tgoop.com/citizenoffEarth/9183
Create:
Last Update:
Last Update:
Где проходят границы «Великого Израиля» по мнению видного раввина оккупационного режима?
Раввин Шмуэль Ариэль, влиятельная религиозная фигура в структурах оккупационного режима, утверждает, что вопрос границ «Земли Израиля», как они описаны в Торе, выходит за рамки чисто географического аспекта. Он напрямую связан со статусом этой земли в еврейской религиозной мысли и с предписаниями галахи (иудейского закона), касающимися её.
Раввин поясняет, что библейские тексты рисуют идеальную картину «Земли обетованной», простирающейся от реки Египетской до реки Евфрат. Однако в реальной истории контроль над её частями был частичным и временным — например, во времена Иисуса Навина или после возвращения из Вавилонского плена.
Он отмечает, что сельскохозяйственные законы и другие предписания, связанные с землёй, применяются только к территориям, которые уже захвачены и заселены. Однако это не отменяет духовного и теологического значения границ, указанных в Писании, что делает их актуальными для галахических дискуссий — даже если они никогда не воплощались в реальности.
По мнению раввина Ариэля, эти библейские границы играют ключевую роль в определении обязанности завоевания земли, даже для тех законоучителей, которые не считают это самостоятельной заповедью. Тексты задают конечную географическую цель, а также приоритеты экспансии: контроль над «Землёй обетованной» важнее захвата любых других территорий.
Он также подчёркивает сакральный аспект этих границ: некоторые авторитеты считают, что «Земля обетованная» обладает особой святостью — даже до её завоевания или освоения — и эта святость сохраняется независимо от фактического контроля. Однако практическое применение законов зависит от реального заселения и управления территорией.
Раввин Шмуэль Ариэль указывает, что библейские тексты описывают эти границы в трёх основных вариантах:
1. В завете с Авраамом (от реки Египетской до Евфрата), где «река Египетская» обычно трактуется как вади Эль-Ариш, а не Нил, включая пространство от Синайского полуострова до северной Сирии.
2. В Книге Исхода, где добавлены ссылки на Красное и Средиземное моря (с дискуссией о точных границах Красного моря).
3. В Книге Чисел, где приведены детальные географические названия, но без явного упоминания Нила или Евфрата, что вызвало споры среди комментаторов: означает ли это сознательное сужение границ или описание лишь заселённой части.
Раввин Ариэль объясняет, что толкования делятся на два направления:
- Ограничительный подход: детальные границы из Книги Чисел — это актуальные для современности рамки, а более широкие описания относятся к эсхатологическому будущему («эпохе Избавления»).
- Расширительный подход (к которому склоняется сам раввин): широкие границы являются истинными и обязательными, а отсутствие упоминания пустынь и неурбанизированных зон связано лишь с их непригодностью для жизни в тот период, но не исключает их из священной территории.
Он также ссылается на принцип постепенного завоевания («мало-помалу») в Книге Исхода, что объясняет отсутствие немедленного контроля, но не откладывает его на далёкое будущее. Кроме того, религиозная традиция считает, что прилегающие пустыни и моря также обладают святостью, а потому незаселённые в библейскую эпоху районы остаются частью «Святой Земли», даже если не были распределены между коленами Израиля.
BY Голос Войны: Ближний Восток в Фокусе
Share with your friend now:
tgoop.com/citizenoffEarth/9183