.
با سلام و احترام
جلسه ی چهلم و سوم عرفان از نظر مولانا
بس دل چون کوه را انگیخت او
مرغ زیرک با دو پا آویخت او (۵۳۳
فهم و خاطر تیز کردن نیست راه
جز شکسته می‌نگیرد فضل شاه (۵۳۴)
ای بسا گنج آگنان کنج‌کاو
کان خیال‌اندیش را شد ریش گاو (۵۳۵)
گاو که بود تا تو ریش او شوی
خاک چه بود تا حشیش او شوی (۵۳۶)
چون زنی از کار بد شد روی زرد
مسخ کرد او را خدا و زهره کرد (۵۳۷)
عورتی را زهره کردن مسخ بود
خاک و گل گشتن نه مسخست ای عنود (۵۳۸)
روح می‌بردت سوی چرخ برین
سوی آب و گل شدی در اسفلین (۵۳۹)
خویشتن را مسخ کردی زین سفول
زان وجودی که بد آن رشک عقول (۵۴۰)
پس ببین کین مسخ کردن چون بود
پیش آن مسخ این به غایت دون بود
قبلی
بعدی
با سلام و احترام
جلسه ی چهلم و سوم عرفان از نظر مولانا
بس دل چون کوه را انگیخت او
مرغ زیرک با دو پا آویخت او (۵۳۳
فهم و خاطر تیز کردن نیست راه
جز شکسته می‌نگیرد فضل شاه (۵۳۴)
ای بسا گنج آگنان کنج‌کاو
کان خیال‌اندیش را شد ریش گاو (۵۳۵)
گاو که بود تا تو ریش او شوی
خاک چه بود تا حشیش او شوی (۵۳۶)
چون زنی از کار بد شد روی زرد
مسخ کرد او را خدا و زهره کرد (۵۳۷)
عورتی را زهره کردن مسخ بود
خاک و گل گشتن نه مسخست ای عنود (۵۳۸)
روح می‌بردت سوی چرخ برین
سوی آب و گل شدی در اسفلین (۵۳۹)
خویشتن را مسخ کردی زین سفول
زان وجودی که بد آن رشک عقول (۵۴۰)
پس ببین کین مسخ کردن چون بود
پیش آن مسخ این به غایت دون بود
قبلی
بعدی
بس دل چون کوه را انگیخت او
مرغ زیرک با دو پا آویخت او
انگیختن یعنی آشفته کردن ، مضطرب کردن پریشان خاطر کردن از قدرتهای الهی یاد میکند میگوید :
ببین چه بسیار کسانی بودند از سران و سلاطین و پادشاهان که دلهایی داشتند مثل کوه ، کوه مانند قوی قرص محکم اما خدا انها را آشفته کرد خدا انها را پریشان و مضطرب کرد در هم ریخت بهم ریخت و سرانجام آنها را سرنگون کرد درست مثل این مرغان هوایی که در هوا پرواز میکنند همه چیز را زیر پای خودشان حس و احسای میکنند و شکارچی ان را هدف قرار میدهد و ان را از اوج آسمان به زمین میکشد سرش را میبرد بعد با پا آویزش میکند خدا با خیلی ها چنین رفتاری کرده کسانی که خدا بنده نبودند خودشان را در اوج و منتهای آرزوهایشان میدیدند همه چیز و همه کس را زیر پای خودشان حس میکردند حتی له میکردند اما خدا درست مثل همان مرغانی که زیرکانه خودشان را از چنگ و تیررس شکارچی ها دور میکنند ولی لاجرم روزی روزگاری شکار میشوند خدا هم آنها را به چنین سرنوشتی مبتلا کرد
مرغ زیرک با دو پا آویخت او
انگیختن یعنی آشفته کردن ، مضطرب کردن پریشان خاطر کردن از قدرتهای الهی یاد میکند میگوید :
ببین چه بسیار کسانی بودند از سران و سلاطین و پادشاهان که دلهایی داشتند مثل کوه ، کوه مانند قوی قرص محکم اما خدا انها را آشفته کرد خدا انها را پریشان و مضطرب کرد در هم ریخت بهم ریخت و سرانجام آنها را سرنگون کرد درست مثل این مرغان هوایی که در هوا پرواز میکنند همه چیز را زیر پای خودشان حس و احسای میکنند و شکارچی ان را هدف قرار میدهد و ان را از اوج آسمان به زمین میکشد سرش را میبرد بعد با پا آویزش میکند خدا با خیلی ها چنین رفتاری کرده کسانی که خدا بنده نبودند خودشان را در اوج و منتهای آرزوهایشان میدیدند همه چیز و همه کس را زیر پای خودشان حس میکردند حتی له میکردند اما خدا درست مثل همان مرغانی که زیرکانه خودشان را از چنگ و تیررس شکارچی ها دور میکنند ولی لاجرم روزی روزگاری شکار میشوند خدا هم آنها را به چنین سرنوشتی مبتلا کرد
فهم و خاطر تیز کردن نیست راه
جز شکسته می‌نگیرد فضل شاه
زرنگی در این است که زرنگی نکنی زیرکی فطانت زبل بازی تو را به جایی نمیرساند تیز کردن فهم و خاطر یعنی دقیق شدن حساس شدن رندی کردن مو از ماست کشیدن چرتکه انداختن حساب گری کردن میگوید اینها راه نیست ، راه میدونی چیه؟ شکسته دلی شکسته بالی ،
درکوی ما،شکسته دلی
میخرندوبس
جز شکسته جز آدم های شکسته دل ،دلشکسته ، می نگرد فضل شاه ، شاه یعنی خداوند پادشاه مطلق، میگه فضل و عنایت و لطف پادشاه مطلق کسی جز انسان شکسته دل را فرا نمیگیرد.
