Новая масштабная выставка в «Манеже» обещает быть грандиозным проектом торжественного уныния.
«ДК СССР» с его Таиром Салаховым, Гелием Коржевым и Франсиско Инфанте представляет собой прежде всего летопись советского недоофициоза, в котором услаждавшие вкус инженерно-технических работников полотна Салахова и Коржева объединяться с чуть менее официозным, но невероятно православным Франсиско Инфанте (он же у нас всегда такой в белом венчике из роз предо мной Иисус Христос).
Ну и патриотическая фотография главного хроникёра ВОВ Леонида Халдея (выставлены будут, кажется, не его иконические военкоровские работы, а более поздние гражданские) завершит картину.
К реальной советской жизни вся эта монументальная пропаганда имеет немного отношения.
И даже если советская история заканчивается там лишь в 1960-х годах (кстати, почему?), то странно не видеть среди произведений такого рода программного проекта, скажем, полотен Оскара Рабина, надо сказать, исключительно реалистично отображающего советскую повседневность.
От включения в выставку работ Булатова веет прежде всего апроприацией их социально-критического содержания.
Ещё один удивительный факт: все художники представленные на выставке — это московские ну или, в крайнем случае ленинградские классики (из иных за уши можно притянуть лишь сохранявшего плотные связи с Баку Таира Салахова). Спрашивается — если уж так хочется высказаться о Советском союзе в духе ностальгии, почему не включить туда знаковые произведения авторов из Советских Белоруссии, Грузии, Эстонии, Узбекистана?
Советская культура вообще-то не заканчивается на Садовом кольце и Обводном канале.
Но что ожидать от выставки в «Манеже»? За исключением отдельных выставок, это кузница зашкварных проектов, в которых рукопожатные люди давно стараются не участвовать. Вспомнить хотя бы Московское биеннале современного искусства, на которое Бочвар подписывала художников в авральном режиме чуть ли не за месяц. В общем, Манеж давно уже прачечная, а никакая не культурная институция.
«ДК СССР» с его Таиром Салаховым, Гелием Коржевым и Франсиско Инфанте представляет собой прежде всего летопись советского недоофициоза, в котором услаждавшие вкус инженерно-технических работников полотна Салахова и Коржева объединяться с чуть менее официозным, но невероятно православным Франсиско Инфанте (он же у нас всегда такой в белом венчике из роз предо мной Иисус Христос).
Ну и патриотическая фотография главного хроникёра ВОВ Леонида Халдея (выставлены будут, кажется, не его иконические военкоровские работы, а более поздние гражданские) завершит картину.
К реальной советской жизни вся эта монументальная пропаганда имеет немного отношения.
И даже если советская история заканчивается там лишь в 1960-х годах (кстати, почему?), то странно не видеть среди произведений такого рода программного проекта, скажем, полотен Оскара Рабина, надо сказать, исключительно реалистично отображающего советскую повседневность.
От включения в выставку работ Булатова веет прежде всего апроприацией их социально-критического содержания.
Ещё один удивительный факт: все художники представленные на выставке — это московские ну или, в крайнем случае ленинградские классики (из иных за уши можно притянуть лишь сохранявшего плотные связи с Баку Таира Салахова). Спрашивается — если уж так хочется высказаться о Советском союзе в духе ностальгии, почему не включить туда знаковые произведения авторов из Советских Белоруссии, Грузии, Эстонии, Узбекистана?
Советская культура вообще-то не заканчивается на Садовом кольце и Обводном канале.
Но что ожидать от выставки в «Манеже»? За исключением отдельных выставок, это кузница зашкварных проектов, в которых рукопожатные люди давно стараются не участвовать. Вспомнить хотя бы Московское биеннале современного искусства, на которое Бочвар подписывала художников в авральном режиме чуть ли не за месяц. В общем, Манеж давно уже прачечная, а никакая не культурная институция.
tgoop.com/darkmgimo/16852
Create:
Last Update:
Last Update:
Новая масштабная выставка в «Манеже» обещает быть грандиозным проектом торжественного уныния.
