Интересно, какую эволюцию на протяжении истории испытывают слова. Например, "герой". Кто это сегодня?
В первом приближении можно сказать, что герой — это инициативный и полный энтузиазма альтруист, в своих действиях доходящий до самоотрицания и самопожертвования. Сразу видишь какого-нибудь доблестного пожарника, который с угрозой для жизни вызволяет маленького котёнка, а лучше ребёнка.
Ребёнок-котёнок должен чувствовать зло, испытывать страх и активно звать на помощь — чтобы затем увидеть, как кто-то очень благородный и доблестный даёт злу бой и выигрывает. То есть герой это кто-то социально ответственный: он печётся о социуме, а социум им восхищается и возлагает на него надежды.
Хорошо. Но кем герой был раньше?
В период античной архаики герой — это, прежде всего, богоборец, клятвопреступник, отцеубийца и дебошир. Мир управляется богами, в нём есть божественный порядок. Простой смертный не может ничего изменить. Но герой может — ведь он потомок богов, и у него есть божественная власть. Герой обладает онтологическими притязаниями на существующий миропорядок. Воплощением этого принципа были От и Эйфиальт, которые поменяли местами горы с морем, потому что ПРОСТО ЗАХОТЕЛИ.
За редчайшими исключениями, судьба героя незавидна. Это трагическая фигура, его конец — уничтожение богами, с которыми он вступает в онтологический спор, а место ему в Тартаре. От и Эфиальт прикованы в глубинах тартара, мучительным безумием их терзает богиня Ата. Над столбом, к которому они прикованы, летает Сова, должно быть, от Афины — чтобы они сохраняли частицу разума и понимали, что с ними происходит :)
Герои чинят войны, убивают своих отцов и матерей, волочат трупы врагов на колесницах, приносят в жертву своих дочерей и издеваются над богами, мечом прокалывая нежную ножку Афродиты, из которой под крики последней всё льётся и льётся прозрачная кровь.
Однако, самое интересное в том, что после смерти герои становятся святыми. Им молятся, их мощи выкрадывают из соседнего полиса, им устраивают культы и просят у них совета, проливая на могилу ненадолго оживляющую их кровь жертвенных животных. И все свои дела герои делают ради славы. Добрые ли, злые поступки — всё идёт им в счёт.
Не будет лишним предположить, что именно этой интуицией архаики руководствовался Платон. В Государстве он замечает, что выдающиеся молодые люди представляют особую опасность, и потому нуждаются в особом усердном воспитании. Из ничтожеств и посредственностей не выйдет ни великого блага, ни великого зла. Из одарённых богами людей происходит великая добродетель. Но ведь может быть и другое.
Этот смысл — возможность быть великим злодеем — к нашему дню из слова "герой" полностью вымылся. Века платонизма и тысячелетия христианства постарались. И всё же не стоит забывать, что в каждом доблестном пожарнике сидит особо опасный поджигатель, а великие поступки подчас совершаются не менее великими, раскаявшимися злодеями.
Интересно, какую эволюцию на протяжении истории испытывают слова. Например, "герой". Кто это сегодня?
В первом приближении можно сказать, что герой — это инициативный и полный энтузиазма альтруист, в своих действиях доходящий до самоотрицания и самопожертвования. Сразу видишь какого-нибудь доблестного пожарника, который с угрозой для жизни вызволяет маленького котёнка, а лучше ребёнка.
Ребёнок-котёнок должен чувствовать зло, испытывать страх и активно звать на помощь — чтобы затем увидеть, как кто-то очень благородный и доблестный даёт злу бой и выигрывает. То есть герой это кто-то социально ответственный: он печётся о социуме, а социум им восхищается и возлагает на него надежды.
Хорошо. Но кем герой был раньше?
В период античной архаики герой — это, прежде всего, богоборец, клятвопреступник, отцеубийца и дебошир. Мир управляется богами, в нём есть божественный порядок. Простой смертный не может ничего изменить. Но герой может — ведь он потомок богов, и у него есть божественная власть. Герой обладает онтологическими притязаниями на существующий миропорядок. Воплощением этого принципа были От и Эйфиальт, которые поменяли местами горы с морем, потому что ПРОСТО ЗАХОТЕЛИ.
За редчайшими исключениями, судьба героя незавидна. Это трагическая фигура, его конец — уничтожение богами, с которыми он вступает в онтологический спор, а место ему в Тартаре. От и Эфиальт прикованы в глубинах тартара, мучительным безумием их терзает богиня Ата. Над столбом, к которому они прикованы, летает Сова, должно быть, от Афины — чтобы они сохраняли частицу разума и понимали, что с ними происходит :)
Герои чинят войны, убивают своих отцов и матерей, волочат трупы врагов на колесницах, приносят в жертву своих дочерей и издеваются над богами, мечом прокалывая нежную ножку Афродиты, из которой под крики последней всё льётся и льётся прозрачная кровь.
Однако, самое интересное в том, что после смерти герои становятся святыми. Им молятся, их мощи выкрадывают из соседнего полиса, им устраивают культы и просят у них совета, проливая на могилу ненадолго оживляющую их кровь жертвенных животных. И все свои дела герои делают ради славы. Добрые ли, злые поступки — всё идёт им в счёт.
Не будет лишним предположить, что именно этой интуицией архаики руководствовался Платон. В Государстве он замечает, что выдающиеся молодые люди представляют особую опасность, и потому нуждаются в особом усердном воспитании. Из ничтожеств и посредственностей не выйдет ни великого блага, ни великого зла. Из одарённых богами людей происходит великая добродетель. Но ведь может быть и другое.
Этот смысл — возможность быть великим злодеем — к нашему дню из слова "герой" полностью вымылся. Века платонизма и тысячелетия христианства постарались. И всё же не стоит забывать, что в каждом доблестном пожарнике сидит особо опасный поджигатель, а великие поступки подчас совершаются не менее великими, раскаявшимися злодеями.
Telegram message that reads: "Bear Market Screaming Therapy Group. You are only allowed to send screaming voice notes. Everything else = BAN. Text pics, videos, stickers, gif = BAN. Anything other than screaming = BAN. You think you are smart = BAN. During the meeting with TSE Minister Edson Fachin, Perekopsky also mentioned the TSE channel on the platform as one of the firm's key success stories. Launched as part of the company's commitments to tackle the spread of fake news in Brazil, the verified channel has attracted more than 184,000 members in less than a month. To edit your name or bio, click the Menu icon and select “Manage Channel.” On Tuesday, some local media outlets included Sing Tao Daily cited sources as saying the Hong Kong government was considering restricting access to Telegram. Privacy Commissioner for Personal Data Ada Chung told to the Legislative Council on Monday that government officials, police and lawmakers remain the targets of “doxxing” despite a privacy law amendment last year that criminalised the malicious disclosure of personal information. With the sharp downturn in the crypto market, yelling has become a coping mechanism for many crypto traders. This screaming therapy became popular after the surge of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May or early June. Here, holders made incoherent groaning sounds in late-night Twitter spaces. They also role-played as urine-loving Goblin creatures.
from us