جز شکسته می‌نگیرد فضل شاه
زرنگی در این است که زرنگی نکنی زیرکی فطانت زبل بازی تو را به جایی نمیرساند تیز کردن فهم و خاطر یعنی دقیق شدن حساس شدن رندی کردن مو از ماست کشیدن چرتکه انداختن حساب گری کردن میگوید اینها راه نیست ، راه میدونی چیه؟ شکسته دلی شکسته بالی ،
درکوی ما،شکسته دلی
میخرندوبس
جز شکسته جز آدم های شکسته دل ،دلشکسته ، می نگرد فضل شاه ، شاه یعنی خداوند پادشاه مطلق، میگه فضل و عنایت و لطف پادشاه مطلق کسی جز انسان شکسته دل را فرا نمیگیرد.
ای بسا گنج آکنان کنج کاو
کام خیال اندیش را شد ریش گاو
حالا مولانا میخواهد مثال بزند؛
نمونه بارز و روشنش اینکه ان وزیر خیال اندیش ،،مکار نقشه کش میدونی چه کسانی را ریش گاو خودش کرده بود.
ریش گاو یک اصطلاح است در قدیم استعمال میشد یعنی احمق یعنی نادان
میدانی آن وزیر خیال اندیش آن وزیر پرمکر و فریب چه کسانی را ریش گاو خودش کرده بود؟
ابله و احمق خودش کرده بود؟ یعنی انها را ابله و احمق کرده بود؟ کسانی که گنج آکن بودند یعنی گنج آکنده، گنج در اینجا یعنی دانش یعنی علم ، کسانی که صندوق سینهء خودشان را پر کرده بودند آکنده کرده بودند مالامال کرده بودند از دانش و آگاهی ، چون مردمان کنجکاوی بودند فهم و خاطرشان را تیز کرده بودند برای فهمیدن و خیلی هم فهمیده بودند اما از آنجایی که خیلی فهمیدن و فهم و خاطر تیز کررن کسی را به جایی نمیرساند اینها هم با ان همه دانش و آگاهی و اطلاعاتی که داشتند مبتلا شدند گرفتار شدند احمق شدند، کی انها را احمق کرده بود ، همان وزیر خیال اندیش وزیر خیالاتی وزیری که گرفتار اوهام و مسائل موهوم خودش بود .
ولی اگر همین ها آدم های شکسته دلی بودند رو به خدا میکردند اهل تضرع و زاری بودند هیچ گاه به دام او مبتلا نمیشدند.
کام خیال اندیش را شد ریش گاو
حالا مولانا میخواهد مثال بزند؛
نمونه بارز و روشنش اینکه ان وزیر خیال اندیش ،،مکار نقشه کش میدونی چه کسانی را ریش گاو خودش کرده بود.
ریش گاو یک اصطلاح است در قدیم استعمال میشد یعنی احمق یعنی نادان
میدانی آن وزیر خیال اندیش آن وزیر پرمکر و فریب چه کسانی را ریش گاو خودش کرده بود؟
ابله و احمق خودش کرده بود؟ یعنی انها را ابله و احمق کرده بود؟ کسانی که گنج آکن بودند یعنی گنج آکنده، گنج در اینجا یعنی دانش یعنی علم ، کسانی که صندوق سینهء خودشان را پر کرده بودند آکنده کرده بودند مالامال کرده بودند از دانش و آگاهی ، چون مردمان کنجکاوی بودند فهم و خاطرشان را تیز کرده بودند برای فهمیدن و خیلی هم فهمیده بودند اما از آنجایی که خیلی فهمیدن و فهم و خاطر تیز کررن کسی را به جایی نمیرساند اینها هم با ان همه دانش و آگاهی و اطلاعاتی که داشتند مبتلا شدند گرفتار شدند احمق شدند، کی انها را احمق کرده بود ، همان وزیر خیال اندیش وزیر خیالاتی وزیری که گرفتار اوهام و مسائل موهوم خودش بود .
ولی اگر همین ها آدم های شکسته دلی بودند رو به خدا میکردند اهل تضرع و زاری بودند هیچ گاه به دام او مبتلا نمیشدند.
