وفاء الزَّوج لزوجته لا يعرفه إِلاَّ عزيز النَّفس طيِّب الأصل
قَالَ تقي الدِّين المقريزي عن زوجتهِ "سَفْرَى بنت عُمر" : وَكُنْتُ أُكْثِرُ الِاسْتِغْفَارَ لَهَا فَأُرِيتُهَا فِي المَنَامِ، فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ مُحَمَّدٍ الَّذِي أُرْسِلُهُ إِلَيْكِ يَصِل؟
قَالَتْ: نَعَمْ، فِي كُلِّ يَوْمٍ تَصِل هَدِيَّتكَ إِلَيَّ
ثُمَّ بَكَتْ وَقَالَتْ: قَدْ عَلِمْتَ أَنِّي عَاجِزَة عَنْ مُكَافَأتِكَ
فقلتُ لها : لا عليكِ #عمَّا_قليل_نلتقي!
ثُمَّ قَالَ : وكانت غفرَ الله لها مَعَ صغرِ سنها- مِنْ خيرِ نساءِ زمانها عِفَّة وصيانة وديانة وثقة وأمانة
ورزانة ما عُوِّضتُ بعدها مثلها جمَعَنا الله بها في جنته، وعمَّنا بعفوه ومغفرته
دُرَر العُقُود الفَرِيدَة في تراجمِ الأعيان المفيدة ج٢/ص٩٩
قَالَ تقي الدِّين المقريزي عن زوجتهِ "سَفْرَى بنت عُمر" : وَكُنْتُ أُكْثِرُ الِاسْتِغْفَارَ لَهَا فَأُرِيتُهَا فِي المَنَامِ، فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ مُحَمَّدٍ الَّذِي أُرْسِلُهُ إِلَيْكِ يَصِل؟
قَالَتْ: نَعَمْ، فِي كُلِّ يَوْمٍ تَصِل هَدِيَّتكَ إِلَيَّ
ثُمَّ بَكَتْ وَقَالَتْ: قَدْ عَلِمْتَ أَنِّي عَاجِزَة عَنْ مُكَافَأتِكَ
فقلتُ لها : لا عليكِ #عمَّا_قليل_نلتقي!
ثُمَّ قَالَ : وكانت غفرَ الله لها مَعَ صغرِ سنها- مِنْ خيرِ نساءِ زمانها عِفَّة وصيانة وديانة وثقة وأمانة
ورزانة ما عُوِّضتُ بعدها مثلها جمَعَنا الله بها في جنته، وعمَّنا بعفوه ومغفرته
دُرَر العُقُود الفَرِيدَة في تراجمِ الأعيان المفيدة ج٢/ص٩٩
🌸🌷 إذا ڪان الزوجـان يريـدان حيـاة زوجيـة هنيئـة
▪️ قــال فضيـلة الـشــيخ العـــلامــة
محمّـد بـن صــالح الـ؏ـثيمـين
-رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ-
"إذا ڪان الزوجـان يريـدان حيـاة زوجيـة هنيئة فإن عليهمـا مـراعـاة الـواجب والقيـام بـہ، والصبـر علـﮯ تقصيـر صـاحبـہ".
📚【 الإلمام ببعض آيات الأحكام صـ: 655 】
🌸🍃
▪️ قــال فضيـلة الـشــيخ العـــلامــة
محمّـد بـن صــالح الـ؏ـثيمـين
-رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ-
"إذا ڪان الزوجـان يريـدان حيـاة زوجيـة هنيئة فإن عليهمـا مـراعـاة الـواجب والقيـام بـہ، والصبـر علـﮯ تقصيـر صـاحبـہ".
📚【 الإلمام ببعض آيات الأحكام صـ: 655 】
🌸🍃
🏷️ وَكمَا قَالَ ابنُ العَربِي -رَحمَه اللّٰه- :
" الزَّوجَة الصَّالِحة لا تَأتِي بِسَعيك
فَهِي رِزقٌ يُساقُ لمَن اتَّقىٰ رَبَّه .."
📙 [ أحكَامُ القُرآن (١/ ٥٣٦) ]
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈
" الزَّوجَة الصَّالِحة لا تَأتِي بِسَعيك
فَهِي رِزقٌ يُساقُ لمَن اتَّقىٰ رَبَّه .."
