Crypta Platonica

Метемпсихоз на пальцах 2

Положим, вход и выход сознания из ничто представляет собой короткое темпоральное замыкание: времени в ничто не существует, ведь время разворачивается там, где есть нечто, вещь во времени и пространстве, чему нас учит Хайдеггер и современная физика. Иными словами, если есть сознание, то есть время; когда сознания нет, и чем "сильнее" его "нет" (сон, кома, обморок, опьянение), тем меньше бытие времени. Абсолютное же небытие сознания порождает абсолютное небытие времени. Следовательно, такой период сознания как "ничто" попросту не существует, потому что во времени ему нет места.

Отсюда, как мы замечали, напрашивается вывод: бытие сознания непрерывно — пусть оно и будет иногда более, а иногда менее интенсивным. Сознание не может не существовать — значит, оно существует всегда.

А вот носитель сознания существует недолго! Когда он разрушается, окунувшееся в ничто сознание обнаруживает себя в новой конфигурации, т.е. наборе обстоятельств. Положим, в этой конфигурации меня зовут Станислав; я веду этот канал; я живу в Петербурге; мой пёс умер 4 года назад, и я по нему скучаю; я люблю морковный сок; и т.д.

Через память сознание обретает конкретику, отождествляя себя с носителем памяти. Однако, это отождествление ошибочно. Очевидно, что непрерывность бытия сознания не сулит того же для "личности", которая суть результирующий эффект внешних обстоятельств; она исчезнет, когда исчезнут они. Пройти через врата смерти-ничто не представляет никакой угрозы для сознания — но губительно для личности, с которой сознание на время отождествилось.

👍30❤14🔥6🤓6💋5👎2

www.tgoop.com/cryptaplatonica/706

4.18K viewsedited  Jun 1, 2024 at 20:28

Метемпсихоз на пальцах 2

Положим, вход и выход сознания из ничто представляет собой короткое темпоральное замыкание: времени в ничто не существует, ведь время разворачивается там, где есть нечто, вещь во времени и пространстве, чему нас учит Хайдеггер и современная физика. Иными словами, если есть сознание, то есть время; когда сознания нет, и чем "сильнее" его "нет" (сон, кома, обморок, опьянение), тем меньше бытие времени. Абсолютное же небытие сознания порождает абсолютное небытие времени. Следовательно, такой период сознания как "ничто" попросту не существует, потому что во времени ему нет места.

Отсюда, как мы замечали, напрашивается вывод: бытие сознания непрерывно — пусть оно и будет иногда более, а иногда менее интенсивным. Сознание не может не существовать — значит, оно существует всегда.

А вот носитель сознания существует недолго! Когда он разрушается, окунувшееся в ничто сознание обнаруживает себя в новой конфигурации, т.е. наборе обстоятельств. Положим, в этой конфигурации меня зовут Станислав; я веду этот канал; я живу в Петербурге; мой пёс умер 4 года назад, и я по нему скучаю; я люблю морковный сок; и т.д.

Через память сознание обретает конкретику, отождествляя себя с носителем памяти. Однако, это отождествление ошибочно. Очевидно, что непрерывность бытия сознания не сулит того же для "личности", которая суть результирующий эффект внешних обстоятельств; она исчезнет, когда исчезнут они. Пройти через врата смерти-ничто не представляет никакой угрозы для сознания — но губительно для личности, с которой сознание на время отождествилось.

BY Crypta Platonica