Telegram
attach 📎
گاو که بود تا تو ریش او شوی
خاک‌چه بود تا حشیش او شوی
هر کسی جز خدا مثال گاو دارد میخواهی وزیرک باشد میخواهد هر کس دیگری باشد ببین خودت را ریش گاو این‌گاوها نکن یعنی احمق این و آن نباش آخه گاو چیه که تو بخواهی ریش او بشوی اصلا گاو خودش مظهر حماقت است آن وقت تو میخاهی احمق او بشوی یعنی گاو بیاد تو را احمق کند
گاو که بود تا تو ریش او شوی
یعنی احمق او بشوی
خاک چه بود تا حشیش او شوی
این آدم ها میبینی اینها همه مثل خاک هستند خاک ارزشی دارد؟! خیر، اگر ارزش داشت که رویش راه نمیرفتی اگر ارزشی داشت که رویش آب دهان نمی انداختی ،
حشیش به ان علف های خشک میگویند، حالا خود علف خشک چی هست؟! که بخواهد این وابسته و دلبستهء خاک بشود ، خاک چه بود تا حشیش او شوی
خاک‌چه بود تا حشیش او شوی
هر کسی جز خدا مثال گاو دارد میخواهی وزیرک باشد میخواهد هر کس دیگری باشد ببین خودت را ریش گاو این‌گاوها نکن یعنی احمق این و آن نباش آخه گاو چیه که تو بخواهی ریش او بشوی اصلا گاو خودش مظهر حماقت است آن وقت تو میخاهی احمق او بشوی یعنی گاو بیاد تو را احمق کند
گاو که بود تا تو ریش او شوی
یعنی احمق او بشوی
خاک چه بود تا حشیش او شوی
این آدم ها میبینی اینها همه مثل خاک هستند خاک ارزشی دارد؟! خیر، اگر ارزش داشت که رویش راه نمیرفتی اگر ارزشی داشت که رویش آب دهان نمی انداختی ،
حشیش به ان علف های خشک میگویند، حالا خود علف خشک چی هست؟! که بخواهد این وابسته و دلبستهء خاک بشود ، خاک چه بود تا حشیش او شوی
چون زنی از کار بد شد روی زرد
مسخ کرد او را خدا و زهره کرد
افسانه است و از افسانه های قدیم است منتها مولانا یک شخصیتی است که حتی از افسانه ها هم سعی میکند بهره و نتیجه و نصیبی ببرد و استفاده کند خب معتقد بودند که زنی بسیار زیباروی بدکاره شد، خداوند او را کیفر کرد کیفر او هم این بود که او را مسخ کرد، یعنی تبدیل صورتی به صورتی ،،او را از صورت انسانی بیرون آورد تبدیلش کرد به یک سیاره به یک ستاره بنام زهره و تبعیدش کردبه آسمان ، حالا مولانا میگوید
چون زنی از کار بد شد روی زرد
وقتی یک زنی به خاطر کارهای زشت و شنیعی که انجام داده بود روی زرد شد یعنی شرمسار و خجل شد یعنی مایهء شرمساری و خجالت در خودش ایجاد کرد یک‌کاری کرد که باید سرش را پایین می انداخت .
مسخ کرد او را خدا و زهره کرد خدا دید کیفرش کرد کیفرش این بود که مسخ کرد او را ، صورتش را به صورت دیگری در اورد و او را تبدیل کرد به ستازهء زهره
مسخ کرد او را خدا و زهره کرد
افسانه است و از افسانه های قدیم است منتها مولانا یک شخصیتی است که حتی از افسانه ها هم سعی میکند بهره و نتیجه و نصیبی ببرد و استفاده کند خب معتقد بودند که زنی بسیار زیباروی بدکاره شد، خداوند او را کیفر کرد کیفر او هم این بود که او را مسخ کرد، یعنی تبدیل صورتی به صورتی ،،او را از صورت انسانی بیرون آورد تبدیلش کرد به یک سیاره به یک ستاره بنام زهره و تبعیدش کردبه آسمان ، حالا مولانا میگوید
چون زنی از کار بد شد روی زرد
وقتی یک زنی به خاطر کارهای زشت و شنیعی که انجام داده بود روی زرد شد یعنی شرمسار و خجل شد یعنی مایهء شرمساری و خجالت در خودش ایجاد کرد یک‌کاری کرد که باید سرش را پایین می انداخت .
مسخ کرد او را خدا و زهره کرد خدا دید کیفرش کرد کیفرش این بود که مسخ کرد او را ، صورتش را به صورت دیگری در اورد و او را تبدیل کرد به ستازهء زهره
عورتی را زهره کردن مسخ بود
خاک و گل گشتن چه باشد ای عنود
عورت اینجا یعنی زن ، کنایه از زن است میگوید ببین خداوند یک زنی را تبدیل کرد به ستارهء زهره و این تبدیل اسمش شد مسخ، باز هم خوش به حال او که صد پله بالاتر از ماست، او درست است مسخ شد ولی شد ستاره ، رفت توی آسمانها من و تو چی شدیم؟!
من و تو آمدیم دل بستیم به یک چیزهای پست و بی ارزشی که مثال خاک و گل دارند شدیم خاک و گل چه مسخی بدتر از این؟؟!!
این چه مسخی هست که ما پیدا کردیم ببین ما از یک زن بدکاره فروتر آمدیم پستتر شدیم .
ای عنود ای آدم ستیزه گر ، ستیزه جو، کسی که داری با خدا ستیزه میکنی با عقل و فطرتت داری ستیزه میکنی.
خاک و گل گشتن چه باشد ای عنود
عورت اینجا یعنی زن ، کنایه از زن است میگوید ببین خداوند یک زنی را تبدیل کرد به ستارهء زهره و این تبدیل اسمش شد مسخ، باز هم خوش به حال او که صد پله بالاتر از ماست، او درست است مسخ شد ولی شد ستاره ، رفت توی آسمانها من و تو چی شدیم؟!
من و تو آمدیم دل بستیم به یک چیزهای پست و بی ارزشی که مثال خاک و گل دارند شدیم خاک و گل چه مسخی بدتر از این؟؟!!
این چه مسخی هست که ما پیدا کردیم ببین ما از یک زن بدکاره فروتر آمدیم پستتر شدیم .
ای عنود ای آدم ستیزه گر ، ستیزه جو، کسی که داری با خدا ستیزه میکنی با عقل و فطرتت داری ستیزه میکنی.