«ДК СССР» с его Таиром Салаховым, Гелием Коржевым и Франсиско Инфанте представляет собой прежде всего летопись советского недоофициоза, в котором услаждавшие вкус инженерно-технических работников полотна Салахова и Коржева объединяться с чуть менее официозным, но невероятно православным Франсиско Инфанте (он же у нас всегда такой в белом венчике из роз предо мной Иисус Христос).
Ну и патриотическая фотография главного хроникёра ВОВ Леонида Халдея (выставлены будут, кажется, не его иконические военкоровские работы, а более поздние гражданские) завершит картину.
К реальной советской жизни вся эта монументальная пропаганда имеет немного отношения.
И даже если советская история заканчивается там лишь в 1960-х годах (кстати, почему?), то странно не видеть среди произведений такого рода программного проекта, скажем, полотен Оскара Рабина, надо сказать, исключительно реалистично отображающего советскую повседневность.
От включения в выставку работ Булатова веет прежде всего апроприацией их социально-критического содержания.
Ещё один удивительный факт: все художники представленные на выставке — это московские ну или, в крайнем случае ленинградские классики (из иных за уши можно притянуть лишь сохранявшего плотные связи с Баку Таира Салахова). Спрашивается — если уж так хочется высказаться о Советском союзе в духе ностальгии, почему не включить туда знаковые произведения авторов из Советских Белоруссии, Грузии, Эстонии, Узбекистана?
Советская культура вообще-то не заканчивается на Садовом кольце и Обводном канале.
Но что ожидать от выставки в «Манеже»? За исключением отдельных выставок, это кузница зашкварных проектов, в которых рукопожатные люди давно стараются не участвовать. Вспомнить хотя бы Московское биеннале современного искусства, на которое Бочвар подписывала художников в авральном режиме чуть ли не за месяц. В общем, Манеж давно уже прачечная, а никакая не культурная институция.
«ДК СССР» с его Таиром Салаховым, Гелием Коржевым и Франсиско Инфанте представляет собой прежде всего летопись советского недоофициоза, в котором услаждавшие вкус инженерно-технических работников полотна Салахова и Коржева объединяться с чуть менее официозным, но невероятно православным Франсиско Инфанте (он же у нас всегда такой в белом венчике из роз предо мной Иисус Христос).
Ну и патриотическая фотография главного хроникёра ВОВ Леонида Халдея (выставлены будут, кажется, не его иконические военкоровские работы, а более поздние гражданские) завершит картину.
К реальной советской жизни вся эта монументальная пропаганда имеет немного отношения.
И даже если советская история заканчивается там лишь в 1960-х годах (кстати, почему?), то странно не видеть среди произведений такого рода программного проекта, скажем, полотен Оскара Рабина, надо сказать, исключительно реалистично отображающего советскую повседневность.
От включения в выставку работ Булатова веет прежде всего апроприацией их социально-критического содержания.
Ещё один удивительный факт: все художники представленные на выставке — это московские ну или, в крайнем случае ленинградские классики (из иных за уши можно притянуть лишь сохранявшего плотные связи с Баку Таира Салахова). Спрашивается — если уж так хочется высказаться о Советском союзе в духе ностальгии, почему не включить туда знаковые произведения авторов из Советских Белоруссии, Грузии, Эстонии, Узбекистана?
Советская культура вообще-то не заканчивается на Садовом кольце и Обводном канале.
Но что ожидать от выставки в «Манеже»? За исключением отдельных выставок, это кузница зашкварных проектов, в которых рукопожатные люди давно стараются не участвовать. Вспомнить хотя бы Московское биеннале современного искусства, на которое Бочвар подписывала художников в авральном режиме чуть ли не за месяц. В общем, Манеж давно уже прачечная, а никакая не культурная институция.
BY Бахчисарайские гвоздики
Share with your friend now:
tgoop.com/darkmgimo/16852