tgoop.com/budduniver/1614
Last Update:
ИЗ КНИГИ «ДУМТА»
КОММЕНТАРИЙ К ТРУДУ
«ДРАГОЦЕННОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ УЧЕНИЙ ФИЛОСОФСКИХ ШКОЛ»
Дымбрыл Дашибалданов
Путь
Путь также распределяется на пять видов. Объектами этих путей являются четыре благородные истины и шестнадцать их аспектов. Все сознания, постигающие шестнадцать аспектов четырёх благородных истин относятся к пути Видения.
Также объектами пути являются тонкий и грубый виды бессамостности. Бессамостность на тибетском – дагмед - «я» нет, даг – я, как обозначение, мед – отрицание существующего. Дагмед означает несуществование «я».
Бессамостность грубого вида имеет отсутствие трёх параметров: невечное, нецелое и независимое.
Бессамостность тонкого вида – бессамостность индивида - это несуществование искусственно созданного «я», отдельного от пяти скандх. Человек в силу привычки, накопленной за множество предыдущих жизней, создаёт в своём сознании некое субстанциональное зерно - самость «я».
BY Буддийский университет «Даши Чойнхорлин»
Share with your friend now:
tgoop.com/budduniver/1614