روح می بردت سوی چرخ برین
سوی آب و گل شدی در اسفلین
خدا به تو یک روحی داده بود روانی داده بود یک جانی داده بود یک فطرتی داده بود این داشت تو رو بالا میبرد، به سوی ان‌چرخ برین یعنی آن انسان بالا و والا،اما تو چکار کردی با خودت؟
سوی آب و گل شدی در اسفلین ، اسفلین جمع اسفل یعنی فروتر ، تو بجای اینکه بری بالا آمدی پایین امدی سراغ اب و گل دنیایی که جنسش از جنس اب و گل است و تو را تبدیل میکند به همین آب و گل ، دل بستی به چیزهای بسیار پست و فرومایه
سوی آب و گل شدی در اسفلین
خدا به تو یک روحی داده بود روانی داده بود یک جانی داده بود یک فطرتی داده بود این داشت تو رو بالا میبرد، به سوی ان‌چرخ برین یعنی آن انسان بالا و والا،اما تو چکار کردی با خودت؟
سوی آب و گل شدی در اسفلین ، اسفلین جمع اسفل یعنی فروتر ، تو بجای اینکه بری بالا آمدی پایین امدی سراغ اب و گل دنیایی که جنسش از جنس اب و گل است و تو را تبدیل میکند به همین آب و گل ، دل بستی به چیزهای بسیار پست و فرومایه
خویشتن را مسخ کردی زین سفول
زان وجودی که بد آن رشک عقول
عقول جمع عقل است
اینجا کنایه از فرشتگان الهی است که سراپا عقل اند هیچ شهوت و نفسانیتی ندارند میگوید :
تو یک موجودی بودی که آنها نسبت به تو حسرت میخوردند موجب حسادت و حسرت آنها بودی رشک عقول بودی اما ببین به خاطر تن دادن به سفول به پستی فرومایگی ها چقدر مسخ شدی از چی به چی تبدیل شدی از کجا به کجا کشیده شدی،
خویشتن رامسخ کردی زین سفول
خودت رامسخ کردی به خاطر این
چیزهای پست و فرومایه
زان وجودی که بد آن رشک عقول
خودت را از کجا به کجا مسخ کردی ، تبدیل کردی پایین آوردی ، از آن وجودی که مایهء رشک و حسرت و حسادت عقول یعنی فرشتگان الهی بود.
زان وجودی که بد آن رشک عقول
عقول جمع عقل است
اینجا کنایه از فرشتگان الهی است که سراپا عقل اند هیچ شهوت و نفسانیتی ندارند میگوید :
تو یک موجودی بودی که آنها نسبت به تو حسرت میخوردند موجب حسادت و حسرت آنها بودی رشک عقول بودی اما ببین به خاطر تن دادن به سفول به پستی فرومایگی ها چقدر مسخ شدی از چی به چی تبدیل شدی از کجا به کجا کشیده شدی،
خویشتن رامسخ کردی زین سفول
خودت رامسخ کردی به خاطر این
چیزهای پست و فرومایه
زان وجودی که بد آن رشک عقول
خودت را از کجا به کجا مسخ کردی ، تبدیل کردی پایین آوردی ، از آن وجودی که مایهء رشک و حسرت و حسادت عقول یعنی فرشتگان الهی بود.
پس ببین کین مسخ کردن چون بود
پیش آن مسخ این به غایت دون بود
حالا خودت نگاه بکن ببین این مسخ کردن چگونه است ، این مسخی که تو سر خودت آوردی به مراتب پیش آن مسخ که زن بدکاره ای شد ستارهء زهره ، به مراتب پایین تر است ، بی نهایت پایین تر است ببین اگر تو ستاره هم بشی مسخ است وای به روزی که دل ببندی و دلبستهء چیزهای بسیار نازل و ناچیز بشوی و به آب و گل دل ببندی ان وقت ان مسخ چگونه مسخی خواهد بود .
پیش آن مسخ این به غایت دون بود
حالا خودت نگاه بکن ببین این مسخ کردن چگونه است ، این مسخی که تو سر خودت آوردی به مراتب پیش آن مسخ که زن بدکاره ای شد ستارهء زهره ، به مراتب پایین تر است ، بی نهایت پایین تر است ببین اگر تو ستاره هم بشی مسخ است وای به روزی که دل ببندی و دلبستهء چیزهای بسیار نازل و ناچیز بشوی و به آب و گل دل ببندی ان وقت ان مسخ چگونه مسخی خواهد بود .
صاحبخانه یوسف زهراست
. #دعای_چهل_وهفتم_صحیفه_سجادیه 👈 فراز ۶۶ ۶۷ ۶۸ وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ دعاى آن حضرت است درروز عرفه ۱۳۳ فراز متن دستی کشویی👉 قبلی 👉 بعدی👉 متن فرازهای درس امروز
.
🔮 درس امروز 🔮
📗(۶۹) وَ هَا أَنَا ذَا بَيْنَ يَدَيْكَ صَاغِراً ذَلِيلًا خَاضِعاً خَاشِعاً خَائِفاً، مُعْتَرِفاً بِعَظِيمٍ مِنَ الذُّنُوبِ تَحَمَّلْتُهُ، وَ جَلِيلٍ مِنَ الْخَطَايَا اجْتَرَمْتُهُ، مُسْتَجِيراً بِصَفْحِكَ، لَائِذاً بِرَحْمَتِكَ، مُوقِناً أَنَّهُ لَا يُجِيرُنِي مِنْكَ مُجِيرٌ، وَ لَا يَمْنَعُنِي مِنْكَ مَانِعٌ.
اینک منم که در برابرت قرار دارم، خوار، ذلیل، فروتن، متواضع، ترسان، و معترف به گناهان بزرگی که بر دوش برداشته ام، و خطاهای سنگینی که مرتکب شده ام، در حالی که به چشم پوشیت پناهنده، و به رحمتت متمسّکم. یقین دارم که امان دهنده ای مرا از عذابت امان نمی دهد، و باز دارنده ای مرا از کیفرت باز نمی دارد؛
📗(۷۰) فَعُدْ عَلَيَّ بِمَا تَعُودُ بِهِ عَلَى مَنِ اقْتَرَفَ مِنْ تَغَمُّدِكَ، وَ جُدْ عَلَيَّ بِمَا تَجُودُ بِهِ عَلَى مَنْ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَيْكَ مِنْ عَفْوِكَ، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِمَا لَا يَتَعَاظَمُكَ أَنْ تَمُنَّ بِهِ عَلَى مَنْ أَمَّلَكَ مِنْ غُفْرَانِكَ،
بنابراین ای که به خاطر بدکرداریم از من روگردانده ای، به من بازگرد؛ همان گونه که با پوششت نسبت به کسی که مرتکب گناه شده باز می گردی، و از عفوت به من ببخش؛ همان گونه که از عفوت به تسلیم شدۀ به حضرتت می بخشی، و با آمرزشت بر من منّت گذار؛ همان گونه که از آمرزشت بر کسی که نسبت به تو امیدوار است منّت می گذاری. این کار در نظرت بزرگ نمی آید.