📙 [ أحكَامُ القُرآن (١/ ٥٣٦) ]
•┈┈••••○○❁🌷❁○○••••┈
«أي بني ...إياك، لن تنال السعادة في بيتك إلا بتسع خصال تمنحها لزوجتك فاحفظها عليها
أمـــــا الأولـــــى والثانيــــة:
فإن النساء يحببن التصريح بالحب، فلاتبخل على زوجتك .
الثالثه :
فإن النساء يحببن من الزوج ما يحب الزوج منهن من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة فكن في كل أحوالك كذلك .
أمـــــا الرابعه :
فإن البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه، فإياك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها
أمـــــا الخامسه:
فإن المرأة تحب أن تكسب زوجها وان تذهب لأهلها، فإياك أن تمنعها من الذهاب لأهلها،فإما أنت وإما أهلها ،فهي وإن اختارتك على أهلها فإنها ستبقى في كمد وحزن في حياتها اليومية فلا تمنعها لكي لاتحزنها
والسادســة:
إن المرأة خلقت من ضلع أعوج وهذا سر الجمال فيها ، وسر الجذب إليها وليس هذا عيبا فيها فالحاجب زينته العوج ، فلا تحمل عليها إن هي أخطأت حملة لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها ولكن كن دائما معها بين بين .
أمـــــا السابعه
إذا كرهت منها خلق رضيت منها غيرها.
أمـــــا التامنـــــة:
فإن المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي ، حتى أن الله سبحانه وتعالي أسقط عنها مجموعة من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات فقط أسقط عنها الصلاة نهائيا في هذه الحالات وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجها ، فكن معها في هذه الأحوال ربانيا كما خفف الله سبحانه وتعالى عنها الفرائضه أن تخفف انت عنها
أمـــــا التاسعه :
فٱعلم أن المرأة أسيرة عندك فارحم أمرها وتجاوز عن ضعفها وكن لها خير متاع وخير شريك».
🖋 ~ #وَصية الإمام أحمد رحمه اللّٰه بتصرف من الشيخ علي الرملي حفظه اللّٰه.
أمـــــا الأولـــــى والثانيــــة:
فإن النساء يحببن التصريح بالحب، فلاتبخل على زوجتك .
الثالثه :
فإن النساء يحببن من الزوج ما يحب الزوج منهن من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة فكن في كل أحوالك كذلك .
أمـــــا الرابعه :
فإن البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه، فإياك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها
أمـــــا الخامسه:
فإن المرأة تحب أن تكسب زوجها وان تذهب لأهلها، فإياك أن تمنعها من الذهاب لأهلها،فإما أنت وإما أهلها ،فهي وإن اختارتك على أهلها فإنها ستبقى في كمد وحزن في حياتها اليومية فلا تمنعها لكي لاتحزنها
والسادســة:
إن المرأة خلقت من ضلع أعوج وهذا سر الجمال فيها ، وسر الجذب إليها وليس هذا عيبا فيها فالحاجب زينته العوج ، فلا تحمل عليها إن هي أخطأت حملة لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها ولكن كن دائما معها بين بين .
أمـــــا السابعه
إذا كرهت منها خلق رضيت منها غيرها.
أمـــــا التامنـــــة:
فإن المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي ، حتى أن الله سبحانه وتعالي أسقط عنها مجموعة من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات فقط أسقط عنها الصلاة نهائيا في هذه الحالات وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجها ، فكن معها في هذه الأحوال ربانيا كما خفف الله سبحانه وتعالى عنها الفرائضه أن تخفف انت عنها
أمـــــا التاسعه :
فٱعلم أن المرأة أسيرة عندك فارحم أمرها وتجاوز عن ضعفها وكن لها خير متاع وخير شريك».
🖋 ~ #وَصية الإمام أحمد رحمه اللّٰه بتصرف من الشيخ علي الرملي حفظه اللّٰه.
