‏عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسولِ اللهِ ﷺ :

علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : " قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ".

📚رواه البخاري 6326

﴿وَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمّا يَعمَلُ الظّالِمونَ﴾ .

قال ميمون بن مهران: هي تعزيةٌ للمظلوم، ووعيد للظالم.

اللهم دمر اليهود

اللهم لا تمكنهم من قتل إخواننا المسلمين المستضعفين العزّل الذين هم تحت القصف

اللهم شل أيديهم وألسنتهم، وألق الرعب في قلوبهم واجعل ما يفعلون تدميرا عليهم، ونج إخواننا المسلمين المستضعفين يارب العالمين

« أعجز الناس من عجز عن الدعاء »
#فلسطين

قال الشيخ صالح الفوزان-حَفِظَهُ الله- :

‏أيها الناس اتقوا الله تعالى وتفكّروا في سرعة مرور الأيام والليالي، وتذكّروا بذلك قُرب انتقالكم من هذه الدنيا، فتزوّدوا بصالح الأعمال .

إتحاف أهل الإيمان(219)

الاستمرار على ترك السُّنن خذلان

قال أحمد بن حنبل وقد سُئل عن رجل استمر على ترك الوتر ؟ فقال : هذا رَجلٌ سُوء ..

[ درء تعارض العقل والنقل (٨/٦٦) ]

باب استحباب الصدقة عن الميت وأنها تنفعه في قبره

-عَنْ عائِشَةَ رَضيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا قَالَ للنَّبيِّ ﷺ إنَّ أُمِّي افتُلتَتْ نَفْسُهَا وَأُرَاهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ، تَصَدَّقَتْ، فَهَل لهَا أَجْرٌ إنْ تصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ. متفقٌ عَلَيْهِ.

-وعن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِذَا مَاتَ الإنسَانُ انقطَعَ عمَلُهُ إلاَّ مِنْ ثَلاثٍ: صَدقَةٍ جاريَةٍ، أوْ عِلم يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالحٍ يَدعُو لَهُ رواه مسلم.

-وفي الحديث الصحيح أن رجلا قال يا رسول الله إن أمي افتلتت نفسها -يعني أخذت فجأة- وأظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر أن تصدقت عنها؟ قال النبي ﷺ: نعم. متفق عليه

-وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ، أنه قال: (ما على أحدكم إذا أراد أن يتصدق أن يجعلها لوالديه إن كانا مسلمين، فيكون لوالديه أجرهما من غير أن ينتقص من أجره شيء) .أخرجه الديلمى ٤/‏١٠٩

-وعن ابن عباس، أن سعد بن عبادة رضي الله عنه، توفيت أمه وهو غائب عنها. فقال: يا رسول الله، أن أمي توفيت وأنا غائب عنها، فهل ينفعها إن تصدقت بشيء عنها؟ قال: (نعم) . قال: فإني أشهدك أن حائطي صدقة عنها. مصنف عبدالرزاق

ما الطريقة التي توجب للإنسان ثبوت الإيمان واستقراره؟

‏أولاً: أن يتفكر في مخلوقات الله سبحانه وتعالى، وأن هذه المخلوقات العظيمة لم تكن وليد الصدفة ولم تكن وليدة بنفسها.
ثانياً: أن يتفكر في شريعة الله وكمالها.
‏ثالثاً: أن يتفكر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وآياته.
رابعاً: أن يكثر من ذكر الله عز وجل، فإنه بذكر الله تطمئن القلوب، ويكثر من الطاعات كذلك.

‏📖 [ تفسير سورة الحجرات لابن عثيمين - ص ٦٥ ]

‏
✍قال ابن حجر -رحمه الله- :

《لا يَمنَعَنّكَ سُوءُ ظَنّكَ بنَفْسِكَ، وكَثْرَةُ ذُنُوبِكَ أن تدْعُو رَبّكَ، فإنّه أجاب دُعاءَ إبليس حين قال : ربّ فأنظِرْني إلى يومِ يُبْعَثُون ؛ قال إنّكَ من المُنظَرِين .》


[فتح الباري : ١٦٨/١١ 📕] منقول.

" قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى :-
‏
" ‏وكل ‌عبادة ‌وكل ‌عمل يتقرب به العبد لله وليس عليه دليل من الكتاب ولا السنة فهو بدعة وإن كان قصد فاعله ‌التقرب إلى الله فهو إنما يبعده عن الله ولا يثاب عليه بل يعاقب ، فالسنة ما كان عليه دليل من الكتاب أو السنة "

📚 " التعليقات المختصرة على متن العقيدة الطحاوية (١٧٥)

📢 عليكم بصحة المنهج 👇🏻


💥 هل يتوقف على صحة المنهج جنة أو نار ⁉️

📌جواب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

« نعم ، المنهج إذا كان صحيحاً صار صاحبه من أهل الجنة ؛ فإذا كان على منهج الرسول ﷺ ومنهج السلف الصالح يصير من أهل الجنة بإذن الله ، وإذا صار على منهج الضُّلاِّل فهو مُتَوَعَّدٌ بالنار ، فَصِحَّة المنهج من عدمها يترتب عليها جنة أو نار »

📜 [ الأجوبةُ المُفيدَة عَن أَسئِلَة المنَاهِجِ الجدِيَدة (ص 125) ]
قناة العلامة الفقيه صالح بن الفوزان حفظه الله
تهتم بنشر كل مايتعلق بالشيخ من علوم

الصدقة سبب لانشراح الصدر ..

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

الإنفاق يكون سببا لشرح الصدر، وطرد الهم والغم، وهذا أمر مجرّب مشاهد أن الإنسان إذا أنفق يبتغي بها وجه الله انشرح صدره، وسرّت نفسه، واطمأن قلبه؛ وقد ذكر ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد أن ذلك من أسباب انشراح الصدر.

تفسير البقرة ٣٧٣/٣

⭕️ القســـــوة مرض خطيـــــر في المجتمع المســـــــــلم:

▪️فإن القسوة داءٌ عُضال وسُمٌ قتال يصيب المجتمع المسلم إلا من رحم الله تعالى:

- فيمرض الأخ ويكاد أن يموت ولا يجد من يرحمه أو يتعاون معه فيشكو حاله إلى الله ثم إلى أقرب قريب له فيتظاهر له بالرحمة والشفقة وفي غيبته يرشقه بسهام القسوة >>> خبيث مذنب فلو حظي منك بدعوة لكان خيرا لك.

- وتموت المرأة الصالحة وعندها لجارتها 500 ريال يمني مبلغ زهيد جدا لا يكاد يُذكر فتقول الجارة والله ما أسامحها.

- وهذا منتظر بفارغ الصبر متى يسقط أخاه في هوة الإنحراف فإن رأى حسنة دفنها وإن رأى سيئة أشاعها.

- وهذا ينتظر وفاة أبيه لكي يسعد من بعده على حد زعمه.

- وهذا يأتيه المريض وحالته متعبة فلا يعرف إلا لغة المادة.

- وهذا يموت جاره جوعا ويمرض مرضا شديدا ولا يتفقده فإذا مات جاره تأوه وأصابه الندم لأنه عرف حاله بعد موته.

▫️ولقد استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من القسوة عن أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه:

(( اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ، والكَسَلِ، والجُبْنِ، والبُخْلِ، والهَرَمِ، والقَسْوَةِ، والغَفْلَةِ، والعَيْلَةِ، والذِّلَّةِ، والمَسْكَنَةِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ، والكُفْرِ، والشِّرْك، والفُسُوقِ، والشِّقاقِ، والنِّفاقِ، والسُّمْعَةِ، والرِّياءِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ، والبَكَمِ، والجُنُونِ، والجُذامِ، والبَرَصِ، وَسَيِّىءِ الأَسْقامِ)) رواه الحاكم وابن حبان ارواء الغليل للألباني (3/357).

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍ أبو إبراهيم ... قناة التداوي بالرقية

*عِلَاج الْأَمْرَاض كُلّهَا بِالدُّعَاءِ*

جاء في قصة المرأة التي كانت تصرع وتتكشف قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: *(إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ)* وهو عند البخاري ومسلم.

*الشرح* :
يقول الحافظ رحمه الله تعالى مستنبطا من الحديث:
" وَفِي الْحَدِيث فَضْل مَنْ يُصْرَع , وَأَنَّ الصَّبْر عَلَى بَلَايَا الدُّنْيَا يُورِث الْجَنَّة , *وَأَنَّ الْأَخْذ بِالشِّدَّةِ أَفْضَل مِنْ الْأَخْذ بِالرُّخْصَةِ ، لِمَنْ عَلِمَ مِنْ نَفْسه الطَّاقَة ، وَلَمْ يَضْعُف عَنْ اِلْتِزَام الشِّدَّة*
وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز تَرْك التَّدَاوِي.
وَفِيهِ *أَنَّ عِلَاج الْأَمْرَاض كُلّهَا بِالدُّعَاءِ وَالِالْتِجَاء إِلَى اللَّه أَنْجَع وَأَنْفَع مِنْ الْعِلَاج بِالْعَقَاقِيرِ* , وَأَنَّ تَأْثِير ذَلِكَ ، وَانْفِعَال الْبَدَن عَنْهُ : أَعْظَم مِنْ تَأْثِير الْأَدْوِيَة الْبَدَنِيَّة .
وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْجَع بِأَمْرَيْنِ : أَحَدهمَا مِنْ جِهَة الْعَلِيل وَهُوَ صِدْق الْقَصْد , وَالْآخَر مِنْ جِهَة الْمُدَاوِي وَهُوَ قُوَّة تَوَجُّهه ، وَقُوَّة قَلْبه بِالتَّقْوَى وَالتَّوَكُّل , وَاَللَّه أَعْلَم " انتهى من "فتح الباري" (10/ 115).