📗(۷۱) وَ اجْعَلْ لِي فِي هَذَا الْيَوْمِ نَصِيباً أَنَالُ بِهِ حَظّاً مِنْ رِضْوَانِكَ، وَ لَا تَرُدَّنِي صِفْراً مِمَّا يَنْقَلِبُ بِهِ الْمُتَعَبِّدُونَ لَكَ مِنْ عِبَادِكَ
و در این روز نصیبی برایم قرار ده، که به سبب آن به بهره ای از خشنودیت دست یابم، و مرا از آنچه کوشش کنندگان در عبادتت به آن باز می گردند، - که پاداش و ثواب عظیم توست - تهی دست باز مگردان.
📗(۷۲) وَ إِنِّي وَ إِنْ لَمْ أُقَدِّمْ مَا قَدَّمُوهُ مِنَ الصَّالِحَاتِ فَقَدْ قَدَّمْتُ تَوْحِيدَكَ وَ نَفْيَ الْأَضْدَادِ وَ الْأَنْدَادِ وَ الْأَشْبَاهِ عَنْكَ، وَ أَتَيْتُكَ مِنَ الْأَبْوَابِ الَّتِي أَمَرْتَ أَنْ تُؤْتَى مِنْهَا، وَ تَقَرَّبْتُ إِلَيْكَ بِمَا لَا يَقْرُبُ أَحَدٌ مِنْكَ إِلَّا بالتَّقَرُّبِ بِهِ.
من گرچه اعمال شایسته ای که آنان پیش فرستادند، پیش نفرستادم، ولی توحیدت و نفی همانند و همتاها و شبیه ها را از وجود مبارکت پیش فرستادم، و از همان درهایی که فرمان دادی از آنها وارد بر تو شوند، وارد شدم و با وسیله ای به تو تقرّب جستم که کسی جز با تقرّب به آن، به مقام قرب تو نرسد
🔮 درس امروز 🔮
📗(۶۹) وَ هَا أَنَا ذَا بَيْنَ يَدَيْكَ صَاغِراً ذَلِيلًا خَاضِعاً خَاشِعاً خَائِفاً، مُعْتَرِفاً بِعَظِيمٍ مِنَ الذُّنُوبِ تَحَمَّلْتُهُ، وَ جَلِيلٍ مِنَ الْخَطَايَا اجْتَرَمْتُهُ، مُسْتَجِيراً بِصَفْحِكَ، لَائِذاً بِرَحْمَتِكَ، مُوقِناً أَنَّهُ لَا يُجِيرُنِي مِنْكَ مُجِيرٌ، وَ لَا يَمْنَعُنِي مِنْكَ مَانِعٌ.
اینک منم که در برابرت قرار دارم، خوار، ذلیل، فروتن، متواضع، ترسان، و معترف به گناهان بزرگی که بر دوش برداشته ام، و خطاهای سنگینی که مرتکب شده ام، در حالی که به چشم پوشیت پناهنده، و به رحمتت متمسّکم. یقین دارم که امان دهنده ای مرا از عذابت امان نمی دهد، و باز دارنده ای مرا از کیفرت باز نمی دارد؛
📗(۷۰) فَعُدْ عَلَيَّ بِمَا تَعُودُ بِهِ عَلَى مَنِ اقْتَرَفَ مِنْ تَغَمُّدِكَ، وَ جُدْ عَلَيَّ بِمَا تَجُودُ بِهِ عَلَى مَنْ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَيْكَ مِنْ عَفْوِكَ، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِمَا لَا يَتَعَاظَمُكَ أَنْ تَمُنَّ بِهِ عَلَى مَنْ أَمَّلَكَ مِنْ غُفْرَانِكَ،
بنابراین ای که به خاطر بدکرداریم از من روگردانده ای، به من بازگرد؛ همان گونه که با پوششت نسبت به کسی که مرتکب گناه شده باز می گردی، و از عفوت به من ببخش؛ همان گونه که از عفوت به تسلیم شدۀ به حضرتت می بخشی، و با آمرزشت بر من منّت گذار؛ همان گونه که از آمرزشت بر کسی که نسبت به تو امیدوار است منّت می گذاری. این کار در نظرت بزرگ نمی آید.
📗(۷۱) وَ اجْعَلْ لِي فِي هَذَا الْيَوْمِ نَصِيباً أَنَالُ بِهِ حَظّاً مِنْ رِضْوَانِكَ، وَ لَا تَرُدَّنِي صِفْراً مِمَّا يَنْقَلِبُ بِهِ الْمُتَعَبِّدُونَ لَكَ مِنْ عِبَادِكَ
و در این روز نصیبی برایم قرار ده، که به سبب آن به بهره ای از خشنودیت دست یابم، و مرا از آنچه کوشش کنندگان در عبادتت به آن باز می گردند، - که پاداش و ثواب عظیم توست - تهی دست باز مگردان.