قوله تعالى فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ] ) أي : فعسى أن يكون صبركم مع إمساككم لهن خير كثير لكم في الدنيا والآخرة . كما قال ابن عباس في هذه الآية : هو أن يعطف عليها ، فيرزق منها ولدا . ويكون في ذلك الولد خير كثير وفي الحديث الصحيح : " لا يفرك مؤمن مؤمنة ، إن سخط منها خلقا رضي منها آخر
وقوله عليه الصلاة والسلام (استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع واوجع ما في الضلع اعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا )
وقال ( خياركم خيركم لنسائهم )
وقوله عليه الصلاة والسلام (استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع واوجع ما في الضلع اعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا )
وقال ( خياركم خيركم لنسائهم )
وقوله : ( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ) أي : فرق عظيم بين هذه وهذه ، ( ادفع بالتي هي أحسن ) أي : من أساء إليك فادفعه عنك بالإحسان إليه ، كما قال عمر [ رضي الله عنه ] ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه .
وقوله : ( فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) وهو الصديق ، أي : إذا أحسنت إلى من أساء إليك قادته تلك الحسنة إليه إلى مصافاتك ومحبتك ، والحنو عليك ، حتى يصير كأنه ولي لك حميم أي : قريب إليك من الشفقة عليك والإحسان إليك
وقوله : ( فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) وهو الصديق ، أي : إذا أحسنت إلى من أساء إليك قادته تلك الحسنة إليه إلى مصافاتك ومحبتك ، والحنو عليك ، حتى يصير كأنه ولي لك حميم أي : قريب إليك من الشفقة عليك والإحسان إليك
••
▫️قال الشيخ ابن سعدي -رحمه الله- :
"ينبغي للعبد أن يلح دائماً على ربه
في تثبيت إيمانه، وأن يحسن له الخاتمة".
[تيسير اللطيف المنان ٢٨٦]
▫️قال الشيخ ابن سعدي -رحمه الله- :
"ينبغي للعبد أن يلح دائماً على ربه
في تثبيت إيمانه، وأن يحسن له الخاتمة".
[تيسير اللطيف المنان ٢٨٦]
••
▫️قال البغوي -رحمه الله
▪️الفلاح : البقاء
ومعنى قول المؤذن : حي على الفلاح
اي هلموا إلى سبب البقاء في الجنة..
[تهذيب شرح السنة (1/18)]
▫️قال البغوي -رحمه الله
▪️الفلاح : البقاء
ومعنى قول المؤذن : حي على الفلاح
اي هلموا إلى سبب البقاء في الجنة..
[تهذيب شرح السنة (1/18)]
[ لمن عجز عن تأديب أولاده عليك بالدعاء]
كان من دعاء الفضيل بن عياض رحمه الله
وهو يدعو لابنه علي وكان ولدا مستهترا
طائشا: « اللهم إني إجتهدت في أن اؤدب
عليا فلم أقدر على تأديبه فأدبه لي »
فهداه الله تعالى بدعاء والده له.
▫️يقول الإمام الذهبي عنه رحمه الله كان
علي بن الفضيل من كبار الأولياء، وكان
قانتا لله خاشعا وجلا ربانيا كبير الشان
[سير أعلام النبلاء(408/7)]
كان من دعاء الفضيل بن عياض رحمه الله
وهو يدعو لابنه علي وكان ولدا مستهترا
طائشا: « اللهم إني إجتهدت في أن اؤدب
عليا فلم أقدر على تأديبه فأدبه لي »
فهداه الله تعالى بدعاء والده له.
▫️يقول الإمام الذهبي عنه رحمه الله كان
علي بن الفضيل من كبار الأولياء، وكان
قانتا لله خاشعا وجلا ربانيا كبير الشان
[سير أعلام النبلاء(408/7)]
☆ قال ابن قدامة المقدسي -رحمه الله- :
الصبر على طاعة الله يكون في ثلاثة أحوال:
حال قبل العبادة:
وهى تصحيح النية، والإخلاص والصبر على شوائب الرياء ..
وحال في نفس العبادة :
وهى أن لا يغفل عن الله تعالى في أثناء العبادة، ولا يتكاسل عن تحقيق الآداب والسنن، فيلازم الصبر عن دواعي الفُتُور إلى الفراغ من العمل..
