{ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا }

في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : قال عسى من الله واجب

قال قتادة : تنكيلا : عقوبة

وقال سفيان : أشد تعسرا

[ #تفسير ابن أبي حاتم 3 / 1018 ]

والمعنى العام : جاهدوا الكفار فيكف الله بكم أذاهم وشرهم , والله أشد منهم وأقوى عقوبة وتنكيلا

{وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا}

في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : حفيظا

وروي عن : قتادة وعطاء ومطر الوراق وعطية العوفي نحوه ومعناه

وقال مجاهد : شهيداً ،حسيباً ، حفيظا

وروي عن سعيد بن جبير قال : قادراً

وقال السدي : المقيت : القدير

وقال غيرهم : الواصب القائم على كل شيء بالتدبير

وقال الضحاك : المقيت : الرازق

[ #تفسير الطبري / تفسير ابن أبي حاتم 3 / 1019 وما بعدها ]

ولا تعارض هنا إذ كل ذلك وارد وهو جل وعلا الشهيد الحسيب القدير والمعنى كله قريب

{ مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا }

عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

[ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ أَوْ صَاحِبُ الْحَاجَةِ قَالَ اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ ] ( البخاري 6028 )

قال مجاهد : شفاعة الناس بعضهم لبعض .

قال الحسن البصري : من يشفع شفاعة حسنة كان له فيها أجران

وقال ابن زيد : الشفاعة الصالحة التي يشفع فيها وعُمل بها , هي بينك وبينه هما فيها شريكان

وقال قتادة : نصيب منها : حظ منها

[ #تفسير الطبري / تفسير ابن أبي حاتم 3 / 1018 -1019 ]

عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ بِلَالَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ :


فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَوْ تَرَى إِذْ فُزِعُوا فَلَا فَوْتَ}

قَالَ: ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَقُولُ الْإِنْسَانُ يوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ}

[ حلية الأولياء ]

أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
بعض ما نزل من القرآن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم


قال التابعي قتادة رحمه الله : أثنى الله على أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم أحسن الثناء
فقال : { إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم }
هؤلاء خيار هذه الأمة ...


- { وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
قال قتادة : هؤلاء هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم


- { فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا }
قال قتادة :
ما تضعضعوا ( يعني الصحابة )
ما ارتدوا عن بصيرتهم ولا عن دينهم
أن قاتلوا على ما قاتل عليه نبي الله
حتى لحقوا بالله


- { الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به }
قال قتادة : منهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم آمنوا بآيات الله وصدقوا بها


- { وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }
قال قتادة : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ( يعني الذين أوتوا العلم )


- { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ }
قال الحافظ سفيان بن عيينة : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ تفسير سعيد بن منصور ]

- { والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك }
قال قتادة : أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فرحوا بكتاب الله وبرسوله وصدقوا به


- { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى }
قال الحافظ سفيان الثوري : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم


- { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ }
قال أبو العالية : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم


- { أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ }
قال مجاهد والضحاك : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم



[ كلها من تفسير الطبري وتفسير ابن أبي حاتم عند مواضع الآيات ]

[ منقول ]

عن بن عَبَّاسٍ :

{ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ } قَالَ خَلَقْنَاكُمْ فِي أَصْلابِ الرِّجَالِ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ فِي أَرْحَامِ النِّسَاءِ.


[ تفسير الثوري ]

‏قال #قتادة :

أثنى الله على أصحاب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أحسن الثناء

فقال :

{ إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم }

هؤلاء خيار هذه الأمة ثم جعلهم اللَّهُ أهل رجاء كما تسمعون وأنه من رجا طلب ومن خاف هرب .

[ تفسير الطبري4104ط شاكر ]

كَانَ #سعد_بن_أبي_وقاص رَضِيَ الله عَنْه فِي نَفَرٍ ، فَذَكَرُوا عَلِيًّا رَضِيَ الله عَنْه فَشَتَمُوهُ .