قصة مرعبة نسأل الله العفو والعافية

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه ﷺ مر عليه يومًا وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ ﷺ : " «إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلًا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ» " .

كان إخبارًا من رسول اللّه ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار ، وياله من إخبار من الصادق المصدوق ﷺ ؛ فقد حقّــت النار على أحدهم ! .

فمات القوم جُلهم على خير ، وعلى الإسلام والايمان ، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة ، و رجلاً من بني حنيفة اسمه : « الرَّجَّال بن عنفوة » ، وكان من الذين وفدوا على رسول الله في وفد بني حنيفة ، وكانوا بضعة عشر رجلا فأسلموا ، فلزم الرَّجَّالُ بن عنفوة النبيَّ ﷺ ، وتعلم منه ، وحفظ القرآن و الأحكام ، وجدّ في العبادة.

يقول رافع بن خديج : كان بالرَّجَّالِ من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب..

وقال عنه ابن عمر: كان من أفضل الوفد عندنا .

سبحان اللّه!! كان حافظاً قوّاماً صوّاماً..

ظل إخبارُ النبي عالقًا برأس أبي هريرة رضي اللّه عنه ، وكلما رأى"الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده ، ظن أن أبا هريرة عن نفسه أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي ، وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب والفزع .
فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّــبعه خلقٌ من أهل اليمامة ! ؛ فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ، ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب ، وأكرمه ، وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمداً يقول : إن مسيلمة شريك له في النبوة .

ولما رأى " الرَّجَّال " ما فيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعُـــف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ ، فشهد أنه سمع رسول اللّه يقول : إنه قد أشرك معه مُسيلمة بن حبيب في الأمر .

فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب ، وضل خلقٌ كثير بسببه ، واتّـــبعوا مُسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا .

فجهّـز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُـــزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً ، وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.

كان من ضمن الجيش: " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد اللّه وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه ، ثم أسلم و ذهب لرسول اللّه ﷺ .
ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصّـد مُسيلمة فيقتل شر خلق اللّه ؛ تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ﷺ ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها ، وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم وكثرة عتاده .

ولولا ثبات أصحاب رسول اللّه وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مُسيلمةَ الكذاب حتى قتله بحصن تحصّــن فيه ، وانهزم بنو حنيفة ، وقُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع مَن قُـــتل من أتباع مُسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً !

ولما علم أبوهريرة خرَّ ساجدًا شكرا للّه؛ بعد أن أدرك أخيرًا أنه قد نجا.

تأمَّــل:

الرَّجَّال بن عنفوة = رافق النبي ولزم العبادة والقرآن والزهد، ولكنه خُــتم له بشرّ، فضَلَّ وأضل، ومات على الكفر .

وحشي بن حرب = قتل حمزة أسد اللّه وأسد رسوله، ولكن هداه اللّه فخُتم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.

فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادع اللّه بأن يثبِّــتك، ويـختم لك بخير.

ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه.

ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه اللّه ويبتليك!

فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ !
فالعبرة بالخواتيم!

«اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ»!

ذكره الحافظ ابن كثير رحمه اللّه في «البداية والنهاية» ( ج 6 صــ 323)

قال العَلامةُ صالِح الفُوزَان حفظهُ اللهُ :

مِن أعظَم مقاصِد الزَّواجِ إنجَابُ الذُّريةِ الصَّالحَة، ولذلِك عِند الخِطبة يجبُ على الزَّوج أن يخْتارَ الزَّوجة الصَّالِحة،

قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَم: "فاظفِر بِذاتِ الدِّين تَربت يدَاكَ"، وقَال عليهِ الصَّلاة والسَّلام: "إذَا أتاكُم مَن ترضُون دِينهُ وأمَانتهُ - وفي رواية – وخلقَه فزَّوجوهُ، إلا تفْعلُوا تكُن فِتنةٌ فِي الأرضِ وفسَادٌ كبيرٌ".
فالخاطِب لا ينظُر إلَى منصِب المرأَة ونسبِها فقَط، ولا ينظر إلَى جمالِها، ولاَ ينظُر إلىَ مالهَا، وإنَّما ينظُر إلى صلاَحها ودِينها، لأنَّه الرَّكيزة للذرِية الصَّالِحة.

خطبة جمعة بعنوان أسباب صلاح الأولاد «1432هـ»