الحالة الثالثة بعد الفراغ من العمل:
وهى الصبر عن إفشائه، والتظاهر به لأجل الرياء والسمعة، وعن كل ما يبطل عمله، فمن لم يصبر بعد الصدقة عن المَنِّ والأذى أبطلها .
📚 مختصر منهاج القاصدين (272/271 )
الصبر على طاعة الله يكون في ثلاثة أحوال:
حال قبل العبادة:
وهى تصحيح النية، والإخلاص والصبر على شوائب الرياء ..
وحال في نفس العبادة :
وهى أن لا يغفل عن الله تعالى في أثناء العبادة، ولا يتكاسل عن تحقيق الآداب والسنن، فيلازم الصبر عن دواعي الفُتُور إلى الفراغ من العمل..
الحالة الثالثة بعد الفراغ من العمل:
وهى الصبر عن إفشائه، والتظاهر به لأجل الرياء والسمعة، وعن كل ما يبطل عمله، فمن لم يصبر بعد الصدقة عن المَنِّ والأذى أبطلها .
📚 مختصر منهاج القاصدين (272/271 )
#فوائد_من_حديث
عَنْ بُرَيْدَةَ -رضي الله عنه-قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَقُولُ:
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"، فَقَالَ رسولُ الله ﷺ: لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ".
أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
┈┈◈┈┈◈┈┈◈┈┈
🔏 قال الشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله -:
ومن هذا ما ورد في هذا الحديث -حديث بريدة- يقول ﷺ لما سمع رجلًا يقول:
"اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد"، قال: لقد سأل الله باسمه الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب.
هذا فيه توسّل بهذا التوحيد، هذا توسل بالتوحيد: "اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد" .. أن تُعطيني كذا، أو أن تصرف عني كذا، أو أن تُجيرني من النار، أو أن تغفر لي، أو أن تهب لي ذريةً صالحةً، أو زوجةً صالحةً، أو ما أشبه ذلك من الدَّعوات الطيبة،
فهذا كله مما ينبغي للمؤمن أن يكون حريصًا على التَّوسل به؛ التوسل بأسماء الله وصفاته وتوحيده جلَّ وعلا هذا من أسباب الإجابة.
📚📚شرح بلوغ المرام (1574)
عَنْ بُرَيْدَةَ -رضي الله عنه-قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يَقُولُ:
"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، الأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"، فَقَالَ رسولُ الله ﷺ: لَقَدْ سَأَلَ اللَّهَ بِاسْمِهِ الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ".
أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
┈┈◈┈┈◈┈┈◈┈┈
🔏 قال الشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله -:
ومن هذا ما ورد في هذا الحديث -حديث بريدة- يقول ﷺ لما سمع رجلًا يقول:
"اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد"، قال: لقد سأل الله باسمه الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب.
هذا فيه توسّل بهذا التوحيد، هذا توسل بالتوحيد: "اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد" .. أن تُعطيني كذا، أو أن تصرف عني كذا، أو أن تُجيرني من النار، أو أن تغفر لي، أو أن تهب لي ذريةً صالحةً، أو زوجةً صالحةً، أو ما أشبه ذلك من الدَّعوات الطيبة،
فهذا كله مما ينبغي للمؤمن أن يكون حريصًا على التَّوسل به؛ التوسل بأسماء الله وصفاته وتوحيده جلَّ وعلا هذا من أسباب الإجابة.
📚📚شرح بلوغ المرام (1574)
الصَّالِحَة لَا تَدْفَعُ الزَّوْجَ إِلَى العُقُوقَ
قَالَ العَلّامَة مُقْبِل الوَادِعِي -رَحِـمَهُ الله- :
المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ لَا تـَرْضَى بِـأَنْ يُفَضِّلَهَا زَوْجـُهَا عَلَى أَبـَوَيْهِ الصَّالِحَـيْنِ.
📔•الـرِّحلَة الأَخـِيرَة، ص: (٢٤٠).
قَالَ العَلّامَة مُقْبِل الوَادِعِي -رَحِـمَهُ الله- :
المَرْأَةُ الصَّالِحَةُ لَا تـَرْضَى بِـأَنْ يُفَضِّلَهَا زَوْجـُهَا عَلَى أَبـَوَيْهِ الصَّالِحَـيْنِ.