📗(۷۲) وَ إِنِّي وَ إِنْ لَمْ أُقَدِّمْ مَا قَدَّمُوهُ مِنَ الصَّالِحَاتِ فَقَدْ قَدَّمْتُ تَوْحِيدَكَ وَ نَفْيَ الْأَضْدَادِ وَ الْأَنْدَادِ وَ الْأَشْبَاهِ عَنْكَ، وَ أَتَيْتُكَ مِنَ الْأَبْوَابِ الَّتِي أَمَرْتَ أَنْ تُؤْتَى مِنْهَا، وَ تَقَرَّبْتُ إِلَيْكَ بِمَا لَا يَقْرُبُ أَحَدٌ مِنْكَ إِلَّا بالتَّقَرُّبِ بِهِ.
من گرچه اعمال شایسته ای که آنان پیش فرستادند، پیش نفرستادم، ولی توحیدت و نفی همانند و همتاها و شبیه ها را از وجود مبارکت پیش فرستادم، و از همان درهایی که فرمان دادی از آنها وارد بر تو شوند، وارد شدم و با وسیله ای به تو تقرّب جستم که کسی جز با تقرّب به آن، به مقام قرب تو نرسد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
#دعای_چهل_وهفتم_صحیفه_سجادیه 👈 فراز های ۶۹ و ۷۰ و۷۱و۷۲
وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ
دعاى آن حضرت است درروز عرفه
۱۳۳ فراز
متن دستی کشویی👉
قبلی 👉
بعدی👉
متن فرازهای درس امروز
#دعای_چهل_وهفتم_صحیفه_سجادیه 👈 فراز های ۶۹ و ۷۰ و۷۱و۷۲
وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ
دعاى آن حضرت است درروز عرفه
۱۳۳ فراز
متن دستی کشویی👉
قبلی 👉
بعدی👉
متن فرازهای درس امروز
www.Aviny.com
www.Aviny.com
🔊_دعای_چهل_و_هفتم
📗صحیفه سجادیه
📣صوت کامل ترجمه فارسی
🤲 دعاى آن حضرت است
در روز عرفه
📗صحیفه سجادیه
📣صوت کامل ترجمه فارسی
🤲 دعاى آن حضرت است
در روز عرفه
doa_rouze_arafeh_tarjomeh_0 (1).pdf
669.5 KB
متن دعای چهل و هفتم صحیفه سجادیه دعای عر فه
👈 متن دستی👉 کشویی
جمع کردم متن رو بالا اذیت نشید هر وقت متن خواستیدببینید بزنید رو متن باز میشه بعدش هم خوندید بزنید رو متن جمع میشه اذیت نشید
👈 متن دستی👉 کشویی
جمع کردم متن رو بالا اذیت نشید هر وقت متن خواستیدببینید بزنید رو متن باز میشه بعدش هم خوندید بزنید رو متن جمع میشه اذیت نشید
www.aviny.com
www.aviny.com
🔊#صوت_دعای_چهل_و_هفتم
📗صحیفه سجادیه
📣صوت کامل عربی
وَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
فِي يَوْمِ عَرَفَةَ
📗صحیفه سجادیه
📣صوت کامل عربی
وَكَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
فِي يَوْمِ عَرَفَةَ
.
🔮 درس امروز 🔮
📗(۶۹) وَ هَا أَنَا ذَا بَيْنَ يَدَيْكَ صَاغِراً ذَلِيلًا خَاضِعاً خَاشِعاً خَائِفاً، مُعْتَرِفاً بِعَظِيمٍ مِنَ الذُّنُوبِ تَحَمَّلْتُهُ، وَ جَلِيلٍ مِنَ الْخَطَايَا اجْتَرَمْتُهُ، مُسْتَجِيراً بِصَفْحِكَ، لَائِذاً بِرَحْمَتِكَ، مُوقِناً أَنَّهُ لَا يُجِيرُنِي مِنْكَ مُجِيرٌ، وَ لَا يَمْنَعُنِي مِنْكَ مَانِعٌ.
اینک منم که در برابرت قرار دارم، خوار، ذلیل، فروتن، متواضع، ترسان، و معترف به گناهان بزرگی که بر دوش برداشته ام، و خطاهای سنگینی که مرتکب شده ام، در حالی که به چشم پوشیت پناهنده، و به رحمتت متمسّکم. یقین دارم که امان دهنده ای مرا از عذابت امان نمی دهد، و باز دارنده ای مرا از کیفرت باز نمی دارد؛
📗(۷۰) فَعُدْ عَلَيَّ بِمَا تَعُودُ بِهِ عَلَى مَنِ اقْتَرَفَ مِنْ تَغَمُّدِكَ، وَ جُدْ عَلَيَّ بِمَا تَجُودُ بِهِ عَلَى مَنْ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَيْكَ مِنْ عَفْوِكَ، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِمَا لَا يَتَعَاظَمُكَ أَنْ تَمُنَّ بِهِ عَلَى مَنْ أَمَّلَكَ مِنْ غُفْرَانِكَ،
بنابراین ای که به خاطر بدکرداریم از من روگردانده ای، به من بازگرد؛ همان گونه که با پوششت نسبت به کسی که مرتکب گناه شده باز می گردی، و از عفوت به من ببخش؛ همان گونه که از عفوت به تسلیم شدۀ به حضرتت می بخشی، و با آمرزشت بر من منّت گذار؛ همان گونه که از آمرزشت بر کسی که نسبت به تو امیدوار است منّت می گذاری. این کار در نظرت بزرگ نمی آید.