فَقَالَ سَعْدٌ رَضِيَ الله عَنْه :

مَهْلًا عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّا أَصَبْنَا ذَنْبًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأنزل الله عز وجل : { لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }
وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ رَحْمَةٌ من الله تعالى سَبَقَتْ لَنَا .
فَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنْ كَانَ والله يبغضك ويسميك الْأُخَيْنَسُ .
فَضَحِكَ سَعْدٌ رَضِيَ الله عَنْه حَتَّى اسْتَعْلَاهُ الضَّحِكُ ، ثُمَّ قَالَ : أَوَ لَيْسَ الرَّجُلُ قَدْ يَجِدُ عَلَى أَخِيهِ فِي الْأَمْرِ ، يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ،ثُمَّ لَا يَبْلُغُ ذَلِكَ أَمَانَتَهُ ، وَذَكَرَ كَلِمَةً أُخْرَى .

( الحافظ في المطالب العالية 4172 )

قال ابن المبارك في الزهد [ 1179 ] :
أخبرنا معمر ، عن أبي جمرة الضبعي أنه أخبره ، قال : قلت لابن عباس :
إني رجل في قراءتي وكلامي عجلة ، فقال ابن عباس : لأن أقرأ البقرة أرتلها ؛ أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله
* وقال أبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن [ 180 ]
قال أبو عبيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن أبي حمزة ، قال :
قلت لابن عباس : إني سريع القراءة ، وإني أقرأ القرآن في ثلاث .
فقال : لأن أقرأ البقرة في ليلة فأدبرها وأرتلها أحب إلي من أن أقرأ كما تقول .
قال أبو عبيد حدثنا حجاج ، عن شعبة ، وحماد بن سلمة ، عن أبي جمرة ، عن ابن عباس ، نحو ذلك .
إلا أن في حديث حماد : أحب إلي من أن أقرأ القرآن أجمع هذرمة .
أقول : قال ابن عباس [ البقرة ] ولم يقل [ سورة البقرة ] مما يدل على جواز هذا التعبير .

قال ابن سعد في الطبقات[ 5188]:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ مَيْمُونٍ :
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ تَعَلَّمَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي أَرْبَعِ سِنِينَ.

{ ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا }

قال عروة بن الزبير :

أي هم مقيمون على أخبث ذلك وأعظمه ، غير تائبين ولا نازعين .
ولا زالوا إلى يومهم مقيمين على هذا الأمر الخبيث

[ تفسير ابن أبي حاتم ]

فضائل القرآن لابن الضريس (294 ھ)
https://www.tgoop.com/meanad/315

انشر تؤجر 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad
فضلا اشترك
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEox0_hD_uJKBUGwiA

فضائل القرآن للمستغفري (432 ھ)
https://www.tgoop.com/meanad/316

انشر تؤجر 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad
فضلا اشترك
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEox0_hD_uJKBUGwiA

أخلاق حملة القرآن للآجري (360 ھ)
تحقيق: عادل آل حمدان
https://www.tgoop.com/meanad/321



انشر تؤجر 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad
فضلا اشترك
https://www.tgoop.com/joinchat-AAAAAEox0_hD_uJKBUGwiA

فضائل القرآن ومعالمه وآدابه 
للإمام القاسم بن سلام أبي عبيد
ج1

#فضائل


انشر تؤجر 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad

فضائل القرآن ومعالمه وآدابه 
للإمام القاسم بن سلام أبي عبيد

تحقيق: الحجي




انشر واحتسب 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad

أبواب فضائل القرآن ] من سنن الحافظ سعيد بن منصور [ توفي 277 ه ]



انشر واحتسب 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad

شواهد القرآن
للإمام القاسم بن سلام أبي عبيد






انشر واحتسب 👇👇👇
جامع الكتب المسندة
https://www.tgoop.com/meanad

تفسير القرآن
إملاء ابن جريج
رواية الحسن بن محمد عنه
يرفع لأول مرة حصريا
بتصوير أحد الإخوة جزاه الله خيرا