📔•الـرِّحلَة الأَخـِيرَة، ص: (٢٤٠).
قال الشيخ ابن باز _ رحمه الله تعالى :
تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة ٢٧ منه - يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج - كل ذلك بدعة لا يجوز ،
وليس له أصل في الشرع
[ المصدر : موقع الشيخ الرسمي ]
تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة ٢٧ منه - يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج - كل ذلك بدعة لا يجوز ،
وليس له أصل في الشرع
[ المصدر : موقع الشيخ الرسمي ]
خيرُ وَصِية |
" يا إخوتاه أوصيكم بثلاث ؛ قراءة القرآن ، ولزوم السنة ، والكف عن الناس "
ابن عوف -رحمه الله-
| تاريخ دمشق ( ٣٦١/٣١ ) ]|
" يا إخوتاه أوصيكم بثلاث ؛ قراءة القرآن ، ولزوم السنة ، والكف عن الناس "
ابن عوف -رحمه الله-
| تاريخ دمشق ( ٣٦١/٣١ ) ]|
••
▫️عن وهب بن منبه ، قال :
(المؤمن ينظر ليعلم ، ويتكلَّم ليفهم ، ويسكت ليسلم ، ويخلو ليغنم).
[سير أعلام النُّبلاء" (٤/ ٥٥٠)]
▫️عن وهب بن منبه ، قال :
(المؤمن ينظر ليعلم ، ويتكلَّم ليفهم ، ويسكت ليسلم ، ويخلو ليغنم).
[سير أعلام النُّبلاء" (٤/ ٥٥٠)]
#فائدة_عن_الصبر :
وعن أبي ميمون ، قال:
" إن للصبر شروطًا، قلت -الراوي-: ما هي يا أبا ميمون؟ قال: إن من شروط الصبر أن تعرف
كيف تصبر؟
ولمن تصبر؟
وما تريد بصبرك؟
وتحتسب في ذلك
وتحسن النية فيه،
لعلك أن يخلص لك صبرك،
وإلا فإنما أنت بمنزلة البهيمة نزل بها البلاء فاضطربت لذلك، ثم هدأ فهدأت،
فلا هي عقلت ما نزل بها فاحتسبت وصبرت،
ولا هي صبرت، ولا هي عرفت النعمة حين هدأ ما بها، فحمدت الله على ذلك وشكرت".
[( الصبر والثواب عليه ص ٥٣ )].
وعن أبي ميمون ، قال:
" إن للصبر شروطًا، قلت -الراوي-: ما هي يا أبا ميمون؟ قال: إن من شروط الصبر أن تعرف
كيف تصبر؟
ولمن تصبر؟
وما تريد بصبرك؟
وتحتسب في ذلك
وتحسن النية فيه،
لعلك أن يخلص لك صبرك،
وإلا فإنما أنت بمنزلة البهيمة نزل بها البلاء فاضطربت لذلك، ثم هدأ فهدأت،
فلا هي عقلت ما نزل بها فاحتسبت وصبرت،
ولا هي صبرت، ولا هي عرفت النعمة حين هدأ ما بها، فحمدت الله على ذلك وشكرت".
[( الصبر والثواب عليه ص ٥٣ )].
🍃
﴿ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ﴾؛
فإن الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر .. وإنما الذي ينافيه الشكوى إلى المخلوقين.
📚تيسير الكريم الرحمن
لابن السعدي(526)
🍃🌸🌸
﴿ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ﴾؛
فإن الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر .. وإنما الذي ينافيه الشكوى إلى المخلوقين.
📚تيسير الكريم الرحمن
لابن السعدي(526)
🍃🌸🌸
قال ابن رجب-رحمه الله تعالى-:
المؤمنُ لا ينبغي أن يُصبحَ ويُمسي إلاّ عَلى توبة، فإنه لا يَدري مَتى يُفاجئه الموتُ، صباحًا أو مساءً، أو تقبضَ رُوحُه على طَاعةٍ أم على مَعصية!!
فمن أصبحَ أو أمسى عَلى غير توبة، فهو على خطر، لأنهُ يُخشى أن يَلقى اللهَ غيرَ تائب، فيُحشَر في زمرة الظالمين ..
