tgoop.com/cryptaplatonica/850
Last Update:
О важности учителя в жизни, часть 3
Сократическому диалогу мы научились у Андрея Ивановича, который с парой друзей-профессоров основал лекторий и школу. Сам же он в прежнее время перенял этот метод уже у своего учителя, философа Оскара Бренифье.
На семинарах и лекциях АИ может эпатировать, провоцировать, даже высмеивать какого-нибудь участника, но всё это не идёт ни в какое сравнение с тем, что вытворял этот старый француз. На семинарах в России, которые он часто проводил, люди могли в слезах выбегать из зала, если он особенно сильно жестил. Девочки-переводчицы, всегда сопровождавшие экзекуцию, порой отказывались переводить его реплики, что-нибудь вроде "мнения - это потные, вонючие волосы на подмышках, их надо состригать". Стеснялись. Оскар на это замечал: "вы, русские, слишком культурные". Когда кто-нибудь спрашивал Оскара, не боится ли он "досократиться до цикуты", тот отвечал, что завтра у него самолёт :)
Из вышесказанного понятно, что метод сократического диалога - вещь бесцеремонная. Может быть это даже особая форма издевательства. Но одновременно это игра. Осознавая игровую природу сократического диалога, человек осознает игровую природу всякого мышления вообще. Наверное, это одна из стоящих перед философом задач - вывести человека из звериной серьёзности в пространство игры. Конечно, умеренная серьёзность важна, бывают и серьёзные игры; Сам СД и является такой серьёзной игрой, ведь на кону личность человека, её строение. И всё же серьёзность звериная, без меры, - вещь дисфункциональная и некрасивая. Более того, такая серьёзность приводит к злобе, злоба - к страданиям и несчастью. Потому что злобу человек рано или поздно обращает на себя. Реальность нашего мира не заслуживает, чтобы в неё верили настолько сильно.
Со времён Аристотеля известно, что юмор есть замена агрессии, как улыбка - замена оскала. Лучший способ разрешить ситуацию, где много агрессии - сделать её смешной: энергия злобы легко конвертируется в смех. На смену агрессии приходит веселье, любопытство и игра. Бегущие в слезах от Оскара люди были слишком серьёзны, слишком злились на свои взгляды, которые оказалось легко поломать. Мисьё Бренифье же сидел в ожидании следующего человека и хохотал, хохотал...
ДЕГ как-то заметил, что "религия и философия имеют расширение .bat и .exe. Чего-нибудь скажешь, а человека переклинит до конца жизни". Про "переклинивание" сказано верно, но нужно быть Галковским, т.е. контактирующим с людьми через скафандр своей гениальности шизоидным акцентуантом, чтобы представлять людей настолько статичными. Переклинивания происходят с людьми часто, это глубоко естественный и вообще-то полезный процесс. Задача философа в рамках сократического диалога - сделать так, чтобы человека переклинивало и рас-клинивало быстрее и интенсивнее, главное же - чтобы сами переклинивания начали ему нравиться.
Это ведь так здорово - меняться! Не ради "улучшения", "прогресса", эволюционной "адаптации", а ради самого процесса. В текучести своего Я так ярко ощущается смысл жизни, её движений и прыжков. Качественное мышление, еще и в игровом модусе, да в хорошей компании всегда будет ощущаться как эта самая жизнь. Не зря ведь Сократ говорил, что нужно идти за размышлением, куда бы оно ни привело. Традиционно считается, что здесь заложена идея непредвзятости: даже если ошибусь, продолжу рассуждения. Это так, но это поверхностная интерпретация. Глубокий, "мистический" смысл высказывания в том, что предмет мышления, равно как и "взгляды" (в иллюзорном мире-то?) дело десятое, и ценным является процесс. Любопытство, любопытный нос зверя, рыскающего по лесу, исследующего лес и воздух; чувствительные жгутики-рецепторы микроорганизма, восторженно тянущиеся в сторону чего-то нового и вкусного; мерцающий огоньками нейронов ум человека, охотящийся за пониманием... Мыслящий человек развивается, а сколько "мировозрений" он себе соберёт-пересоберёт - дело вкуса и обстоятельств.
(продолжение следует...)
BY Crypta Platonica
Share with your friend now:
tgoop.com/cryptaplatonica/850