📗(۷۱) وَ اجْعَلْ لِي فِي هَذَا الْيَوْمِ نَصِيباً أَنَالُ بِهِ حَظّاً مِنْ رِضْوَانِكَ، وَ لَا تَرُدَّنِي صِفْراً مِمَّا يَنْقَلِبُ بِهِ الْمُتَعَبِّدُونَ لَكَ مِنْ عِبَادِكَ
و در این روز نصیبی برایم قرار ده، که به سبب آن به بهره ای از خشنودیت دست یابم، و مرا از آنچه کوشش کنندگان در عبادتت به آن باز می گردند، - که پاداش و ثواب عظیم توست - تهی دست باز مگردان.
📗(۷۲) وَ إِنِّي وَ إِنْ لَمْ أُقَدِّمْ مَا قَدَّمُوهُ مِنَ الصَّالِحَاتِ فَقَدْ قَدَّمْتُ تَوْحِيدَكَ وَ نَفْيَ الْأَضْدَادِ وَ الْأَنْدَادِ وَ الْأَشْبَاهِ عَنْكَ، وَ أَتَيْتُكَ مِنَ الْأَبْوَابِ الَّتِي أَمَرْتَ أَنْ تُؤْتَى مِنْهَا، وَ تَقَرَّبْتُ إِلَيْكَ بِمَا لَا يَقْرُبُ أَحَدٌ مِنْكَ إِلَّا بالتَّقَرُّبِ بِهِ.
من گرچه اعمال شایسته ای که آنان پیش فرستادند، پیش نفرستادم، ولی توحیدت و نفی همانند و همتاها و شبیه ها را از وجود مبارکت پیش فرستادم، و از همان درهایی که فرمان دادی از آنها وارد بر تو شوند، وارد شدم و با وسیله ای به تو تقرّب جستم که کسی جز با تقرّب به آن، به مقام قرب تو نرسد
🔮 درس امروز 🔮
📗(۶۹) وَ هَا أَنَا ذَا بَيْنَ يَدَيْكَ صَاغِراً ذَلِيلًا خَاضِعاً خَاشِعاً خَائِفاً، مُعْتَرِفاً بِعَظِيمٍ مِنَ الذُّنُوبِ تَحَمَّلْتُهُ، وَ جَلِيلٍ مِنَ الْخَطَايَا اجْتَرَمْتُهُ، مُسْتَجِيراً بِصَفْحِكَ، لَائِذاً بِرَحْمَتِكَ، مُوقِناً أَنَّهُ لَا يُجِيرُنِي مِنْكَ مُجِيرٌ، وَ لَا يَمْنَعُنِي مِنْكَ مَانِعٌ.
اینک منم که در برابرت قرار دارم، خوار، ذلیل، فروتن، متواضع، ترسان، و معترف به گناهان بزرگی که بر دوش برداشته ام، و خطاهای سنگینی که مرتکب شده ام، در حالی که به چشم پوشیت پناهنده، و به رحمتت متمسّکم. یقین دارم که امان دهنده ای مرا از عذابت امان نمی دهد، و باز دارنده ای مرا از کیفرت باز نمی دارد؛
📗(۷۰) فَعُدْ عَلَيَّ بِمَا تَعُودُ بِهِ عَلَى مَنِ اقْتَرَفَ مِنْ تَغَمُّدِكَ، وَ جُدْ عَلَيَّ بِمَا تَجُودُ بِهِ عَلَى مَنْ أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَيْكَ مِنْ عَفْوِكَ، وَ امْنُنْ عَلَيَّ بِمَا لَا يَتَعَاظَمُكَ أَنْ تَمُنَّ بِهِ عَلَى مَنْ أَمَّلَكَ مِنْ غُفْرَانِكَ،
بنابراین ای که به خاطر بدکرداریم از من روگردانده ای، به من بازگرد؛ همان گونه که با پوششت نسبت به کسی که مرتکب گناه شده باز می گردی، و از عفوت به من ببخش؛ همان گونه که از عفوت به تسلیم شدۀ به حضرتت می بخشی، و با آمرزشت بر من منّت گذار؛ همان گونه که از آمرزشت بر کسی که نسبت به تو امیدوار است منّت می گذاری. این کار در نظرت بزرگ نمی آید.
📗(۷۱) وَ اجْعَلْ لِي فِي هَذَا الْيَوْمِ نَصِيباً أَنَالُ بِهِ حَظّاً مِنْ رِضْوَانِكَ، وَ لَا تَرُدَّنِي صِفْراً مِمَّا يَنْقَلِبُ بِهِ الْمُتَعَبِّدُونَ لَكَ مِنْ عِبَادِكَ
و در این روز نصیبی برایم قرار ده، که به سبب آن به بهره ای از خشنودیت دست یابم، و مرا از آنچه کوشش کنندگان در عبادتت به آن باز می گردند، - که پاداش و ثواب عظیم توست - تهی دست باز مگردان.
📗(۷۲) وَ إِنِّي وَ إِنْ لَمْ أُقَدِّمْ مَا قَدَّمُوهُ مِنَ الصَّالِحَاتِ فَقَدْ قَدَّمْتُ تَوْحِيدَكَ وَ نَفْيَ الْأَضْدَادِ وَ الْأَنْدَادِ وَ الْأَشْبَاهِ عَنْكَ، وَ أَتَيْتُكَ مِنَ الْأَبْوَابِ الَّتِي أَمَرْتَ أَنْ تُؤْتَى مِنْهَا، وَ تَقَرَّبْتُ إِلَيْكَ بِمَا لَا يَقْرُبُ أَحَدٌ مِنْكَ إِلَّا بالتَّقَرُّبِ بِهِ.
