Crypta Platonica

Опыт нахождения в академии оставляет у меня ощущение постоянной слежки за самим собой, боязни во что-нибудь "вляпаться", такое очевидное для кого-то, но такое неочевидное для меня — простого парня, читавшего много античных текстов. Как если бы философия вновь была подшита к одной родовых процедур (Бадью), и судя по всему, сегодня это политика. Полная и окончательная политизация философии в худшем смысле. Если Аристотель это патриархал и рабовладелец, то об этом-де надлежит помнить не только при рассмотрении его политических взглядов, но и обсуждая логику, физику или метафизику. На мой взгляд, это ситуация философской катастрофы, убивающая мышление задолго до первых его ростков. Выглядит это примерно так:

— Аристотель (он был рабовладельцем) учит, что (рабовладелец) в ходе рассуждения единожды принятый термин (Аристотель — рабовладелец) не должен менять своё содержание (Аристотель говорил, что рабы это хорошо)...

Ну и так далее.

О некоторых совершенно философских вещах нельзя говорить, не став при этом аутсайдером. В ряде случаев оказывается под запретом интерпретировать нечто таким образом, чтобы открывать дорогу к нежелательной интерпретации политики. Или, если принять более пессимистичный взгляд, что от швов философии, как их описывает Бадью, не избавиться (Политика, Математика, Поэзия и Любовь), выходит, что нельзя — или не продуктивно — рассуждать на тему философии с человеком, философия которого подшита к тому, что противоречит шву, наложенному на твою собственную.

Мне кажется принципиально неправильным, по аналогии с политизацией эстетики (Беньямин), политизировать философию — и вообще политизировать что угодно и без разбора. Если, например, Хайдеггер в определённый период своей жизни входил в НСДАП, это вопрос политической философии как отдельного региона исследований, но не тема для Философии с большой буквы, когда поднятый Хайдеггером вопрос о бытии хаотично смешивается с его фашизмом. Своё место онтологии и своё место политической мысли. И третье место — попытке прояснить связь между этими двумя. Не место лишь хаотичному смешению множества философских регионов в одну большую свалку.

❤3

www.tgoop.com/cryptaplatonica/425

3.99K viewsedited  Oct 24, 2020 at 15:55

Опыт нахождения в академии оставляет у меня ощущение постоянной слежки за самим собой, боязни во что-нибудь "вляпаться", такое очевидное для кого-то, но такое неочевидное для меня — простого парня, читавшего много античных текстов. Как если бы философия вновь была подшита к одной родовых процедур (Бадью), и судя по всему, сегодня это политика. Полная и окончательная политизация философии в худшем смысле. Если Аристотель это патриархал и рабовладелец, то об этом-де надлежит помнить не только при рассмотрении его политических взглядов, но и обсуждая логику, физику или метафизику. На мой взгляд, это ситуация философской катастрофы, убивающая мышление задолго до первых его ростков. Выглядит это примерно так:

— Аристотель (он был рабовладельцем) учит, что (рабовладелец) в ходе рассуждения единожды принятый термин (Аристотель — рабовладелец) не должен менять своё содержание (Аристотель говорил, что рабы это хорошо)...

Ну и так далее.

О некоторых совершенно философских вещах нельзя говорить, не став при этом аутсайдером. В ряде случаев оказывается под запретом интерпретировать нечто таким образом, чтобы открывать дорогу к нежелательной интерпретации политики. Или, если принять более пессимистичный взгляд, что от швов философии, как их описывает Бадью, не избавиться (Политика, Математика, Поэзия и Любовь), выходит, что нельзя — или не продуктивно — рассуждать на тему философии с человеком, философия которого подшита к тому, что противоречит шву, наложенному на твою собственную.

Мне кажется принципиально неправильным, по аналогии с политизацией эстетики (Беньямин), политизировать философию — и вообще политизировать что угодно и без разбора. Если, например, Хайдеггер в определённый период своей жизни входил в НСДАП, это вопрос политической философии как отдельного региона исследований, но не тема для Философии с большой буквы, когда поднятый Хайдеггером вопрос о бытии хаотично смешивается с его фашизмом. Своё место онтологии и своё место политической мысли. И третье место — попытке прояснить связь между этими двумя. Не место лишь хаотичному смешению множества философских регионов в одну большую свалку.

BY Crypta Platonica