов работы художницы Анастасии Богомоловой в датской резиденции Malt AIR, в рамках которой она исследовала environmental history ракитника венечного (Cytisus scoparius).
В пронзительном и емком эссе «Мир в поле / Fred for jorder» анализ лексики описания растительных инвазий превращается в неожиданный на первый взгляд разговор о перемещениях и вторжениях, фобиях и шовинизме. Текст, тонко соединяющий цитаты из газет, историю датской писательницы Эллен Даль, ботаника Эугениуса Варминга, офицера Виллема Динесена и анализ идей ортопедии ландшафта, исследует ту грань, когда доместицированное становится чужеродным, нежеланным, вредным и опасным. Границу не столько умозрительную, сколько конкретно-территориальную, пройдя через которую экологическое и агрикультурное становится социальным и политическим.
***
«Мир шумит по ту сторону моей двери» (Пьер Альбер-Биро)

Второй текст — «По ту сторону двери» — также важен с позиции репрезентации методологии исследования и художественного производства. Скрупулезный анализ материала, контекстов использования ракитника в датской культуре, традиций датского садоводства, иконографии садовых изгородей вплетен в разговор об антропологии границ и исключении, чужеродности, гостеприимстве и социальном доверии.

#рекомендации #примеры #сюжеты

BY Трудное наследие | Difficult heritage