من گرچه اعمال شایسته ای که آنان پیش فرستادند، پیش نفرستادم، ولی توحیدت و نفی همانند و همتاها و شبیه ها را از وجود مبارکت پیش فرستادم، و از همان درهایی که فرمان دادی از آنها وارد بر تو شوند، وارد شدم و با وسیله ای به تو تقرّب جستم که کسی جز با تقرّب به آن، به مقام قرب تو نرسد
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
🏴السلام علیک یا. اباصالح المهدی
#دعای_سلامتی_مولا
اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَهِ وَفی کُلِّ ساعَهٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً
خدایا، ولىّ ات حضرت حجّه بن الحسن که درودهاى تو بر او و بر پدرانش باد در این لحظه و در تمام لحظات سرپرست و نگاهدار و راهبر و یارى گر و راهنما و دیدبان باش، تا او را به صورتى که خوشایند اوست ساکن زمین گردانیده،و مدّت زمان طولانى در آن بهرهمند سازى آمین یا رب العالمین
هرشب ۵صلوات
جهت سلامتی وتعجیل درظهورمولا
وسه بار سوره توحید
دعای_فرج👉 ویدیو 👉
زیارت_آل_یاسین👉
زیارت آل یاسین 👉 صوت 👉
🏴السلام علیک یا. اباصالح المهدی
#دعای_سلامتی_مولا
اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَهِ وَفی کُلِّ ساعَهٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً
خدایا، ولىّ ات حضرت حجّه بن الحسن که درودهاى تو بر او و بر پدرانش باد در این لحظه و در تمام لحظات سرپرست و نگاهدار و راهبر و یارى گر و راهنما و دیدبان باش، تا او را به صورتى که خوشایند اوست ساکن زمین گردانیده،و مدّت زمان طولانى در آن بهرهمند سازى آمین یا رب العالمین
هرشب ۵صلوات
جهت سلامتی وتعجیل درظهورمولا
وسه بار سوره توحید
دعای_فرج👉 ویدیو 👉
زیارت_آل_یاسین👉
زیارت آل یاسین 👉 صوت 👉
👈قرائت سوره واقعه هرشب
👈نمازشب
👈اعمال قبل خواب
👈آمن الرسول صوت
👈ایات اسم اعظم
👈زنگ بیدار یکهف / آیه ۱۱۰
خواندن آیه نور قبل ازخواب با حضور قلب به عدد الله (66 مرتبه) به خصوص درحال صفای روحانی موجب دیدن خوابهای شیرین میگردد
اللَّهُ نورُالسَّماواتِ وَالأَرضِ مَثَلُ نورِهِ كَمِشكاةٍ فيهامِصباحٌ المِصباحُ في زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُكَأَنَّهاكَوكَبٌ دُرِّيٌّ يوقَدُمِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيتونَةٍ لاشَرقِيَّةٍ وَلاغَربِيَّةٍ يَكادُ زَيتُها يُضيءُ وَلَولَم تَمسَسهُ نارٌنورٌعَلى نورٍيَهدِي اللَّهُ لِنورِهِ مَن يَشاءُ وَيَضرِبُ اللَّهُ الأَمثالَ لِلنّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍعَليمٌ
خدانورآسمانهاوزمين است.مَثَل نوراوچون چراغدانى است كه در آن چراغى وآن چراغ درشيشه‌اى آن شيشه گويى اخترى درخشان است كه ازدرخت خجسته زيتونى كه نه شرقى است ونه غربى افروخته میشودنزديك است كه روغنش هرچند بدان آتشى نرسيده باشدروشنى بخشدروشنىِ برروى روشنى است خداهركه رابخواهدبانورخويش هدايت میكندواين مَثَلها راخدابراى مردم میزندوخدابه هرچيزى داناست
نور/ آیه ۳۵ 👉
✍🏻نراقی،ملااحمد، الخزائن
حسن زاده آملی،ص 350، علمیه اسلامیة تهران 1378ق
👈نمازشب
👈اعمال قبل خواب
👈آمن الرسول صوت
👈ایات اسم اعظم
👈زنگ بیدار یکهف / آیه ۱۱۰
خواندن آیه نور قبل ازخواب با حضور قلب به عدد الله (66 مرتبه) به خصوص درحال صفای روحانی موجب دیدن خوابهای شیرین میگردد
اللَّهُ نورُالسَّماواتِ وَالأَرضِ مَثَلُ نورِهِ كَمِشكاةٍ فيهامِصباحٌ المِصباحُ في زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُكَأَنَّهاكَوكَبٌ دُرِّيٌّ يوقَدُمِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيتونَةٍ لاشَرقِيَّةٍ وَلاغَربِيَّةٍ يَكادُ زَيتُها يُضيءُ وَلَولَم تَمسَسهُ نارٌنورٌعَلى نورٍيَهدِي اللَّهُ لِنورِهِ مَن يَشاءُ وَيَضرِبُ اللَّهُ الأَمثالَ لِلنّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍعَليمٌ
خدانورآسمانهاوزمين است.مَثَل نوراوچون چراغدانى است كه در آن چراغى وآن چراغ درشيشه‌اى آن شيشه گويى اخترى درخشان است كه ازدرخت خجسته زيتونى كه نه شرقى است ونه غربى افروخته میشودنزديك است كه روغنش هرچند بدان آتشى نرسيده باشدروشنى بخشدروشنىِ برروى روشنى است خداهركه رابخواهدبانورخويش هدايت میكندواين مَثَلها راخدابراى مردم میزندوخدابه هرچيزى داناست
نور/ آیه ۳۵ 👉
✍🏻نراقی،ملااحمد، الخزائن
حسن زاده آملی،ص 350، علمیه اسلامیة تهران 1378ق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
باید همه از جهنم عبور کنند
تا به بهشت برسند
🎙استاد عالی
تا به بهشت برسند
🎙استاد عالی
❤1