Спасибо всем, кто был.

Уже завтра в 19:30 на наших вечерних курсах состоится первая лекция курса "Русский космизм: корни, ветви и плоды древа познания" кандидата философских наук Екатерины Евгеньевны Звоновой.

Наше знакомство с русским космизмом мы начнем с биографии и идей его основателя – мыслителя XIX века Николая Федоровича Федорова. За что современники назвали Федорова «московским Сократом»? Почему философ считал смерть неестественной? Как построить рай на Земле и вне Земли с помощью науки? Что такое активная эволюция? Может ли природа быть одновременно и храмом, и мастерской? Приходите – и узнаете об этом и многом другом!

Адрес: Мал. Пироговская, 13, стр. 1, 2 этаж, аудитория ζ

Прямая трансляция: https://youtu.be/VlP5FeasGtw

Ждём всех! Подробности о курсе и запись на него: https://courses-dpu.timepad.ru/event/1595250/

Очередные чтения состоятся, как обычно, сегодня (11.04) в 18:00. Продолжим читать "Об истолковании" из Аристотелевского Органона, кажется, мы остановились на 7-й главе. Чтения теперь проходят прямо в телеграме, присоединяйтесь!

Тексты:
русский / английский

Спасибо всем за участие.

Сидимъ со Станиславомъ въ Листвѣ. Какъ хорошо, что Собчакъ помогла намъ найтись на политическихъ координатахъ.

В период греческой архаики, как неоднократно подчёркивает в своих трудах И.Е. Суриков, существовало противоборство двух добродетелей. С одной стороны, благом являлась умеренность и даже бытие-как-все (σωφροσύνη). Ничего слишком: чрезмерно талантливый и во всех отношениях полезный гражданин так же вреден для полиса, как и отъявленный подлец. Не будь так, олимпийских чемпионов награждали бы чем-то более существенным, чем венец из оливковой ветви ("зазнаваться не надо"). Своя мера есть у всякого существа, и обладатель упомянутой добродетели прекрасно об этом знал. Отсюда представление о "зависти богов": не стоит кичиться счастливым уделом, если ты смертный. Эта добродетель — добродетель коллектива, где хорошо, если каждый похож на другого. Так что Аристотель, в "Никомаховой Этике" предлагающий собрать в одном месте похожих по складу и положению людей, в некотором роде просто отдаёт дань старой моральной традиции.

На другой стороне пары коллективу противостоит индивид, демократии — тиран, а умеренной золотой середине — нарушающая всякую меру полярность. Речь идёт о добродетели "дерзости" (ὕβρις). В основном это героическое качество, поскольку по-настоящему бросить вызов року могут только герои. Неудивительно, что полисные тираны зачастую приписывали себе героическую генеалогию. Смысл этой добродетели — выбиваться из ряда, перетягивать одеяло на себя. "Только я, ничего кроме меня". Ожидаемо, что "хюбрис" как важная характеристика личности появилась позже, но быстро одержала верх, сделав фигуру Александра своим абсолютным воплощением.

Показательный случай для выявления контраста в названной паре — казнь Сократа. Ошибочно думать, будто Сократа казнили "просто так", из вредности. Не менее ошибочно думать, что его приговор был безоснователен, это не так. Трудно представить себе более необычного гражданина: тут и внешность, и манера поведения, и ужасающий интеллект, за которым не поспевают даже те, кто "просёк фишку" и стал персонажами диалогов. Можно ли сказать, что Сократ был носителем хюбриса, т.е. этой вот дерзости? И да и нет. Платон попытался разрешить конфликт диалектически, создав целое государство Сократов, когда уникальные качества учителя становятся мерилом "для всех". Однако, всё-таки видно, что Платон не порывает с добродетелью коллективности, пытается найти золотую середину. И уж совсем он возвращается к ней в период "Законов".

Окидывая взглядом последующие эпохи (как саркастично писал Шестов, "от начала мира до Адама и Евы, и от Адама и Евы до моего прадедушки", но что делать!), в особенности уже Новоевропейский период романтизма, можно сказать, что ὕβρις одержал историческую победу. Личность обязательно противостоит "массе", причём непременно "серой"; шаблоны, стереотипы и клише обязательно приносятся в жертву в угоду всему "новому" и "необычному". Ну а если уж человек берётся мыслить, то его хлебом не корми, дай мыслить "нестандартно". Наверное, это одно из следствий "индивидуализированного общества" (З. Бауман), т.е. зашедшей слишком далеко общественной атомизации.

Поэтому сегодня — если только вы, как и я, считаете, что античные добродетели нисколько не устарели — в этой паре есть серьёзное искажение. Первая добродетель, т.е. σωφροσύνη, была позабыта. Без неё мы имеем ситуацию целой массы из "посредственных уникальностей". Эдакий диалектический антипод Платоновскому варианту ("государство Сократов"). Индивидуальность просто подменяется индивидуалистической риторикой. Каждый кричит "цените моё уникальное мнение", но никаких мнений нет, есть лишь набор слабо продуманных, клишированных фраз и выражений.

Отсюда вывод: иногда стоит побыть "стандартными", "такими как все". Найти определённую группу и отождествиться с ней, социализироваться в ней. Просто побыть "одним из" или "одной из", воспринимая это как великое благо, а не сковывающую оплошность.

Друзья, от Общества.Будущее в Законодательное собрание Санкт-Петербурга выдвигается Савва Федосеев, которого многие из вас знают по работе в лавке "Листва" — общественный активист, художник-кузнец и просто мой хороший друг. Его кампания — ещё один маленький шаг на пути к созданию гражданского общества. Обо всём остальном и о его программе вы узнаете в этом видео. Поддержите его лайком и подпиской!

https://www.tgoop.com/parakharatteintonomisma/870

Мне кажется, у этого есть вполне очевидная причина. Стоическая физика слабо коррелирует с физикой современной, для которой мир это кучка каких-то тупых камней, бьющихся друг о друга. Так что современным авторам, популяризирующим стоицизм, ничего не остаётся как запрятать стоическую физику в чулан. "Какая разница, что они там думали, практики-то работают!". Короче, примерно как "светская" версия медитаций, очищенная от "всякой эзотерики". Правда, в итоге получается буйный нью-эйдж с "медитациями на богатство". И, видимо, то же самое получается со стоическими практиками.

Друзья, чтения состоятся сегодня (18.04) в 19:00. Продолжим читать "Об истолковании" из Аристотелевского Органона. Чтения теперь проходят прямо в телеграме, присоединяйтесь!

Тексты:
русский / английский

С одной стороны грустно, с другой — закономерно: зачем не-европейцам изучать европейскую культуру?

Как однажды написал Мыкола Канян, «Американские правые обожают возмущаться над новостями формата "в университете X отменили курс Введения в Западную Цивилизацию". Дегенерация не в том, что отменили, а в том что такой курс вообще был нужен».

https://www.tgoop.com/parakharatteintonomisma/871

Друзья, приходите вечером 24-го апреля в "Листву". Программа насыщенная: лекция Д.Платоновой о "Новых правых", после которой — библионочь. Буду там говорить о своём любимом авторе.

Сейчас вы читаете это сообщение.

Очередные чтения пройдут сегодня (25.04) в 18:00. Продолжаем читать "Об истолковании" из Аристотелевского Органона. Чтения проходят в телеграме, присоединяйтесь!

Тексты:
английский / русский