قال الله تعالى:
{ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }
📓لطائف المعارف (458)
المؤمنُ لا ينبغي أن يُصبحَ ويُمسي إلاّ عَلى توبة، فإنه لا يَدري مَتى يُفاجئه الموتُ، صباحًا أو مساءً، أو تقبضَ رُوحُه على طَاعةٍ أم على مَعصية!!
فمن أصبحَ أو أمسى عَلى غير توبة، فهو على خطر، لأنهُ يُخشى أن يَلقى اللهَ غيرَ تائب، فيُحشَر في زمرة الظالمين ..
قال الله تعالى:
{ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }
📓لطائف المعارف (458)
الان وبشكل رسمي
الاعلان عن وفاة الطفل #ريان
انا لله و انا اليه راجعون
ان العين لتدمع و ان القلب ليحزن وانالفراقك يا #ريان لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ..
اللهــم ألهم ذويه الصبر والسلوان..
اللهــم اربــط على قلــب #أمــه .. وصبرها على فراق #صغيرها ..
قدر الله وما شاء فعل ..والحمد لله على كل حال 💦
#ريان_مات
#وفاة_الطفل_ريان
#ربط_الله_على_قلب_والديه
الاعلان عن وفاة الطفل #ريان
انا لله و انا اليه راجعون
ان العين لتدمع و ان القلب ليحزن وانالفراقك يا #ريان لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ..
اللهــم ألهم ذويه الصبر والسلوان..
اللهــم اربــط على قلــب #أمــه .. وصبرها على فراق #صغيرها ..
قدر الله وما شاء فعل ..والحمد لله على كل حال 💦
#ريان_مات
#وفاة_الطفل_ريان
#ربط_الله_على_قلب_والديه
#لإيلاف_قريش إيلاف النعم
علمت بتفسيرها فخفت من الله أكثر ..
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
عتابًا من إيلاف النعم ..
إقرأ سبب نزول هذه السورة ..
هذه أول آية من سورة قريش تناقش مشكلة حياتية وهي ( إِلْفُ النعمة ) ..
يقول الله لنا لإيلاف قريش واعتيادهم على استقامة مصالحهم ورحلتيهم بالشتاء والصيف دون النظر لواهب هذه النعم ومديمها !
👈 كان أهل قريش معتادين على الفقر والجوع والحياة البدائية البسيطة..
👈 لدرجة انهم عندما يصل أحدهم لشدة الفقر كان يأخد أهل بيته لمكان يسمى بالخباء يمكثوا فيه حتى يموتوا من الجوع كلهم ..
والعادة هذه في الجاهلية كان اسمها الاعتفار ..
👈 وكانت هناك عائلة كبيرة اسمها بني مخزوم كانوا كلهم سيموتون من الجوع الشديد ، وعندما وصل خبرهم لهاشم بن عبد مناف أحد كبار التجار .. استاء من وجود هذا الجهل والفقر في أهل البيت الحرام ،
فجاء هاشم بن عبد مناف وغير هذه العادة ..
وقال لهم أنتم أحدثتم عادة تُذَلون بها بين العرب وأنتم أهل بيت الله والناس لكم تبع ..
فقسم القبيلة لعشائر ،
وأمر كل غني منهم بتقسيم ماله مع الفقراء من عشيرته حتى أصبح الفقير مثل الغني ..
وعلمهم أصول التجارة ،
ونظم لهم رحلتين في العام ، رحلة للشام ورحلة لليمن ..
في الشام علمهم تجارة الفواكه في الصيف ...
وفي اليمن علمهم تجارة المحصولات الزراعية في الشتاء ، حتى جاء خير الشام وخير اليمن لمكة وأصبح سكان مكة في حال أفضل وانتهت ظاهرة الاعتفار ..
بدأ أهل قريش يكفروا بالنعمة بعدم شكر الله عليها..
⛔️ كفران النعم هو أن تألفها فلا تراها نعمة ..
امان من خوف وطعام لا جوع ونعيم دائما لايشكر ولا يحمد ولا يؤدى حقه ...سبحان الله
فلما ألفت قريش النعم التي أنزلها الله عليهم ..
أنزل الله فيهم الأمر الإلهي بأن يعبدوا رب هذا البيت ...
(فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)
نعم الله على الناس عموماً لا تحصى ، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة الواحدة التي هي نعمة ظاهرة وهي دوام النعمة ..
وهي إطعامهم بعد الجوع ، وتأمينهم بعد اعتيادهم العيش في رعب وخوف من الموت ... ( أطعمهم من جوع * وآمنهم من خوف )
👈 لا تألف فتجحد ، لكن اشكر الله تألفك نِعمته ....
افرح بنعمة الله عليك واشكرها حتى لو تكررت ألف مرة ، لأن مجرد دوام النعمة نعمة ، وإلف النعمة وعدم شكرها جحود وظلم ..
👈 ولتكن كلمة " الحمدلله " على لسانك في كل وقت ، قلها بقلبك عن رضا واقتناع لما فيها من أجر عظيم .
الحمدلله دائمًا وأبدًا .
الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك
علمت بتفسيرها فخفت من الله أكثر ..
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات ..
عتابًا من إيلاف النعم ..
إقرأ سبب نزول هذه السورة ..
هذه أول آية من سورة قريش تناقش مشكلة حياتية وهي ( إِلْفُ النعمة ) ..
يقول الله لنا لإيلاف قريش واعتيادهم على استقامة مصالحهم ورحلتيهم بالشتاء والصيف دون النظر لواهب هذه النعم ومديمها !
👈 كان أهل قريش معتادين على الفقر والجوع والحياة البدائية البسيطة..
👈 لدرجة انهم عندما يصل أحدهم لشدة الفقر كان يأخد أهل بيته لمكان يسمى بالخباء يمكثوا فيه حتى يموتوا من الجوع كلهم ..
والعادة هذه في الجاهلية كان اسمها الاعتفار ..
👈 وكانت هناك عائلة كبيرة اسمها بني مخزوم كانوا كلهم سيموتون من الجوع الشديد ، وعندما وصل خبرهم لهاشم بن عبد مناف أحد كبار التجار .. استاء من وجود هذا الجهل والفقر في أهل البيت الحرام ،
فجاء هاشم بن عبد مناف وغير هذه العادة ..
وقال لهم أنتم أحدثتم عادة تُذَلون بها بين العرب وأنتم أهل بيت الله والناس لكم تبع ..
فقسم القبيلة لعشائر ،
وأمر كل غني منهم بتقسيم ماله مع الفقراء من عشيرته حتى أصبح الفقير مثل الغني ..
وعلمهم أصول التجارة ،
ونظم لهم رحلتين في العام ، رحلة للشام ورحلة لليمن ..
في الشام علمهم تجارة الفواكه في الصيف ...
وفي اليمن علمهم تجارة المحصولات الزراعية في الشتاء ، حتى جاء خير الشام وخير اليمن لمكة وأصبح سكان مكة في حال أفضل وانتهت ظاهرة الاعتفار ..
بدأ أهل قريش يكفروا بالنعمة بعدم شكر الله عليها..
⛔️ كفران النعم هو أن تألفها فلا تراها نعمة ..
امان من خوف وطعام لا جوع ونعيم دائما لايشكر ولا يحمد ولا يؤدى حقه ...سبحان الله
فلما ألفت قريش النعم التي أنزلها الله عليهم ..
أنزل الله فيهم الأمر الإلهي بأن يعبدوا رب هذا البيت ...
(فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)
نعم الله على الناس عموماً لا تحصى ، فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لهذه النعمة الواحدة التي هي نعمة ظاهرة وهي دوام النعمة ..
وهي إطعامهم بعد الجوع ، وتأمينهم بعد اعتيادهم العيش في رعب وخوف من الموت ... ( أطعمهم من جوع * وآمنهم من خوف )
👈 لا تألف فتجحد ، لكن اشكر الله تألفك نِعمته ....
افرح بنعمة الله عليك واشكرها حتى لو تكررت ألف مرة ، لأن مجرد دوام النعمة نعمة ، وإلف النعمة وعدم شكرها جحود وظلم ..
👈 ولتكن كلمة " الحمدلله " على لسانك في كل وقت ، قلها بقلبك عن رضا واقتناع لما فيها من أجر عظيم .
الحمدلله دائمًا وأبدًا .
الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك